幼兒教師《教會(huì)與學(xué)會(huì)》短文讀書(shū)心得

　　那天我用心細(xì)讀了《上海托幼》20**年第6期中應(yīng)彩云老師的一篇《教會(huì)與學(xué)會(huì)》的短文，文字給我很多啟示。文中應(yīng)老師以她組織的一堂繪本教學(xué)活動(dòng)“換一換”為素材，與我們分享她在活動(dòng)中和活動(dòng)后的感悟，她說(shuō)：習(xí)慣了讓老師“教會(huì)”的孩子，但凡遇到難題便定勢(shì)會(huì)“沒(méi)辦法”，而經(jīng)常靠自己的孩子，哪怕遇到困難也會(huì)凝神靜氣地“想辦法”。我想，這便是“教會(huì)”與“學(xué)會(huì)”的不同了。于是“讓孩子自己學(xué)會(huì)”便成為了應(yīng)老師的教育追求。當(dāng)然應(yīng)老師還說(shuō)：在讓孩子“學(xué)會(huì)”自主成長(zhǎng)的同時(shí)，有一些又是必須“教會(huì)”的，如禮貌習(xí)慣等。

　　讀了應(yīng)老師的這些話(huà)，我自然聯(lián)想到了身邊的年輕老師們，我不禁再次思索：是需要先 “教會(huì)”她們還是再引導(dǎo)她們“學(xué)會(huì)”?這似乎與我們?cè)诮虒W(xué)或管理中常用的“先收后放”或“先緊后松”策略有相似的道理。再聯(lián)想實(shí)際工作，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在我們的很多指導(dǎo)目標(biāo)在于“教會(huì)”她們。為什么會(huì)選擇“教會(huì)”她們呢?根本的指導(dǎo)思想是基于她們的實(shí)際能力。這群教齡只有1-3年的年輕老師，因?yàn)槟贻p，所以缺乏經(jīng)驗(yàn);因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境與要求的變化，所以難以很快適應(yīng);因?yàn)橛行├砟畹年惻f，所以教養(yǎng)行為不夠規(guī)范;因?yàn)榱?xí)慣了被動(dòng)，所以不夠積極主動(dòng)......所以選擇了“教會(huì)”。可是有時(shí)候也會(huì)有一種矛盾的聲音在提醒自己，很多時(shí)候的“教會(huì)”會(huì)不會(huì)產(chǎn)生“依賴(lài)”?一旦有了依賴(lài)感就會(huì)直接影響“學(xué)會(huì)”，因?yàn)樗枷肱c行為會(huì)變得不夠勤快。沒(méi)有一顆“勤思”的心和一雙“勤干”的手，那再“教”也“學(xué)”不會(huì)!

　　讀了應(yīng)老師的文字，我一下豁然開(kāi)朗。“教會(huì)”與“學(xué)會(huì)”應(yīng)該相輔相成，這兩種方法應(yīng)結(jié)合著運(yùn)用。孩子的學(xué)習(xí)需要已有經(jīng)驗(yàn)的鋪墊，他們新知識(shí)或技能的獲得是原有經(jīng)驗(yàn)的探索與提升。在幼兒建立新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，教師只要把握好“教”與“學(xué)”的尺度，就能順利推動(dòng)幼兒新經(jīng)驗(yàn)的生成。對(duì)于年輕教師，何嘗也不是這樣的呢!

　　在實(shí)際的教科研與師訓(xùn)活動(dòng)中，我們經(jīng)常會(huì)找到老師們教養(yǎng)行為中的“問(wèn)題球”，然后以一個(gè)個(gè)的“問(wèn)題球”作為教研與師訓(xùn)活動(dòng)的切入口，運(yùn)用參與式討論、案例分析、觀看視頻或者小組研討等方式，懷著“教會(huì)”的目的引導(dǎo)老師們“學(xué)會(huì)”。雖然，“教會(huì)”的理念聽(tīng)上去有些“陳舊”，但運(yùn)用的方法卻是引導(dǎo)她們“學(xué)會(huì)”的好方式。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，今后的指導(dǎo)與引領(lǐng)策略需要針對(duì)教師的發(fā)展而改變，真正地把握好在“學(xué)”中“教”和在“教”中“學(xué)”的尺度與技巧。

　　最后引用應(yīng)老師文中的結(jié)語(yǔ)：對(duì)富有專(zhuān)業(yè)自覺(jué)的幼兒教師而言，不斷徜徉于“教會(huì)”與“學(xué)會(huì)”的疑惑與醒悟之間，才能真正做到讓孩子的“教會(huì)”與“學(xué)會(huì)”相得益彰。對(duì)于樂(lè)于助年輕成長(zhǎng)教師一臂之力的我來(lái)說(shuō)，今后我也需要像應(yīng)老師那樣樹(shù)立“讓老師自己學(xué)會(huì)”的教育追求，讓老師的發(fā)展隨著我引領(lǐng)策略的逐步調(diào)整，真正做到讓老師的“教會(huì)”和“學(xué)會(huì)”相得益彰!

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篇2：《禮儀金說(shuō)》讀書(shū)心得體會(huì)

　　《禮儀金說(shuō)》讀書(shū)心得體會(huì)

　　人應(yīng)該要有精神上的追求，對(duì)我們年輕人來(lái)講，最核心的部分便是對(duì)知識(shí)的追求，我們要不斷在追求中實(shí)現(xiàn)理想。

　　自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。

　　我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們就理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己，用所學(xué)的知識(shí)來(lái)凈化自己的心靈。而且不僅要學(xué)會(huì)，還要扎實(shí)的掌握，更要學(xué)以致用，不能死讀書(shū)，讀死書(shū)，這才是我們對(duì)知識(shí)的追求所應(yīng)有的目標(biāo)。

　　多讀書(shū)，讀好書(shū)，現(xiàn)在各種各樣的書(shū)籍紛至沓來(lái)，對(duì)于書(shū)本中的知識(shí)也要有選擇的采納，即所謂的取其精華。我們要用這些精華來(lái)武裝自己的頭腦。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)知識(shí)必須如蜜蜂采蜜一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯燥了。”所以我們應(yīng)盡力使自己的知識(shí)成為一個(gè)開(kāi)放性的系統(tǒng)，開(kāi)闊視野，博采眾家！

　　管仲說(shuō)過(guò)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”隨著物質(zhì)生活的提高，人們對(duì)禮儀方面的要求也開(kāi)始日益重視。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)好禮儀方面的相關(guān)知識(shí)，也非常有必要性，且具有較強(qiáng)的實(shí)際意義。

　　《禮儀金說(shuō)》融合了金正昆教授多年以來(lái)禮儀講座的精華，該書(shū)從瑣碎的日常生活到正式的國(guó)際交往，每篇都引用了生活與工作中的典型事例。書(shū)中系統(tǒng)地將普通人在職場(chǎng)生活和日常生活中應(yīng)遵循的禮儀一一加以介紹，如登門(mén)拜訪(fǎng)、接待來(lái)賓等諸多方面。以生活的實(shí)例講述禮儀知識(shí)，將禮儀的知識(shí)具體化、實(shí)用化。如書(shū)中的服裝三色原理、打電話(huà)的基本禮節(jié)等，都以生活化的場(chǎng)景，將普通人的工作、生活與禮儀的關(guān)系展示得淋漓盡致。從而幫助我們改善溝通能力并提高個(gè)人素養(yǎng)。

　　隨著該書(shū)的講解分析，我們能夠掌握禮儀的規(guī)范，從而在生活和工作中時(shí)刻留意自己的行為舉止，提高自身修養(yǎng)。

　　該書(shū)以風(fēng)趣幽默的風(fēng)格，將問(wèn)候、握手、介紹、交談、待客、拜訪(fǎng)、溝通、裝束、儀表等以非常生活化的方式使讀者在快樂(lè)之余得到啟發(fā)，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，且印象深刻，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和操作性。通過(guò)閱讀本書(shū)可以修正自己日常言行中的不足，進(jìn)而來(lái)規(guī)范禮儀和約束自己的行為，有助于在工作中營(yíng)造良好的社交氛圍。

　　禮儀是現(xiàn)代人的處世之本，是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)律己敬人的完整行為。人的修養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的拿捏需要知識(shí)與智慧。禮儀就可以從語(yǔ)言、文字、動(dòng)作等方方面面的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還能體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當(dāng)運(yùn)用，就能取得豐碩的成就。安德魯。卡內(nèi)基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的成功，15%是靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)，85%是靠人際關(guān)系與處世能力。”由此可見(jiàn)，禮儀在當(dāng)今社會(huì)交往中的重要性。

　　因此，《禮儀金說(shuō)》可謂是提升品位的禮儀教程，追求優(yōu)雅的魅力范本。

篇3：《阿米吧經(jīng)營(yíng)》讀書(shū)心得

　　《阿米吧經(jīng)營(yíng)》讀書(shū)心得

　　此書(shū)是日本的“經(jīng)營(yíng)之圣，人生之師”的稻盛和夫的著作，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。京瓷公司和第二電電。這兩家世界500強(qiáng)公司的誕生，關(guān)鍵在于稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和實(shí)學(xué)。

　　什么是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)？涉及人心、人的意識(shí)和存在、人的思想行為同人生結(jié)果之間的關(guān)系、人和企業(yè)應(yīng)有的精神規(guī)范，以及經(jīng)營(yíng)企業(yè)的辯證法。在我看來(lái)就說(shuō)的企業(yè)文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化包含了企業(yè)精神層面的、制度層面、行為及物質(zhì)層面。每個(gè)企業(yè)都有自己的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，這才是企業(yè)發(fā)展非常重要的東西。

　　稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)其實(shí)就是做人的哲學(xué)，把做人的哲學(xué)引入到企業(yè)里面，

　　“做人何為正確”作為公司經(jīng)營(yíng)的原則，以此為依據(jù)對(duì)所有事情做出判斷。

　　何為正確：公平、正義、勇氣、誠(chéng)實(shí)、忍耐、努力、善意、關(guān)心、謙虛、博愛(ài)等。這是全球通用的普遍價(jià)值觀。所以企業(yè)才能夠走向世界，成為世界500強(qiáng)企業(yè)之一。

　　經(jīng)營(yíng)理念：追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類(lèi)和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

　　另外就是“實(shí)學(xué)”，可謂實(shí)學(xué)？就是經(jīng)營(yíng)企業(yè)時(shí)實(shí)際的管理技術(shù)，具體的操作手法。就如本書(shū)里講的把企業(yè)分成小的經(jīng)營(yíng)單位。

　　《阿米巴及經(jīng)營(yíng)》這本書(shū)表面看是講技戰(zhàn)術(shù)的，但中間穿插了很多稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。

　　阿米巴經(jīng)營(yíng)的三個(gè)目的：

　　1、確立于市場(chǎng)掛鉤的部門(mén)核算制度；

　　2、培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才；

　　3、實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)。

　　第一條“確立于市場(chǎng)掛鉤的部門(mén)核算制度”很厲害，公司的月刊是找廣告公司制作的，第三期由于印刷出現(xiàn)了點(diǎn)問(wèn)題，我拒絕接收，拒絕付費(fèi)。如果同樣的事情在公司內(nèi)部發(fā)生？如果這個(gè)廣告公司是內(nèi)部的一個(gè)部門(mén)，就只有公司買(mǎi)單。員工工作時(shí)出現(xiàn)了差錯(cuò)，辦砸了事，同樣是公司買(mǎi)單。每個(gè)小單位都沒(méi)有次品，都合格，公司整體產(chǎn)品就是合格的。

　　這種方法比績(jī)效考核更進(jìn)一步，每個(gè)阿米巴的績(jī)效是放到市場(chǎng)上去衡量的，這點(diǎn)很厲害。更績(jī)效。另外可以全天候觸摸市場(chǎng)脈搏，隨時(shí)調(diào)整，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

　　第二條“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”，諸多的小單位為大量的員工提供了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，也就培養(yǎng)了大量的有經(jīng)營(yíng)意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)。現(xiàn)在無(wú)論大公司，小公司，都會(huì)遇到人才培養(yǎng)的問(wèn)題，沒(méi)有什么資產(chǎn)和特殊資源的公司，靠的就是人。下放經(jīng)營(yíng)權(quán)也是一種激勵(lì)。

　　第三條“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”，全員參與。實(shí)際上是激活了神經(jīng)末梢，如何激勵(lì)員工，可以說(shuō)是每一個(gè)老板鬧心的事。

　　小結(jié)一下，其實(shí)是說(shuō)了三件事情：績(jī)效→更績(jī)效人才培養(yǎng)員工激勵(lì)

　　稻盛和夫不談企業(yè)文化，不談激勵(lì)、績(jī)效、考核、人才梯隊(duì)建設(shè)，但實(shí)際上是一個(gè)道理。

　　另外重要經(jīng)營(yíng)手法：

　　1、時(shí)刻調(diào)整組織，優(yōu)化組織

　　2、定價(jià)公平、公正

　　3、領(lǐng)導(dǎo)是公正的裁判，裁判的依據(jù)就是正確的做人原則

　　4、讓德才兼?zhèn)洌瑢?duì)工作充滿(mǎn)熱情的人成為領(lǐng)導(dǎo)

　　5、不斷從外部引進(jìn)能力與人品兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

　　6、根據(jù)職能設(shè)立組織，并明確職能

　　7、單位時(shí)間核算制，解決了部門(mén)之間協(xié)作的問(wèn)題。空閑的阿米巴可以去支援人手不夠的阿米巴，這樣提供支援的部門(mén)的總時(shí)間就會(huì)減少，接受支援部門(mén)的總時(shí)間就會(huì)增加。整體上是有效地利用了時(shí)間。

　　8、一一對(duì)應(yīng)原則：物資和票據(jù)一一對(duì)應(yīng)

　　9、雙重確認(rèn)原則

　　10、完美主義原則，就是不折不扣地完成目標(biāo)

　　11、肌肉型經(jīng)營(yíng)原則：消除任何不能產(chǎn)出利潤(rùn)的庫(kù)存和設(shè)備等多余資產(chǎn)。

　　12、玻璃板、般透明的經(jīng)營(yíng)原則

　　制定年度目標(biāo)→分解月度目標(biāo)，通過(guò)確定目標(biāo)來(lái)統(tǒng)一方向，制定具體的行動(dòng)計(jì)劃等，都和我們現(xiàn)在推進(jìn)的績(jī)效管理不謀而合。

　　讀書(shū)總結(jié)：

　　1、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)先行（企業(yè)文化的貫穿）

　　2、阿米巴小單位核算經(jīng)營(yíng)中實(shí)現(xiàn)了：靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)、追求效率、人才培養(yǎng)、績(jī)效考核、員工激勵(lì)、成本控制等。