學(xué)習(xí)《梁家河》心得體會(huì)
這幾天，懷著無(wú)比崇敬的心情，深刻學(xué)習(xí)當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)——《梁家河》，深刻體會(huì)梁家河七年的知青歲月，深刻感悟“以人民為中心”的領(lǐng)導(dǎo)情懷!
當(dāng)年，等15名北京知識(shí)青年響應(yīng)XX號(hào)召上山下鄉(xiāng)，來(lái)到延川縣梁家河村與村民同吃同住同勞動(dòng)，帶領(lǐng)村民打壩淤地、發(fā)展沼氣、修筑梯田、植樹造林，在村里建立磨坊、裁縫鋪、鐵業(yè)社、代銷店等，改善了村民的生產(chǎn)生活條件。梁家河村歷屆村“兩委”會(huì)貫徹黨的富民政策，帶領(lǐng)村民艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的艱難歷程和巨大變化。
讀完《梁家河》后，不禁引人深思，我們?nèi)绾芜x擇人生道路呢?用他的人生實(shí)踐給了我們響亮的答案——讀書修身，在實(shí)踐中錘煉，在艱苦奮斗中磨礪意志。作為一名一線教師，就要把從中汲取的精神營(yíng)養(yǎng)化作干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，踐行為民的初心、苦干的作風(fēng)、擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂椭?mèng)的情懷。
一是堅(jiān)定信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。堅(jiān)定理想信念，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，排除思想雜念，切實(shí)增強(qiáng)理論自信、制度自信、道路自信、文化自信;作“追趕超越”的鐵軍，毫不動(dòng)搖、只爭(zhēng)朝夕地堅(jiān)定地和大家一起為把我校打造成名校的目標(biāo)而奮斗;堅(jiān)定人生理想和奮斗目標(biāo)，矢志不渝，努力讓個(gè)人奮斗與“追趕超越”“同頻共振”。
二是不忘初心。xxx曾說(shuō)“作為一名人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事”。共產(chǎn)黨人的初心就是全心全意為人民服務(wù)。作為一線教師，就要牢固樹立為民服務(wù)宗旨、服務(wù)學(xué)生、服務(wù)家長(zhǎng);就要樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。用無(wú)限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。讓全體學(xué)生都感受到師愛的溫暖;就要用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈，燃燒了自己，照亮別人。只有這樣，才能做出有利百姓的實(shí)事好事，我們的事業(yè)才能越走越寬、越走越遠(yuǎn)。
三是戒浮務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)是能力，落實(shí)是水平。求真務(wù)實(shí)是延安精神的題中之義，也是我們黨員教師干好工作的一個(gè)基本準(zhǔn)則。想得再好、說(shuō)得再多，不去深入實(shí)際，辦實(shí)事、求實(shí)效，都是白搭。熱愛教育事業(yè)。就要把教育與國(guó)家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來(lái)，并將這認(rèn)識(shí)落實(shí)到日常的行動(dòng)中，才能產(chǎn)生對(duì)教育事業(yè)的真愛，只有關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，勇挑重提，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，才能發(fā)揚(yáng)出黨員的旗幟作用，才能激發(fā)出自己“追趕超越”的最大動(dòng)能，才能才能將太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)干好、干實(shí)。
四是堅(jiān)持學(xué)習(xí)。xxx曾說(shuō)：“我愛好很多，最大的愛好就是讀書”，在梁家河時(shí)，他除了勞動(dòng)，就是到處找書、看書，常常看書到深夜，曾跑30里路去借書。這給我很大震撼。而這，是在那樣艱苦的條件和繁重的勞動(dòng)之余做到的，對(duì)比今天的自己，有什么理由不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不勤于學(xué)習(xí)?精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。作為一線，就要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平，不斷更新知識(shí)，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平，自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的態(tài)度樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的能力。
五是懂得感恩。“1975年10月7日，我要上清華大學(xué)，走的前一天晚上，村上殺了一頭羊，家家戶戶來(lái)代表和我話別，并送我臨別紀(jì)念——筆記本，第二天早上，我睡起來(lái)推開門，外邊站滿了鄉(xiāng)親們，那一刻我哭了。”做為教師一定要善于貼近群眾，懂得感恩。只有懂得感恩，才會(huì)樹立群眾意識(shí)，飽含大愛深情。作為一線教師，就必須要自覺(jué)做一個(gè)懂得感恩的人。明白自己現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易，懂得自己的幸福生活來(lái)自群眾，懂得感恩，我們?cè)诠ぷ髦胁艜?huì)更加熱愛學(xué)校，熱愛每一個(gè)孩子，才會(huì)把感恩化作我們幸福的源泉，才會(huì)化作我們工作的動(dòng)力，才會(huì)全力以赴，無(wú)私奉獻(xiàn)打好教育脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
梁家河這個(gè)坐落在陜西北部的小村莊，深深包含著為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的意志，是無(wú)數(shù)牢記使命、砥礪前行的共產(chǎn)黨人的精神高地。我要將這種精神情懷融入思想認(rèn)知，帶入工作實(shí)踐，努力譜寫無(wú)愧于趕超大局、無(wú)愧于人民囑托、無(wú)愧于人生價(jià)值的新篇章。
篇2：《禮儀金說(shuō)》讀書心得體會(huì)
《禮儀金說(shuō)》讀書心得體會(huì)
人應(yīng)該要有精神上的追求，對(duì)我們年輕人來(lái)講，最核心的部分便是對(duì)知識(shí)的追求，我們要不斷在追求中實(shí)現(xiàn)理想。
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們就理應(yīng)多讀書，用書中的知識(shí)充實(shí)自己，用所學(xué)的知識(shí)來(lái)凈化自己的心靈。而且不僅要學(xué)會(huì)，還要扎實(shí)的掌握，更要學(xué)以致用，不能死讀書，讀死書，這才是我們對(duì)知識(shí)的追求所應(yīng)有的目標(biāo)。
多讀書，讀好書，現(xiàn)在各種各樣的書籍紛至沓來(lái)，對(duì)于書本中的知識(shí)也要有選擇的采納，即所謂的取其精華。我們要用這些精華來(lái)武裝自己的頭腦。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)知識(shí)必須如蜜蜂采蜜一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯燥了。”所以我們應(yīng)盡力使自己的知識(shí)成為一個(gè)開放性的系統(tǒng)，開闊視野，博采眾家！
管仲說(shuō)過(guò)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”隨著物質(zhì)生活的提高，人們對(duì)禮儀方面的要求也開始日益重視。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)好禮儀方面的相關(guān)知識(shí)，也非常有必要性，且具有較強(qiáng)的實(shí)際意義。
《禮儀金說(shuō)》融合了金正昆教授多年以來(lái)禮儀講座的精華，該書從瑣碎的日常生活到正式的國(guó)際交往，每篇都引用了生活與工作中的典型事例。書中系統(tǒng)地將普通人在職場(chǎng)生活和日常生活中應(yīng)遵循的禮儀一一加以介紹，如登門拜訪、接待來(lái)賓等諸多方面。以生活的實(shí)例講述禮儀知識(shí)，將禮儀的知識(shí)具體化、實(shí)用化。如書中的服裝三色原理、打電話的基本禮節(jié)等，都以生活化的場(chǎng)景，將普通人的工作、生活與禮儀的關(guān)系展示得淋漓盡致。從而幫助我們改善溝通能力并提高個(gè)人素養(yǎng)。
隨著該書的講解分析，我們能夠掌握禮儀的規(guī)范，從而在生活和工作中時(shí)刻留意自己的行為舉止，提高自身修養(yǎng)。
該書以風(fēng)趣幽默的風(fēng)格，將問(wèn)候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等以非常生活化的方式使讀者在快樂(lè)之余得到啟發(fā)，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，且印象深刻，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和操作性。通過(guò)閱讀本書可以修正自己日常言行中的不足，進(jìn)而來(lái)規(guī)范禮儀和約束自己的行為，有助于在工作中營(yíng)造良好的社交氛圍。
禮儀是現(xiàn)代人的處世之本，是一門綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)律己敬人的完整行為。人的修養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的拿捏需要知識(shí)與智慧。禮儀就可以從語(yǔ)言、文字、動(dòng)作等方方面面的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還能體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當(dāng)運(yùn)用，就能取得豐碩的成就。安德魯。卡內(nèi)基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的成功，15%是靠專業(yè)知識(shí)，85%是靠人際關(guān)系與處世能力。”由此可見，禮儀在當(dāng)今社會(huì)交往中的重要性。
因此，《禮儀金說(shuō)》可謂是提升品位的禮儀教程，追求優(yōu)雅的魅力范本。
篇3：《阿米吧經(jīng)營(yíng)》讀書心得
《阿米吧經(jīng)營(yíng)》讀書心得
此書是日本的“經(jīng)營(yíng)之圣，人生之師”的稻盛和夫的著作，他用40年時(shí)間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。京瓷公司和第二電電。這兩家世界500強(qiáng)公司的誕生，關(guān)鍵在于稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和實(shí)學(xué)。
什么是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)？涉及人心、人的意識(shí)和存在、人的思想行為同人生結(jié)果之間的關(guān)系、人和企業(yè)應(yīng)有的精神規(guī)范，以及經(jīng)營(yíng)企業(yè)的辯證法。在我看來(lái)就說(shuō)的企業(yè)文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化包含了企業(yè)精神層面的、制度層面、行為及物質(zhì)層面。每個(gè)企業(yè)都有自己的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，這才是企業(yè)發(fā)展非常重要的東西。
稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)其實(shí)就是做人的哲學(xué)，把做人的哲學(xué)引入到企業(yè)里面，
“做人何為正確”作為公司經(jīng)營(yíng)的原則，以此為依據(jù)對(duì)所有事情做出判斷。
何為正確：公平、正義、勇氣、誠(chéng)實(shí)、忍耐、努力、善意、關(guān)心、謙虛、博愛等。這是全球通用的普遍價(jià)值觀。所以企業(yè)才能夠走向世界，成為世界500強(qiáng)企業(yè)之一。
經(jīng)營(yíng)理念：追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
另外就是“實(shí)學(xué)”，可謂實(shí)學(xué)？就是經(jīng)營(yíng)企業(yè)時(shí)實(shí)際的管理技術(shù)，具體的操作手法。就如本書里講的把企業(yè)分成小的經(jīng)營(yíng)單位。
《阿米巴及經(jīng)營(yíng)》這本書表面看是講技戰(zhàn)術(shù)的，但中間穿插了很多稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。
阿米巴經(jīng)營(yíng)的三個(gè)目的：
1、確立于市場(chǎng)掛鉤的部門核算制度；
2、培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才；
3、實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)。
第一條“確立于市場(chǎng)掛鉤的部門核算制度”很厲害，公司的月刊是找廣告公司制作的，第三期由于印刷出現(xiàn)了點(diǎn)問(wèn)題，我拒絕接收，拒絕付費(fèi)。如果同樣的事情在公司內(nèi)部發(fā)生？如果這個(gè)廣告公司是內(nèi)部的一個(gè)部門，就只有公司買單。員工工作時(shí)出現(xiàn)了差錯(cuò)，辦砸了事，同樣是公司買單。每個(gè)小單位都沒(méi)有次品，都合格，公司整體產(chǎn)品就是合格的。
這種方法比績(jī)效考核更進(jìn)一步，每個(gè)阿米巴的績(jī)效是放到市場(chǎng)上去衡量的，這點(diǎn)很厲害。更績(jī)效。另外可以全天候觸摸市場(chǎng)脈搏，隨時(shí)調(diào)整，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
第二條“培養(yǎng)具有經(jīng)營(yíng)者意識(shí)的人才”，諸多的小單位為大量的員工提供了當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，也就培養(yǎng)了大量的有經(jīng)營(yíng)意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)。現(xiàn)在無(wú)論大公司，小公司，都會(huì)遇到人才培養(yǎng)的問(wèn)題，沒(méi)有什么資產(chǎn)和特殊資源的公司，靠的就是人。下放經(jīng)營(yíng)權(quán)也是一種激勵(lì)。
第三條“實(shí)現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營(yíng)”，全員參與。實(shí)際上是激活了神經(jīng)末梢，如何激勵(lì)員工，可以說(shuō)是每一個(gè)老板鬧心的事。
小結(jié)一下，其實(shí)是說(shuō)了三件事情：績(jī)效→更績(jī)效人才培養(yǎng)員工激勵(lì)
稻盛和夫不談企業(yè)文化，不談激勵(lì)、績(jī)效、考核、人才梯隊(duì)建設(shè)，但實(shí)際上是一個(gè)道理。
另外重要經(jīng)營(yíng)手法：
1、時(shí)刻調(diào)整組織，優(yōu)化組織
2、定價(jià)公平、公正
3、領(lǐng)導(dǎo)是公正的裁判，裁判的依據(jù)就是正確的做人原則
4、讓德才兼?zhèn)洌瑢?duì)工作充滿熱情的人成為領(lǐng)導(dǎo)
5、不斷從外部引進(jìn)能力與人品兼?zhèn)涞娜瞬?/p>
6、根據(jù)職能設(shè)立組織，并明確職能
7、單位時(shí)間核算制，解決了部門之間協(xié)作的問(wèn)題。空閑的阿米巴可以去支援人手不夠的阿米巴，這樣提供支援的部門的總時(shí)間就會(huì)減少，接受支援部門的總時(shí)間就會(huì)增加。整體上是有效地利用了時(shí)間。
8、一一對(duì)應(yīng)原則：物資和票據(jù)一一對(duì)應(yīng)
9、雙重確認(rèn)原則
10、完美主義原則，就是不折不扣地完成目標(biāo)
11、肌肉型經(jīng)營(yíng)原則：消除任何不能產(chǎn)出利潤(rùn)的庫(kù)存和設(shè)備等多余資產(chǎn)。
12、玻璃板、般透明的經(jīng)營(yíng)原則
制定年度目標(biāo)→分解月度目標(biāo)，通過(guò)確定目標(biāo)來(lái)統(tǒng)一方向，制定具體的行動(dòng)計(jì)劃等，都和我們現(xiàn)在推進(jìn)的績(jī)效管理不謀而合。
讀書總結(jié)：
1、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)先行（企業(yè)文化的貫穿）
2、阿米巴小單位核算經(jīng)營(yíng)中實(shí)現(xiàn)了：靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)、追求效率、人才培養(yǎng)、績(jī)效考核、員工激勵(lì)、成本控制等。