講道德有品行心得體會和反思發(fā)言稿
道德和品行是一個人的靈魂。做合格黨員，要堅持明大德、守公德、嚴(yán)私德才能永保黨的先進(jìn)性和純潔性。講道德有品行應(yīng)成為日常學(xué)習(xí)生活的基本行為準(zhǔn)則。下面，我以共產(chǎn)黨員要“講道德有品行”為主題來談一下自己的認(rèn)識：
一、講道德有品行的意義
講道德有品行，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價值的精神追求。蘇格拉底說過一句話："世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。"我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實(shí)現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。古人修身提出了" 立德、立功、立言"三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，"講道德、有品行"都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
講道德有品行，彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實(shí)力的重要作用。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。愿意奉獻(xiàn)樂意付出，真心真意地為群眾服務(wù)，更好地解決群眾的困難，才能提高工作效率，如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達(dá)不到理想效果的。因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達(dá)到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。
二、為了更好的做到講道德，有品行，我總是這樣要求自己
(一)對黨忠誠。對履行的政治任務(wù)忠誠，對崗位職責(zé)忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠(yuǎn)堅定。xxx強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。
(二)增強(qiáng)自律意識守公德。自己要求自己按一定的規(guī)范去做，有強(qiáng)烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認(rèn)識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。
(三)增強(qiáng)自省意識嚴(yán)私德。
“講道德有品行”關(guān)鍵在于能否正確處理好“公私”二字，如果“私”字當(dāng)頭，則不能成為一名合格的黨員。作為黨員要樹立良好的服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，樹立公與私，權(quán)與法的意識。從善如登，從惡如崩。所以我時刻注意修煉道德品行，時刻反省自己。像古人講的"吾日三省吾身",自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的"免疫力".
1.要慎獨(dú)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。*同志主張把"慎獨(dú)"作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠"慎獨(dú)",不做任何壞事。
2.要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3.慎交友。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。
在“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，黨中央提出的“兩學(xué)一做”是全面推動從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措，是思想建黨的重要抓手，是加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨不斷深入的重要部署。我一定在今后的生活和工作中，帶著問題學(xué)習(xí)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，提升解決問題的理論水平和實(shí)踐能力，做新時期合格黨員。
二〇一六年十一月七日
篇二：講道德有品行專題學(xué)習(xí)發(fā)言稿
講道德有品行專題學(xué)習(xí)發(fā)言稿
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
篇2：中心小學(xué)道德儲蓄學(xué)生發(fā)言稿
中心小學(xué)道德儲蓄學(xué)生發(fā)言稿
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們 ：
大家上午好！
能代表全體同學(xué)在今天這個特殊的日子里發(fā)言，我很高興。學(xué)校在今天舉行“道德儲蓄”活動啟動儀式，目的就是要我們所有同學(xué)明白道德儲蓄和學(xué)雷鋒，做好事是同一件事。提起雷鋒，可以說是家喻戶曉，人人皆知。這位普通的士兵，在他短暫的二十二年的人生歲月中，以平凡樸實(shí)的言行，展現(xiàn)出一種令人震撼的道德品質(zhì)和人格魅力。幾十年來，雷鋒形象在人們的心目中扎下了根，時代在發(fā)展，社會在變化，但雷鋒精神永遠(yuǎn)都不會過時。
同學(xué)們，讓我們來反思自己的行為，在學(xué)習(xí)中你是否一遇到困難就回避，作業(yè)是否獨(dú)立完成，考試是否做到誠信，生活中你是否主動關(guān)心過身邊有困難的同學(xué)，是否自覺地拾起地上的果皮紙屑，是否積極地愛護(hù)校園的公共設(shè)施呢？不要以為只有走到街頭、深入社區(qū)才叫學(xué)雷鋒，身邊的點(diǎn)滴小事同樣能反映出你的閃光心靈。
作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)該向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，并把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大。撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士；幫助身邊有困難的同學(xué)，你就是一個有愛心的好朋友；珍惜每一分鐘，勤奮學(xué)習(xí)，你就是一個愛學(xué)習(xí)的小標(biāo)兵；見到師長、父母問一聲好，你就是一個懂禮貌的的好孩子……“道德儲蓄”活動就是讓我們把這些所有的點(diǎn)滴記錄下來，見證我們成長的過程。
我代表全體同學(xué)宣誓：我們將嚴(yán)格遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，聽從老師的教導(dǎo)，從身邊點(diǎn)滴小事做起，自覺儲蓄自己的道德，在日常學(xué)習(xí)、生活中自覺實(shí)踐雷鋒精神，努力做好新時代的“小雷鋒”。
宣誓人：**年級**班
篇3：講道德有品行發(fā)言稿范本模板
篇一：【《講道德有品行》發(fā)言稿】摘錄
講道德有品行發(fā)言稿
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人，在工作出現(xiàn)失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜⒐饷骼诼?，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！?/p>
這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
篇二：講道德有品行發(fā)言稿
講道德有品行發(fā)言稿
加強(qiáng)道德品行，提高黨性修養(yǎng)是提高組織工作科學(xué)化水平的重要內(nèi)容，更是大力提高黨員干部素質(zhì)能力，真正造就一大批善于治國理政的優(yōu)秀人才，切實(shí)提高黨的執(zhí)政能力，有效推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧的關(guān)鍵所在。道德不僅是個人的良知與修養(yǎng)，更是社會共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，能夠改變?nèi)说男袨榈囊蛩刂饕腥龡l：一是信仰；二是利益；三是感情。我們尊重合理的利益，但一個社會還應(yīng)實(shí)現(xiàn)信仰、利益與感情三者的合法平衡，而不能唯物質(zhì)化、唯利益化。作為共產(chǎn)黨人，既要尊重物質(zhì)財富創(chuàng)造和合理利益，更要保持精神追求和人與人之間最樸素的感情，在多元價值并存的背景下，極力強(qiáng)化社會道德的基本底線。
一、不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
具體地講：（1）要堅持正確的政治立場、政治觀點(diǎn)、增強(qiáng)自己的政治敏銳性和政治鑒別力，在講政治上狠下功夫。堅持正確的政治立場、政治觀點(diǎn)，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，始終在思想上政治上同黨中央保持高度一致。對新形勢下一些復(fù)雜的社會現(xiàn)象，也必須保持高度的政治警惕，增強(qiáng)政治辨別力。（2）要培養(yǎng)高尚的道德情操，脫離低級趣味，自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)。把自己真正培養(yǎng)成為一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。
（3）培養(yǎng)艱苦奮斗的精神和樸素的作風(fēng)。堅持艱苦奮斗的作風(fēng)是一種精神境界，是共產(chǎn)黨人風(fēng)范的體現(xiàn)，是完成我們事業(yè)所必須的。必須居安思危、勵精圖治，在人民群眾生活水平普遍提高的情況下，我們共產(chǎn)黨員的生活條件不斷改善，這才是正常、合理、理所當(dāng)然的。
二、堅持組工干部做人必須“己身直，以正人之曲”和做事必須“己身先，以率人之行”原則。
具體地講：（1）要立身有本，保持實(shí)事求是的本色。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，對于共產(chǎn)黨人來講，是最平常最普通的道理，更是黨員干部尤其是組工干部最基本的行為準(zhǔn)則。首先，講實(shí)事求是必須樹立公心。樹立公心就是要講奉獻(xiàn)。樹立“公心”就是要做到“權(quán)為民用、情為民系、利為民謀”;就是要從內(nèi)心深處形成一種自覺奉獻(xiàn)意識，富有“愛民之心、惜物之懷”;就是要大公無私、秉公辦事，自覺克制私心、私欲、私利。講實(shí)事求是必須奉獻(xiàn)真心。每一個黨員干部尤其是組工干部必須有為群眾服務(wù)的真心。作為最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，聽民聲、達(dá)民意，是對黨員干部的基本要求。講實(shí)事求是必須保持熱心。黨員干部尤其是組工干部要始終保持服務(wù)群眾的熱心，作群眾冷暖的知情者，時刻以飽滿的熱情，昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，扎實(shí)做好本職工作。在全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐中，保持服務(wù)群眾的熱心，是黨員干部先進(jìn)性的最好展示。（2）要立行
有度，增強(qiáng)超越自我的信心。古人說：“破山中賊易，破心中賊難”。在新的歷史條件下，抵御誘惑和考驗(yàn)，必須有超越自我的信心。如何在考驗(yàn)和困難面前抗住誘惑、頂住干擾?最重要的是加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價值觀的改造，自覺做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎終，堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事、清清白白做官。
20**年9月23日