走進(jìn)兒童的世界：暑期讀書體會(huì)
當(dāng)我在網(wǎng)上瀏覽完蔣軍晶的《草房子》讀書會(huì)后，心里有了一種沖動(dòng)，《草房子》那是一本怎樣的兒童讀本，竟讓孩子們是如此癡迷。可很多事情往往是如此，沖動(dòng)只是一時(shí)，當(dāng)每天疲于工作時(shí)，那份沖動(dòng)便漸漸淡去，甚至遺忘。閑暇的暑假在久盼中終于來臨，走進(jìn)書店，那層層疊疊的兒童書映入眼簾，一份久違了的感覺便在心底漫無邊際地溢開，更因著有三百元的書款，毫不猶豫地買下了厚厚的一疊兒童書籍。其中有楊紅櫻的《馬小跳系列》、《柯南的偵探小說》以及慕名已久的曹文軒的《草房子》系列等。
每天晚上在房間微弱的燈光下，斜躺在床上，我開始嘗試著走近兒童，走進(jìn)他們生活的世界。
打開《草房子》，一股古典、浪漫、溫馨的情調(diào)與氛圍，霧一樣地彌漫開來，久久地在心頭繚繞。童年是人生中最難以忘懷的歲月，《草房子》以優(yōu)美的文筆，寫了男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串的看似尋常但又催人淚下、撼人心魄的故事：少男少女間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拚時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，主人公在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人間撲朔迷離而又充滿詩(shī)情畫意的情感糾葛…… 在曹文軒的藝術(shù)世界里，記憶中的“草房子”化作了一種美的意象。他以此作書名，既是為了表現(xiàn)一種古樸的情調(diào)，更是其張揚(yáng)生命力的象征。
小說開頭寫道：油麻地小學(xué)的草房子“很貴重”、“經(jīng)久不朽”，它不是用一般的稻草或麥秸蓋成的，而是用從幾百里外的海灘上打來的茅草蓋的。這些茅草“受著海風(fēng)的吹拂與毫無遮掩的陽(yáng)光的曝曬，一根一根的都長(zhǎng)得很有韌性”。小說中那一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的形象，不正像這有著堅(jiān)韌生命質(zhì)地的茅草嗎？
兒童文學(xué)評(píng)論家路文彬稱許《草房子》“恰似‘眾語喧嘩’之外一聲清麗的歌吟……”作為北大教授、博士生導(dǎo)師，又是著名作家的曹文軒，能寫出《草房子》這樣的文學(xué)精品，靠的是他對(duì)孩子、對(duì)生活、對(duì)文學(xué)的童心、真誠(chéng)和愛，擁有這些，方才營(yíng)造出屬于他自己的文學(xué)世界，方才使得他的作品不僅走進(jìn)了市場(chǎng)，而且走進(jìn)了人心；不僅走進(jìn)了生活，更是走進(jìn)了文學(xué)。那么，作為一名小學(xué)教師，又何嘗不應(yīng)該走進(jìn)孩子的心靈呢？
懷著同m.dewk.cn樣的期待，我打開了曹文軒的第二部作品《根鳥》。這是一部成長(zhǎng)小說，關(guān)于夢(mèng)想的成長(zhǎng)和追尋；是一部青春小說，關(guān)于行走的青春和烙印。文字純凈而優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)而深沉。或者說，這更像是一場(chǎng)神秘的心靈之旅。就像很喜歡看的《尋槍》，關(guān)于失落和尋找、出走和歸來的永恒主題。小說的魔幻，記錄片的真實(shí)，浪漫主義的張力，現(xiàn)實(shí)主義的重力，都在這里得到了充分地撞擊和交融。故事中的一位老人唱著一首歌：
“河里有個(gè)魚兒戲，
樹上有個(gè)鳥兒啼。
啼只啼，
個(gè)個(gè)都是有情意。
既有意，
就該定下個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)。
空中的鳥兒，
波浪里的魚，
細(xì)想想，
魚歸滄海鳥飛去，
倒落得獨(dú)自一個(gè)添憂慮……”
每每讀到這里，總是會(huì)想起齊豫的《飛鳥與魚》，天籟的聲音，天籟的文字，天籟的憂傷。
這是一部關(guān)于青春的書，這是一條通往夢(mèng)想的長(zhǎng)路。向往，沖動(dòng)，堅(jiān)守，流浪。沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)。每個(gè)人都會(huì)在其中輕易地找到自己。
讀完這本書，感動(dòng)之余，卻又有幾許失落，書中的小男孩，為了一個(gè)夢(mèng)是如此得執(zhí)著。而我呢，曾幾何時(shí)，因工作的辛勞，屢次想放棄，就這樣，就這樣，得過且過地生活著。
蜷著腿，盤坐在沙發(fā)上，邊啃著瓜子，邊捧著書，看到精彩處，人笑得前俯后仰，嘴更是合不攏，一旁的兒子看著我的樣子，先是愣愣地盯著我，隨后竟也莫名其妙地跟著大笑起來。這樣的情景在暑假時(shí)常會(huì)有發(fā)生。因?yàn)橛袟罴t櫻的馬小跳系列。細(xì)細(xì)地讀完了8本馬小跳，也就明白了為什么班里的孩子上課了還會(huì)偷看，連叫幾聲，無人應(yīng)答，整個(gè)人還沉浸在馬小跳的生活中。為什么許多孩子以集全“馬小跳”全套為理想，許多家長(zhǎng)以送“馬小跳”作為給孩子的獎(jiǎng)勵(lì)或禮物；許多孩子已經(jīng)升到初中了，卻依然珍藏著以前令自己著迷的“馬小跳”，凡此種種，正是因?yàn)樾∽x者們?cè)凇榜R小跳”這一小說世界里感到了樂趣，感到了自由，享受到了釋放心靈、如魚得水的快樂。我，一個(gè)成年人，一名小學(xué)教師，又何嘗沒有得到呢？
感謝學(xué)校，也為自己慶賀著，這是一個(gè)收獲的假期！
篇2：《禮儀金說》讀書心得體會(huì)
《禮儀金說》讀書心得體會(huì)
人應(yīng)該要有精神上的追求，對(duì)我們年輕人來講，最核心的部分便是對(duì)知識(shí)的追求，我們要不斷在追求中實(shí)現(xiàn)理想。
自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們就理應(yīng)多讀書，用書中的知識(shí)充實(shí)自己，用所學(xué)的知識(shí)來凈化自己的心靈。而且不僅要學(xué)會(huì)，還要扎實(shí)的掌握，更要學(xué)以致用，不能死讀書，讀死書，這才是我們對(duì)知識(shí)的追求所應(yīng)有的目標(biāo)。
多讀書，讀好書，現(xiàn)在各種各樣的書籍紛至沓來，對(duì)于書本中的知識(shí)也要有選擇的采納，即所謂的取其精華。我們要用這些精華來武裝自己的頭腦。魯迅先生曾說過：“學(xué)習(xí)知識(shí)必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯燥了。”所以我們應(yīng)盡力使自己的知識(shí)成為一個(gè)開放性的系統(tǒng)，開闊視野，博采眾家！
管仲說過：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”隨著物質(zhì)生活的提高，人們對(duì)禮儀方面的要求也開始日益重視。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)好禮儀方面的相關(guān)知識(shí)，也非常有必要性，且具有較強(qiáng)的實(shí)際意義。
《禮儀金說》融合了金正昆教授多年以來禮儀講座的精華，該書從瑣碎的日常生活到正式的國(guó)際交往，每篇都引用了生活與工作中的典型事例。書中系統(tǒng)地將普通人在職場(chǎng)生活和日常生活中應(yīng)遵循的禮儀一一加以介紹，如登門拜訪、接待來賓等諸多方面。以生活的實(shí)例講述禮儀知識(shí)，將禮儀的知識(shí)具體化、實(shí)用化。如書中的服裝三色原理、打電話的基本禮節(jié)等，都以生活化的場(chǎng)景，將普通人的工作、生活與禮儀的關(guān)系展示得淋漓盡致。從而幫助我們改善溝通能力并提高個(gè)人素養(yǎng)。
隨著該書的講解分析，我們能夠掌握禮儀的規(guī)范，從而在生活和工作中時(shí)刻留意自己的行為舉止，提高自身修養(yǎng)。
該書以風(fēng)趣幽默的風(fēng)格，將問候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等以非常生活化的方式使讀者在快樂之余得到啟發(fā)，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，且印象深刻，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和操作性。通過閱讀本書可以修正自己日常言行中的不足，進(jìn)而來規(guī)范禮儀和約束自己的行為，有助于在工作中營(yíng)造良好的社交氛圍。
禮儀是現(xiàn)代人的處世之本，是一門綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)律己敬人的完整行為。人的修養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的拿捏需要知識(shí)與智慧。禮儀就可以從語言、文字、動(dòng)作等方方面面的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還能體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當(dāng)運(yùn)用，就能取得豐碩的成就。安德魯。卡內(nèi)基曾說過：“一個(gè)人的成功，15%是靠專業(yè)知識(shí)，85%是靠人際關(guān)系與處世能力。”由此可見，禮儀在當(dāng)今社會(huì)交往中的重要性。
因此，《禮儀金說》可謂是提升品位的禮儀教程，追求優(yōu)雅的魅力范本。
篇3：黨員讀書心得體會(huì)
黨員讀書心得體會(huì)
重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不僅是黨的光榮傳統(tǒng)，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利的重要原因。學(xué)習(xí)又可以說是一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力。
學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)又是作為獲取知識(shí)的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。善于學(xué)習(xí)的人，就會(huì)增大成功的機(jī)率。自然，這也是人生中最大的一種快樂。書本的知識(shí)也許會(huì)有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。學(xué)習(xí)是人天生的一種本事，人通過學(xué)習(xí)喚醒潛能，并在學(xué)習(xí)過程中享受快樂。
對(duì)于已經(jīng)走上工作崗位的人們，其實(shí)自己所從事的工作就是最直接的學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該懷著一顆學(xué)習(xí)之心來面對(duì)工作。其實(shí)工作中遇到的所有人和事，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。那么，怎樣才能真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力呢？一方面應(yīng)明確學(xué)習(xí)目的，主動(dòng)向身邊的人學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)就會(huì)陷入誤區(qū)，茫然不知所措，從而使自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)逐漸丟失。向他們學(xué)習(xí)，不是因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)導(dǎo)，而是因?yàn)樗麄儍?yōu)秀。因此，向他們學(xué)習(xí)，將會(huì)對(duì)自己今后工作提供極大的幫助。
再一方面應(yīng)加強(qiáng)提煉總結(jié)，在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)。所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，世上所有的經(jīng)驗(yàn)，都是由“事情”積累而來的。在人們成長(zhǎng)的過程中，所經(jīng)歷的每一件事情，都是一次極好的、最直接的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最高境界，而所經(jīng)歷過的“事情”體現(xiàn)出來的，就是實(shí)踐。所以應(yīng)要充分利用這些機(jī)會(huì)，通過盡力做好每一件事情來增加自己的知識(shí)和技能。
古詩(shī)有云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”其大意是：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑椋玫览恚偨Y(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。從“事”中學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)我們來說是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的重要方法，萬事皆有可學(xué)，事事皆有學(xué)問。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會(huì)在面對(duì)事情的時(shí)候，有意識(shí)地從這些事情中學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，增長(zhǎng)自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提高自己的才干和能力。