《誰動(dòng)了我的奶酪》之讀書筆記
這本書中提到了四個(gè)小人物，嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧。嗅嗅和匆匆是兩只小老鼠，思維簡單，嗅覺強(qiáng)大。他們不會(huì)去想太多的東西，只是憑借著天性的本能去尋找奶酪。但是也就因?yàn)槿绱耍麄兊呐苄?jīng)常掛在脖子上，以便可以隨時(shí)出發(fā)去尋找新的奶酪。
而哼哼和唧唧這兩個(gè)聰明的小矮人卻是聰明反被聰明誤。正是因?yàn)樗麄兟斆鳎栽趯ふ业侥汤褻站之前，哼哼唧唧比匆匆嗅嗅節(jié)約了很多時(shí)間，少跑了很多路。但同時(shí)，也正因?yàn)楹吆哌筮笞约阂灿X得不同與匆匆嗅嗅而瞧不起他們。
當(dāng)奶酪不見了的時(shí)候，笨笨的嗅嗅匆匆因?yàn)楸灸芰⒖坛霭l(fā)去尋找新鮮的奶酪，因?yàn)樗麄冊(cè)揪桶l(fā)現(xiàn)奶酪在一天天減少，總有一天會(huì)全部消失。而哼哼和唧唧卻是在發(fā)現(xiàn)奶酪C站之后，在這個(gè)幸福的奶酪站中迷失了，漸漸變的不知進(jìn)取，只會(huì)守著固有的奶酪山坐享其成。
原來的追求代表物跑鞋和運(yùn)動(dòng)服都不知道跑到哪里去了。當(dāng)奶酪在一天突然不見了的時(shí)候，哼哼唧唧只是在抱怨與懊惱，而不是馬上動(dòng)身出發(fā)去尋找新的奶酪。日復(fù)一日，奶酪不會(huì)回來的，每天不斷的去奶酪C站尋找不見了的奶酪只會(huì)讓人更加郁悶和暴躁。而且因?yàn)闆]有食物，哼哼唧唧的狀況越來越糟糕。
這就像是在我們的日常生活中，大家都有很幸福的時(shí)候，但是幸福不是一直停留在那里不變的，當(dāng)時(shí)光故去，幸福不在的時(shí)候，我們需要馬上行動(dòng)，去尋找下一個(gè)幸福的站點(diǎn)。
篇2：《誰動(dòng)了我的奶酪》之讀書筆記
《誰動(dòng)了我的奶酪》之讀書筆記
這本書中提到了四個(gè)小人物，嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧。嗅嗅和匆匆是兩只小老鼠，思維簡單，嗅覺強(qiáng)大。他們不會(huì)去想太多的東西，只是憑借著天性的本能去尋找奶酪。但是也就因?yàn)槿绱耍麄兊呐苄?jīng)常掛在脖子上，以便可以隨時(shí)出發(fā)去尋找新的奶酪。
而哼哼和唧唧這兩個(gè)聰明的小矮人卻是聰明反被聰明誤。正是因?yàn)樗麄兟斆鳎栽趯ふ业侥汤褻站之前，哼哼唧唧比匆匆嗅嗅節(jié)約了很多時(shí)間，少跑了很多路。但同時(shí)，也正因?yàn)楹吆哌筮笞约阂灿X得不同與匆匆嗅嗅而瞧不起他們。
當(dāng)奶酪不見了的時(shí)候，笨笨的嗅嗅匆匆因?yàn)楸灸芰⒖坛霭l(fā)去尋找新鮮的奶酪，因?yàn)樗麄冊(cè)揪桶l(fā)現(xiàn)奶酪在一天天減少，總有一天會(huì)全部消失。而哼哼和唧唧卻是在發(fā)現(xiàn)奶酪C站之后，在這個(gè)幸福的奶酪站中迷失了，漸漸變的不知進(jìn)取，只會(huì)守著固有的奶酪山坐享其成。
原來的追求代表物跑鞋和運(yùn)動(dòng)服都不知道跑到哪里去了。當(dāng)奶酪在一天突然不見了的時(shí)候，哼哼唧唧只是在抱怨與懊惱，而不是馬上動(dòng)身出發(fā)去尋找新的奶酪。日復(fù)一日，奶酪不會(huì)回來的，每天不斷的去奶酪C站尋找不見了的奶酪只會(huì)讓人更加郁悶和暴躁。而且因?yàn)闆]有食物，哼哼唧唧的狀況越來越糟糕。
這就像是在我們的日常生活中，大家都有很幸福的時(shí)候，但是幸福不是一直停留在那里不變的，當(dāng)時(shí)光故去，幸福不在的時(shí)候，我們需要馬上行動(dòng)，去尋找下一個(gè)幸福的站點(diǎn)。
篇3：《美國人是如何培養(yǎng)精英的》讀書筆記
《美國人是如何培養(yǎng)精英的》讀書筆記
《美國是如何培養(yǎng)精英的》是薛涌美國政治筆記一系列著作中的其中一記，描述的，是美國新精英集團(tuán)的崛起和社會(huì)貧富的進(jìn)一步分化。中高產(chǎn)階級(jí)將他們?cè)谇G棘、社會(huì)和文化上的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為他們對(duì)子女從小奠定的教育上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，把子女培養(yǎng)成下一代的社會(huì)精英，從而在未來的社會(huì)競爭中就會(huì)立于不敗之地，別的階層很難與之形成有力的挑戰(zhàn)，而鞏固中高產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位，造成美國社會(huì)貧富分化愈來愈嚴(yán)重，各階層之間的流動(dòng)也愈來愈小。
只有終身學(xué)習(xí)，才能“腹有詩書氣自華”。這句話對(duì)一名教師來說尤為受用。對(duì)中國教師來說，最緊迫的任務(wù)是了解“別國的教育”，而不是簡單地排外。沒必要因害怕“全盤西化”而排斥“別國的教育”。
在《美國人是如何培養(yǎng)精英的》的序中提及到，美國家庭供孩子上鋼琴課的事例。家長一年花5000多美元。對(duì)于普通家庭來說，這是一筆不小的開銷，但上鋼琴課的孩子還是絡(luò)繹不絕。這是為什么呢？有位鋼琴老師十分得意地說：“我的學(xué)生長大后干什么的都有，都非常出色。因?yàn)閷W(xué)了這些以后，學(xué)什么都快。” 鋼琴課實(shí)際上是塑造美國未來精英的文化品味的過程。家長希望孩子不僅有世俗的成功，而且有一個(gè)感性豐富的靈魂，既能創(chuàng)造生活，也能享受生活，成為一個(gè)完整的人。將來的一切競爭都是全球性的。孩子必須有全球的競爭力。創(chuàng)造力、想像力、領(lǐng)導(dǎo)才能、人文價(jià)值、藝術(shù)品位等綜合性素質(zhì)，成為他們從小訓(xùn)練孩子的根本。
美國的教育專家認(rèn)為，每個(gè)孩子都具創(chuàng)造力，父母、老師、孩子結(jié)成三位一體對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)與開發(fā)，孩子的創(chuàng)造力將會(huì)得到大大的提高。在美國，多數(shù)孩子都是幸福的。例如以彈鋼琴為例，家長不會(huì)逼迫手指不長的孩子天天練鋼琴，而是依據(jù)孩子自身的特性為他們量身打造適合自己的特長。在中國，很多家長在孩子還不是很了解這個(gè)世界需要家長的引導(dǎo)時(shí)，會(huì)讓孩子去做一些孩子不喜歡，或者是不適合孩子自身發(fā)展的一些事情。獨(dú)具慧眼的家長是讓孩子做自己擅長的事，自然健康成長，不是主觀代替孩子確立發(fā)展目標(biāo)，更不是貪大求全，要求孩子全能，而是真正幫助孩子成為他自己。
公平、公正的觀念在美國教育的觀念中是必須的，不可缺少的。每個(gè)孩子從小就知道隱私的重要性。在美國，由于很好的保護(hù)了每個(gè)孩子的個(gè)性，讓他們?cè)谧约荷瞄L的方面都得到了長足的發(fā)展，每個(gè)孩子都是生活的昂首挺胸的，如果在我們有些地方可能就不會(huì)了。在美國，家長在孩子心中樹立的都是你只是平凡的一員，任何你想要的都得通過你的努力付出才能得到。在我們這里，有些人總想再窮也不能窮孩子，再苦也不能苦孩子，寧愿自己苦，也要為孩子營造奢侈的環(huán)境，十多歲就開豪車，這就造就了“我爸是李剛”“藥家鑫”等。
這些事件的發(fā)生雖然不是普遍，但確實(shí)值得我們深思。我覺得，我們應(yīng)該多學(xué)學(xué)美國的教育之長，放手讓孩子去鍛煉，培養(yǎng)孩子的吃苦耐勞精神和動(dòng)手能力，讓孩子在日常生活學(xué)習(xí)中多操作與嘗試，使他們遇到挫折是能積極面對(duì)，不消極，努力解決困難。孩子長大后始終要獨(dú)立的，該來的問題始終也會(huì)呈現(xiàn)的，我們應(yīng)該借鑒書中的教育理念，培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)對(duì)生活熱情的，面對(duì)問題樂觀的，不死板，不衣來伸手飯來張口的新一代青年，。要想實(shí)現(xiàn)這些，她需要父母的引導(dǎo)，每個(gè)教育者的辛勤付出。
精英是開放社會(huì)競爭產(chǎn)生的，貴族是世襲的。精英集團(tuán)的興起，像是一場文藝復(fù)興，以塑造完整的個(gè)人為宗旨，并不僅僅是傳授手藝。耶魯大學(xué)的學(xué)生，選歷史專業(yè)的竟達(dá)15％，高居第一。政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)（這是純理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)，并非教你怎樣做生意）緊隨其后。明擺著，這些精英將來是要統(tǒng)治世界的。教育給他們的是價(jià)值觀念、社會(huì)理念、對(duì)未來的遠(yuǎn)見、對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷，而不是怎樣在那里數(shù)錢。
讀了此書后，我覺得培養(yǎng)孩子做一個(gè)完整的人，尤其做一個(gè)有能力的人，這是今后發(fā)展生存之根本。尤其覺得我們現(xiàn)在的教育是在培養(yǎng)一些高分低能的學(xué)生，一個(gè)個(gè)書呆子，還有一些靠吃自己家里的老家本的，我也很想做一個(gè)完整的人！