地方稅務(wù)局講道德、有品行發(fā)言稿:講道德、有品行,做合格共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”,是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)內(nèi)容。
一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如,《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,不僅僅是道德的意思,它包括兩方面含義:一是指天下的運(yùn)行之道,也可以簡單地理解為國家治理的道,這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,主要是指道德修養(yǎng)。
今天,共產(chǎn)黨人也強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。*在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中,力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。在任何情況下,共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律,毫不懈怠,做堂堂正正的君子,使自己仰頭無愧于黨,俯首無愧于民。
周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”,包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準(zhǔn)”既是周恩來對(duì)親屬的要求,更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。
曾指出,為“官”者必須以“君子檢身,常若有過”的態(tài)度不斷提高道德修養(yǎng),時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾,在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微,勤于自省,不斷提高道德修養(yǎng)水平。
提高道德修養(yǎng),關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,勤于自省,而不僅僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),更不能以制度不健全為由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。
二、講道德、有品行的時(shí)代意義
xxx多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,特別是反復(fù)提到講道德、有品行,做合格黨員。現(xiàn)在,黨內(nèi)許多黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。
首先,我國當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻,作風(fēng)問題也十分突出。一方面體現(xiàn)在高官落馬絡(luò)繹不絕。從十八大以來,全國已有過百個(gè)副部級(jí)以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查。王岐山在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上談到,反腐敗還沒有畫上句號(hào)。另一方面,軍隊(duì)中的情況也同樣不容樂觀。解放軍權(quán)威部門共對(duì)外公布了近百名軍級(jí)以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長清被查處時(shí),大家就這個(gè)案例討論了很多年,并用胡長清的案例教育大家。十八大以來,正國級(jí)干部已有1人落馬(*),副國級(jí)干部有4人落馬(郭伯雄、*、令計(jì)劃、蘇榮)。不僅是高官落馬,各個(gè)層面都有很多官員因?yàn)楦瘮栴}而相繼落馬。就拿20**年來說,那一年中紀(jì)委平均每天查處1.90人。如果除去108天左右的節(jié)假日,日均查處人數(shù)為2.70人。并且,這只是中紀(jì)委查處的,我們的省紀(jì)委、市紀(jì)委、縣紀(jì)委查處的就更多了。因此,我們的腐敗問題確實(shí)比較突出、比較嚴(yán)重。官員的腐敗,肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系,也就是說,這些腐敗官員肯定是先道德修養(yǎng)墮落,才會(huì)腐敗。
其次,基層官風(fēng)也存在很多問題。這個(gè)不一定就是腐敗,但現(xiàn)在基層確實(shí)有很多不良風(fēng)氣。比如,官場酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事,不但社會(huì)厭惡,實(shí)際上干部自己也非常厭惡,但即使厭惡卻還要做。并且,干部喝酒致死的案例也層出不窮。典型的一件事,20**年4月9日,廣西來賓市興賓區(qū)遷江鎮(zhèn)政府7名科級(jí)干部設(shè)宴歡迎新赴任的副鎮(zhèn)長鐘某,結(jié)果鐘某還沒赴任,次日上午就因?yàn)轱嬀七^量死亡。中紀(jì)委網(wǎng)站上也通報(bào)過多起全國官員宴請(qǐng)喝酒致死案。更諷刺的是,有的地方官員因?yàn)楹染扑劳觯詈筮€被評(píng)為了烈士。這些都是在基層官風(fēng)上出現(xiàn)的問題,都是很直觀的。
更進(jìn)一步來看,就是“四風(fēng)”問題和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的問題。20**年1月至11月,全國共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的案件3.2萬起,處理黨員干部4.3萬人,給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分2.9萬人。
再有,腐敗問題和作風(fēng)問題也有不同之處。腐敗問題多是權(quán)力導(dǎo)致,換句話說,如果沒有權(quán)力,恐怕想腐敗也不太容易,所以腐敗問題可能只發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。但作風(fēng)問題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上,也就是說,即使沒有權(quán)力的人也可能會(huì)有作風(fēng)問題。講道德、有品行不是僅針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的,而是針對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的。
為什么我國當(dāng)前腐敗問題和作風(fēng)問題如此嚴(yán)重?
一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣,有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān),比如推諉扯皮,老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作,通過這樣一種方式來約束權(quán)力,規(guī)范政府運(yùn)作流程,讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。
二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風(fēng)問題的意義。首先,從正的方面來理解。整體上來說,我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,而大多數(shù)黨員,不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,還是在普通崗位上工作的普通黨員,絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的。也就是說,在同樣的制度漏洞下,有的人犯了錯(cuò)誤,而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤,這是因?yàn)槭裁?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺,雖然沒人監(jiān)督,但自己知道有的事不能做,這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。其次,從反的方面來理解。如果僅僅依靠制度,而沒有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的,人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事,光靠制度也是不夠的。此外,如果我們的制度很好,但是沒人執(zhí)行,那么制度還是會(huì)變成一張廢紙,這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。因此,解決問題,一定要談制度,根子上要抓制度。但在談制度的同時(shí),也不能把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及中國共產(chǎn)黨重視思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)徹底丟掉、徹底推翻。要在以往的基礎(chǔ)上加強(qiáng)制度建設(shè),讓制度建設(shè)和個(gè)人思想結(jié)合起來。
三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行
廣大黨員干部如何擁有好的道德修養(yǎng)?
(一)要有堅(jiān)定的政治信仰
這個(gè)最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨的要求來說,道德修養(yǎng)的關(guān)鍵,在于自己得知道什么是對(duì)的。如果內(nèi)心沒有是非觀念,那怎么按照道德要求做事?
1.堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向。對(duì)于中國共產(chǎn)黨員來說,誠其心就是要堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向,遵守鮮明的政治原則,珍惜個(gè)人的政治生命,以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰,要有全心全意為人民服務(wù)的信仰,要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。
2.要以“四有”為標(biāo)尺。“四有”干部是同志在20**年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時(shí)候提出的。為什么要在縣委書記那樣的場合提出這樣一點(diǎn)?雖有制度約束,但縣委書記實(shí)際上權(quán)力很大。所以,除了制度約束,他自己也要有約束。
(1)要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠,知道黨在自己心中,有此標(biāo)尺,做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。
(2)要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益,要想得清、看得透、看得淡。當(dāng)然,可以爭取合法合理的利益,這里強(qiáng)調(diào)的是公私分明。這一點(diǎn)在20**年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中有明確表述。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,并不要求個(gè)人完全不談自己的利益,但在滿足自己利益的同時(shí),要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題,多做雪中送炭的事情。
(3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事,只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊,地區(qū)發(fā)展面貌沒有變化,每年都是重復(fù)昨天的故事。
(4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力,就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己,自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)道德修養(yǎng),追求健康情趣,把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān),做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
xxx后來也強(qiáng)調(diào),“四有”不僅僅是針對(duì)縣委書記的,任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。
(二)要經(jīng)常反躬自省
發(fā)現(xiàn)自己有問題,就要立即改正,要做到聞過則喜,有則改之。同志講,要時(shí)刻反躬自省,就像古人講的“吾日三省吾身”,自重、自省、自警、自勵(lì),潔身自好,存正祛邪,注重修身養(yǎng)德,增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。
1.要慎思
(1)要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要體現(xiàn)自己時(shí)間觀念強(qiáng),而是要通過“盡顯奢華,貴族體驗(yàn)”“尊享品質(zhì)”等來彰顯他們作為領(lǐng)導(dǎo)干部多么會(huì)享受,多么與眾不同,最終導(dǎo)致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹,就會(huì)在所有方面都膨脹,就很容易犯錯(cuò)誤。
(2)要管好自己的家人。現(xiàn)在,很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然,他自己和他家人,誰把誰拖下水,還不太好說。令計(jì)劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗,一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵,家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了,這是很悲哀的。
2.要慎微
關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說,在別人看得見的地方,大家的言行都會(huì)差不多。因此,更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,也要做得好。比如,當(dāng)我們遇到紅燈,又恰逢有車有人時(shí),我們肯定不會(huì)闖紅燈,但如果沒車沒人時(shí),我們?cè)趺崔k呢?那么,就要做到即使在沒車沒人時(shí),也不能貪圖近路直接過去,應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。
同志強(qiáng)調(diào),于細(xì)微處見精神,于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,有原則,有人格。古人云:“堤潰蟻穴,氣泄針芒”,“巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕,在小恩小惠前丟掉了原則,在輕歌曼舞中喪失了人格,這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎,小節(jié)當(dāng)拘,確是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微,從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3.慎交友
慎交友不是指領(lǐng)導(dǎo)干部一定不能和商人有往來。我國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,在招商引資和發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)時(shí)需要和商人有往來。同志在浙江做省委書記時(shí)對(duì)這個(gè)問題看得就比較清。他講到,浙江民營經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展,要親商、富商、安商。另一方面,同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸,公私分明,君子之交淡如水。
很多落馬官員的背后都有一個(gè)個(gè)商人。比如,劉志軍、丁書苗等人,再比如,劉漢和*、李春城、白恩培等人的很多案件都有關(guān)系。很多受賄者認(rèn)為自己和行賄者的關(guān)系很好,就是“天知,地知,你知,我知”。實(shí)際上,有的企業(yè)家只是在攬工程行賄時(shí)說得好,結(jié)果一到紀(jì)委那里,就變得很痛快,甚至直接問是要調(diào)查哪位領(lǐng)導(dǎo),他們直接交代,這樣就能讓自己成為污點(diǎn)證人。再有,對(duì)于官員來說,不論是崗位還是待遇都是組織給的,所以一旦受賄,就會(huì)失去這一切,但對(duì)于企業(yè)家而言,即使他們進(jìn)了監(jiān)獄,他們以前的合法收入還是自己的,比如黃光裕,雖然他現(xiàn)在還在服刑,但國美還是他的。
(三)讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行
一方面是制度建設(shè)的問題,要使制度公開透明,另一方面,這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。我們要努力做到辦事公開透明,努力接受大家的監(jiān)督,不要帶有情緒,不要認(rèn)為這是對(duì)自己的不信任。實(shí)際上,有人監(jiān)督才是對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)。因?yàn)橛辛舜蠹业谋O(jiān)督,自然就有人給你證明有沒有問題。同時(shí),有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審,提高自身修養(yǎng)。
講道德、有品行,不僅在講,更關(guān)鍵的是在做,要在日常實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。
篇2:講道德有品行發(fā)言稿范本模板
篇一:【《講道德有品行》發(fā)言稿】摘錄
講道德有品行發(fā)言稿
在現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人,在工作出現(xiàn)失誤時(shí),人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,而是告訴大家,無論是做人還是做官,沒有一個(gè)好的人品,一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過:“不可收買的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,做官才有正氣。對(duì)黨員干部來講,就是要做到品行端正。
一要正直。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”所以,做人一定要堂堂正正、光明磊落,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性,按老百姓的話來說就是要講良心,其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。《禮記.中庸》上講“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人。”
這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官從政也罷,必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”,然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有一定的權(quán)力,要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,那么“忠誠”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過:“高于一切的忠誠是偉大的品德,是愛的外延。”關(guān)于忠誠,古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:“忠者也,一其心之謂也。為國之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動(dòng)神明,而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,人各有所事,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于國家;下,要對(duì)得起百姓,做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
篇二:講道德有品行發(fā)言稿
講道德有品行發(fā)言稿
加強(qiáng)道德品行,提高黨性修養(yǎng)是提高組織工作科學(xué)化水平的重要內(nèi)容,更是大力提高黨員干部素質(zhì)能力,真正造就一大批善于治國理政的優(yōu)秀人才,切實(shí)提高黨的執(zhí)政能力,有效推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵所在。道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng),更是社會(huì)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,能夠改變?nèi)说男袨榈囊蛩刂饕腥龡l:一是信仰;二是利益;三是感情。我們尊重合理的利益,但一個(gè)社會(huì)還應(yīng)實(shí)現(xiàn)信仰、利益與感情三者的合法平衡,而不能唯物質(zhì)化、唯利益化。作為共產(chǎn)黨人,既要尊重物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造和合理利益,更要保持精神追求和人與人之間最樸素的感情,在多元價(jià)值并存的背景下,極力強(qiáng)化社會(huì)道德的基本底線。
一、不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng),永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
具體地講:(1)要堅(jiān)持正確的政治立場、政治觀點(diǎn)、增強(qiáng)自己的政治敏銳性和政治鑒別力,在講政治上狠下功夫。堅(jiān)持正確的政治立場、政治觀點(diǎn),嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律,始終在思想上政治上同黨中央保持高度一致。對(duì)新形勢(shì)下一些復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,也必須保持高度的政治警惕,增強(qiáng)政治辨別力。(2)要培養(yǎng)高尚的道德情操,脫離低級(jí)趣味,自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)。把自己真正培養(yǎng)成為一個(gè)高尚的人,純粹的人,有道德的人,脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。
(3)培養(yǎng)艱苦奮斗的精神和樸素的作風(fēng)。堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)是一種精神境界,是共產(chǎn)黨人風(fēng)范的體現(xiàn),是完成我們事業(yè)所必須的。必須居安思危、勵(lì)精圖治,在人民群眾生活水平普遍提高的情況下,我們共產(chǎn)黨員的生活條件不斷改善,這才是正常、合理、理所當(dāng)然的。
二、堅(jiān)持組工干部做人必須“己身直,以正人之曲”和做事必須“己身先,以率人之行”原則。
具體地講:(1)要立身有本,保持實(shí)事求是的本色。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓,對(duì)于共產(chǎn)黨人來講,是最平常最普通的道理,更是黨員干部尤其是組工干部最基本的行為準(zhǔn)則。首先,講實(shí)事求是必須樹立公心。樹立公心就是要講奉獻(xiàn)。樹立“公心”就是要做到“權(quán)為民用、情為民系、利為民謀”;就是要從內(nèi)心深處形成一種自覺奉獻(xiàn)意識(shí),富有“愛民之心、惜物之懷”;就是要大公無私、秉公辦事,自覺克制私心、私欲、私利。講實(shí)事求是必須奉獻(xiàn)真心。每一個(gè)黨員干部尤其是組工干部必須有為群眾服務(wù)的真心。作為最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表,聽民聲、達(dá)民意,是對(duì)黨員干部的基本要求。講實(shí)事求是必須保持熱心。黨員干部尤其是組工干部要始終保持服務(wù)群眾的熱心,作群眾冷暖的知情者,時(shí)刻以飽滿的熱情,昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神,扎實(shí)做好本職工作。在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中,保持服務(wù)群眾的熱心,是黨員干部先進(jìn)性的最好展示。(2)要立行
有度,增強(qiáng)超越自我的信心。古人說:“破山中賊易,破心中賊難”。在新的歷史條件下,抵御誘惑和考驗(yàn),必須有超越自我的信心。如何在考驗(yàn)和困難面前抗住誘惑、頂住干擾?最重要的是加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng),加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造,自覺做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎終,堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事、清清白白做官。
20**年9月23日
篇3:講道德有品行五分鐘發(fā)言稿
篇一:講道德有品行專題學(xué)習(xí)發(fā)言稿
講道德有品行專題學(xué)習(xí)發(fā)言稿
古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長的重要性。有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,做官才有正氣。對(duì)黨員干部來講,就是要做到品行端正。
一要正直。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”所以,做人一定要堂堂正正、光明磊落,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性,按老百姓的話來說就是要講良心,其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。《禮記.中庸》上講“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人。”這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官從政也罷,必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”,然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有一定的權(quán)力,要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,那么“忠誠”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過:“高于一切的忠誠是偉大的品德,是愛的外延。”關(guān)于忠誠,古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:“忠者也,一其心之謂也。為國之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動(dòng)神明,而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,人各有所事,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于國家;下,要對(duì)得起百姓,做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
篇二:講道德有品行討論發(fā)言材料
講道德有品行討論發(fā)言材料
一、對(duì)“講道德、有品行”的思想認(rèn)識(shí)
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出,做合格黨員,就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中,“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行是興黨之本。古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說:“使一個(gè)人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品德。”*曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)有利于人民的人”。在今天,這“五個(gè)一”仍可作為評(píng)判一個(gè)黨員是否合格,是否優(yōu)秀的標(biāo)桿。所以,一個(gè)合格黨員首先應(yīng)該是個(gè)有道德高尚的人,一個(gè)品行端正的人,一個(gè)正直正派、誠實(shí)守信、忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕U闭桑鸵簏h員坐得直、行得端、挺得住,想問題、辦事情敢于堅(jiān)持原則,公道正派,秉公用權(quán),陽光用權(quán),解決問題不帶私心,協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚,凡事能從黨和國家利益出發(fā),更多地維護(hù)他人
利益,不做虧心事,不做有損公充的事,不要反對(duì)一片、打倒一片,做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心。誠實(shí)守信,就要求黨員尊崇章程、遵守章程,切實(shí)履行黨員義務(wù),盡到黨員責(zé)任,以章程的要求為最高行為準(zhǔn)繩,切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓詞,在日常工作生活中,敢于承諾踐諾,“言必行,行必果”,說到做到,要求別人做到的,自己首先做到,要求別人的不做的,自己首先不做,不失信于人,不出爾反爾,不陽俸陰違。忠誠擔(dān)當(dāng),就要求黨員認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé),增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感,把工作當(dāng)作事業(yè)來追求,兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍。黨組織分派的工作無論多么困難,多么險(xiǎn)重,敢于迎難而上,勇闖新路,不講價(jià)錢,不打折扣,以夙夜在公的勤奮,以殫精歇慮的豪情,千方百計(jì)完成任務(wù),用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠于黨,忠誠于祖國,忠誠于人民。
二、注重細(xì)節(jié)養(yǎng)成品質(zhì)
平時(shí)不注重細(xì)節(jié),如在會(huì)議室看到煙頭也當(dāng)沒看前。需要從小節(jié)做起。小節(jié)能反射出一個(gè)人的品質(zhì)和本性。小節(jié)的內(nèi)涵能折射出一個(gè)人的表面形象,真實(shí)與虛偽,美與丑,善與惡。如果在小節(jié)上令人敬佩,不僅能完善自身的形象而且還能在不同的場所用自身的人格力量對(duì)待身邊的人、周圍的事,從而產(chǎn)生積極的影響。
對(duì)于教育指導(dǎo)職工有時(shí)候沒有重視言語。需要從寬容學(xué)起。寬容是一種美德,是一種高尚風(fēng)格的體現(xiàn),是衡量一個(gè)
人思想道德高低的標(biāo)準(zhǔn)之一,寬容是人與人之間感情的粘合劑,是朝夕相處團(tuán)結(jié)眾人的紐帶。
對(duì)黨的組織生活和教育學(xué)習(xí)重視不夠,將黨委開展的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)與業(yè)務(wù)工作割裂開來,沒有充分認(rèn)識(shí)到教育學(xué)習(xí)對(duì)于指導(dǎo)實(shí)際工作的重要意義,只注重業(yè)務(wù)工作,參加組織生活和學(xué)習(xí)的少,有時(shí)候因?yàn)闃I(yè)務(wù)工作,推遲黨組織安排的學(xué)習(xí)。需要從生活實(shí)踐中學(xué)起。一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)。強(qiáng)化學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)章程程》、《黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等章程黨規(guī),重點(diǎn)加深對(duì)黨員應(yīng)有的黨性修養(yǎng)、黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、道德品行等的理解和掌握。二是堅(jiān)定的理想信念。進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),牢固樹立黨員意識(shí)、全局意識(shí)和宗旨意識(shí),堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己,始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài),思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。
三、自強(qiáng)自律求真務(wù)實(shí)
一是從小事做起。小事往往能折射一個(gè)人的思想道德,雷鋒就是從平凡的小事做起的。他的螺絲釘精神也體現(xiàn)了雷鋒精神的實(shí)質(zhì)和美德,平凡出英雄,小事體現(xiàn)一個(gè)人的閃光點(diǎn)。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。從小事做起,嚴(yán)于律己,每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海;由小及大,道
德升華。二是從點(diǎn)滴做起。一滴水可以見太陽,它能折射出太陽的光輝,滴水穿石,蓋高樓也要一磚一瓦。決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為,小事是成就事業(yè)的基礎(chǔ),所以必須注意小事,要從小事做起。三是從現(xiàn)在做起。把握時(shí)間最主要的就是把握現(xiàn)在,把握了今天和良好的機(jī)遇,人的一生只有三天,那就是昨天、今天和明天。今天是立德、樹德時(shí)刻。一名合格的黨員要立即從現(xiàn)在做起,從今天做起。四是從身邊的事做起。每個(gè)人走到哪兒就要干到哪兒,說身邊的事、講身邊的人、學(xué)身邊的榜樣,干身邊的活,讓自己盡職盡責(zé),在崗位上出彩。做到求真務(wù)實(shí)。敢于堅(jiān)持真理,堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效,創(chuàng)造性開展工作,切實(shí)提高工作效率,推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。
篇三:關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿
關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿
講道德、有品行,是做人之本,更是對(duì)黨員干部的基本要求。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng),追求高尚情操,重視家風(fēng)建設(shè),養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng),切實(shí)做生活上的正派人。
何謂品行?“品”即品德,“行”即行為,品行就是人的道德情操,是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等,體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)。“百行以德為首。”品行既折射著黨員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng),也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。*同志說,“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本,成事之基。黨員干部的道德好、品行端,則作風(fēng)正,就能自覺抵制各種不良習(xí)氣,始終保持高風(fēng)亮節(jié),始終做到清正廉潔。“蓋要利達(dá),須力學(xué)修德”,道德建設(shè),貴在養(yǎng)成,需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,注重道德實(shí)踐,行善積德。修德是一項(xiàng)基本功。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,“勿以惡小而為
之,勿以善小而不為”,“常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心”,把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行,嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中,真正樹立高尚的品格,切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身,坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事,多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念,守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。
黨員干部的道德情操,核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻(xiàn)身精神,更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”。要追求高尚情操,注重情操修養(yǎng),遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔,恪守老實(shí)做人、清白為官的道德底線,保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng),做到“夙夜在公、心無旁騖”,關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來、頂?shù)蒙先ィ蔀閹ьI(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實(shí),堅(jiān)持真干實(shí)干苦干,自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng),追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務(wù),始終保持一顆公仆心,以公仆之心鞠躬盡瘁,以赤子之心執(zhí)政為民。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,所謂“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。“齊家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng),良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚,才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉,家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。要重視家風(fēng)建設(shè),重家教、立家規(guī)、正家風(fēng),
做到自身清、家人清、身邊清,用“國計(jì)已推肝膽許,家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對(duì)待“齊家”與“治國”,切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧,以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù),始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。