再談對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)

　　美國(guó)的一位醫(yī)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一段話“如果一個(gè)病人到醫(yī)院做身體檢查或者是找我看病，然后問(wèn)我說(shuō)，醫(yī)生，我有病嗎?我可以很好回答他，有或者是沒(méi)有，也還可以直接對(duì)他說(shuō)，你到底得的是什么病。然而，如果是這樣來(lái)問(wèn)我，醫(yī)生，我現(xiàn)在這樣是不是還算健康的?那我就難以回答他了。”其實(shí)，對(duì)于后面的一個(gè)問(wèn)題卻正是去醫(yī)院看病或者是作體檢的當(dāng)事者所最盼望能夠得到醫(yī)生的答復(fù)的。醫(yī)生不僅僅是做要疾病的診斷與治療，也不單是做疾病的預(yù)防或使人免于患病;他更應(yīng)該去考慮到如何保障人類的健康，包括心身的健康。人們?nèi)メt(yī)院體檢或者是看病，關(guān)鍵還是想獲得身體健康的保障這也是所有的人的求醫(yī)之初衷。

　　美國(guó)在針對(duì)心理健康的具體做法方面，在上一篇博客已經(jīng)作了闡述，就不再贅敘了。我僅想從另外一個(gè)角度談?wù)勚袊?guó)與美國(guó)對(duì)于心理健康概念上的一些觀點(diǎn)。

　　何謂心理健康，到目前，并沒(méi)有統(tǒng)一的定論，更沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的并為人們所公認(rèn)的界說(shuō)。

　　在美國(guó)，對(duì)于心理健康，還是更加側(cè)重于對(duì)于每一個(gè)個(gè)體人的心理衡量;他們認(rèn)為，心理健康還是相對(duì)于適應(yīng)能力良好的個(gè)人，是屬于能夠達(dá)到自我充分發(fā)展境界的人(A.H.Maslow----美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，人格理論家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者馬斯洛),可以表現(xiàn)為健全的人格，健全的愛(ài)與性的關(guān)系。具體說(shuō)，有以下的幾方面：

　　1對(duì)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境有比較正確的認(rèn)識(shí)，而不加以歪曲。熱愛(ài)自己，他人和環(huán)境的實(shí)際情況。雖然主要生活在當(dāng)前的環(huán)境之中，但是卻能夠從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，也能夠?yàn)閷?lái)做出計(jì)劃。

　　2從事有意義的工作，能夠從工作中獲得滿足并由此提高自尊心理，具有一定的創(chuàng)造性，能夠了解改變與進(jìn)步的必要性，而不會(huì)完全受所在的文化環(huán)境約束。

　　3能夠很自然地表達(dá)自己的思想，情緒，意見(jiàn)，感受與行為，情緒反應(yīng)與刺激環(huán)境相適應(yīng)配合，能夠做到既適當(dāng)表露情緒又能夠適當(dāng)?shù)乜刂谱约旱那榫w。

　　4行事以問(wèn)題為中心，而不是以自己為中心。同時(shí)有著健全的自我觀念，正確地了解自己，并悅納自己。

　　5有時(shí)需要離開(kāi)別人，單獨(dú)思考，具有高度的獨(dú)立性。對(duì)整個(gè)人類持認(rèn)可的態(tài)度，認(rèn)同四海之內(nèi)皆兄弟。

　　6與人相處，能夠建立良好的關(guān)系，經(jīng)常會(huì)從新的角度去欣賞周圍的人與事物，而不是一直采取一成不變的態(tài)度。具有民主的價(jià)值觀念和態(tài)度，能夠尊重他人而無(wú)成見(jiàn)。可與少數(shù)人建立密切而親近的關(guān)系。

　　7具有明確的是非和道德觀念，能夠辨別方法與目的。

　　8具備無(wú)惡意的幽默感。有一定的想象力，也可能具有一定的奇妙而豐富的經(jīng)驗(yàn)。

　　......其實(shí)，有關(guān)人的各種各樣論述與評(píng)論，包括人的品格，思想，人格，性格，習(xí)慣，品質(zhì)等等無(wú)不受到其所處的社會(huì)文化背景的極大影響。一種文化環(huán)境可能有利于某一種的人的品質(zhì)的發(fā)展，而對(duì)于其他某些方面的品質(zhì)的發(fā)展與表現(xiàn)卻可能會(huì)起到擬制或者是阻礙的作用。對(duì)于心理健康的認(rèn)識(shí)也是同樣如此。

　　中國(guó)對(duì)心理健康的重視與深入的研究，緣由特定的社會(huì)歷史原因，并沒(méi)有很長(zhǎng)的時(shí)間。但是追根溯源，中國(guó)的儒家文化思想是對(duì)中國(guó)的心理健康之認(rèn)識(shí)有著深刻的烙印。比較全面深刻地闡述儒家思想的經(jīng)典可謂是“四書”，這是一本在中國(guó)廣為流傳，極具影響力的一部傳世之作。在中國(guó)的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，“四書”在過(guò)去幾乎已經(jīng)成了凡識(shí)字者的必讀之書，這部書對(duì)于中國(guó)人的思想行為影響是極為普遍而深入的。當(dāng)然，“四書”當(dāng)中并沒(méi)有提到心理健康這個(gè)概念，但是對(duì)于人應(yīng)該具備的良好和健全的思維模式與行為模式，卻是有著很多的記述。在“四書”當(dāng)中，將具備良好和健全的思維模式與行為模式的人稱之為“君子”和“仁人”或是“大人”與“成人”。

　　儒家文化思想儒家文化思想推崇做人有以“君子”和“仁人”為楷模。拿儒家思想來(lái)講，儒家思想是以君子和仁人作為人們修養(yǎng)的最高境界。

　　一是能夠以仁道去建立良好的人際關(guān)系。也就是善于處理人際關(guān)系。善與人相處，是心理健康者的重要條件，中國(guó)的儒家所謂天下之達(dá)道，就是說(shuō)明如何建立當(dāng)時(shí)社會(huì)上的五種基本人際關(guān)系----父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。儒家思想將“仁”視為非常重要的一種與人交往之道，甚至將是否“仁”與生命緊密聯(lián)系在一起，“仁者，壽也”。另外，在儒家思想當(dāng)中，處理人際關(guān)系還強(qiáng)調(diào)一個(gè)“倫”，將人與人在社會(huì)當(dāng)中的相互關(guān)系屬于有著特殊關(guān)系的就列入“倫”的關(guān)系，意為此人與其相關(guān)者占有一種特殊的身份，在這種特殊身份之下，便持有一種相應(yīng)的“名份”或“理份”，也可以說(shuō)，擁有特殊的義務(wù)或者是需要擔(dān)負(fù)起特定某種角色的責(zé)任。儒家思想認(rèn)為，人人都必須盡其角色或名分的責(zé)任，將有特殊“倫”的關(guān)系中，確定了一定的規(guī)范性，這里亦便限制了某種程度上的個(gè)人自由與個(gè)人意志，如儒家思想提出“父慈，子孝，兄友，弟恭，縱到極盡處，只是合當(dāng)如此，著不得以毫感激居功念頭。如施者視為德，受者視為恩，便是路人，便成市道矣”。在儒家思想當(dāng)中，“恕”也是經(jīng)常提到的一個(gè)詞，其根本要義就是要能夠做到推己及人。“己所不欲，勿施于人”。將“仁”又深入一層，要求“仁者”要“愛(ài)人”。這種愛(ài)是一種相互尊重相互關(guān)切的愛(ài)。“尊賢而容眾，嘉善而矜不能”，充分表達(dá)出一種敬愛(ài)的關(guān)系;是一種“恒愛(ài)”。這一切都在“仁”的含義之內(nèi)。所以說(shuō)，中國(guó)的心理健康首先要表現(xiàn)在與人的關(guān)系上，具備建立良好的人際關(guān)系能力。能否與人為善是學(xué)會(huì)做人的第一要?jiǎng)?wù)。

　　二是能夠適當(dāng)?shù)丶s束自己的行為。人是一種社會(huì)動(dòng)物，要朝夕與其他的人相處，在這種情況之下要能夠做到保持和諧的關(guān)系，就必須大家都對(duì)自己的行為加以適當(dāng)?shù)募s束。當(dāng)然，社會(huì)上的法律規(guī)范，單位部門的規(guī)章制度，都是具有約束作用的;但是儒家思想強(qiáng)調(diào)要做到內(nèi)在的約束作用，要求“仁人君子”應(yīng)該特別注重禮儀。“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。即使原本是一種好的行為，不合乎禮也是不相宜的，“恭而無(wú)禮則勞，勇而無(wú)禮則亂”。對(duì)社會(huì)，對(duì)別人，講“義”則是為人之正路，大家都應(yīng)該遵循的途徑。我們的社會(huì)是一種群居的社會(huì)環(huán)境，遵循禮儀就能夠達(dá)到能夠盡可能滿足各個(gè)個(gè)體的需求，增加大家的便利，又可以減少?zèng)_突矛盾。與人與己與整個(gè)社會(huì)都有利。所以說(shuō)，一個(gè)心理健康的人，自應(yīng)能夠察見(jiàn)社會(huì)上的這些規(guī)范之必要性，也便樂(lè)意接受適當(dāng)?shù)淖晕壹s束。這是一個(gè)人應(yīng)該能夠做出的基本判斷。

　　三是能夠保持情緒平衡。情緒與行為有著非常密切的聯(lián)系。人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，情緒決定行為，情緒決定格局，情緒決定成敗等等。便將情緒的重要性概括的非常透徹。情緒對(duì)個(gè)人心理及行為的影響確實(shí)很大。在儒家思想思想當(dāng)中，提出“修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心”。人們經(jīng)常會(huì)發(fā)生由于“親愛(ài)，賤惡，畏敬，哀矜，敖惰”等情緒干擾，而對(duì)其他人產(chǎn)生偏見(jiàn)，成見(jiàn)。只有很少的人才能夠做到“好而知其惡，惡而知其美”。由此儒家思想強(qiáng)調(diào)“正心”，保持情緒平衡與穩(wěn)定。使其不致于引起行為方面的歪曲。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。要能夠“不憂不懼”維持平衡。不過(guò)，儒家也決非主張一味壓抑自己的情緒而只是希望能夠做到“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”的一種自我教育、自我約束、自我監(jiān)督的境界。這一點(diǎn)在中國(guó)歷史來(lái)講，包括到現(xiàn)在我們還是一直非常強(qiáng)調(diào)的。在中華民族這樣一個(gè)大家庭里面，只有漢族人不太喜歡熱烈的情感活動(dòng)，中華民族的各個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日里，都有熱烈的慶典方式。漢族是不喜歡情緒的過(guò)分表達(dá)的。我們可以看到，最讓人覺(jué)得還不錯(cuò)的情感表達(dá)是西北的腰鼓，然后就是舞龍舞獅子，比較豪放一些。其他的相對(duì)來(lái)說(shuō)很少。中國(guó)人比較重視的是一襲長(zhǎng)衫，背著手，拿著把扇子，在竹籬前看著月亮花瓣。這就是一種內(nèi)心的平和。這也是中國(guó)儒家君子仁人所追求的這么一種境界。有這么一句話：君子用則行，不用則藏。就是指君子，如果有人要用你，你就要有充分的發(fā)揮;如果不用的話，你千萬(wàn)不要表現(xiàn)出來(lái)你有能力。這是為什么呢?也是要求你不要太張狂了。所以這些都特別強(qiáng)調(diào)一種情緒的平和。“坦蕩蕩”正是心理健康的重要條件。

　　四是能夠正確地認(rèn)識(shí)環(huán)境中的事物。這是儒家特別強(qiáng)調(diào)的，從穿衣進(jìn)食到治國(guó)安邦平天下，都需要學(xué)習(xí)。人對(duì)事物的正確地認(rèn)識(shí)來(lái)自于孜孜不倦的學(xué)習(xí)。一個(gè)人要做到能夠健全地適應(yīng)他所處的環(huán)境，就必須對(duì)環(huán)境中各項(xiàng)事物有著正確客觀的認(rèn)識(shí)。求知學(xué)習(xí)是非常重要的。儒家認(rèn)為，以格物，致知為誠(chéng)意，正心乃至于治國(guó)平天下之本。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“入太廟，每事問(wèn)”，“三人行，必有吾師”，將學(xué)而不厭視為君子之良好的品德之標(biāo)志。一個(gè)心理健康人格健全的人要想對(duì)一些被歪曲了的事實(shí)和似是而非的觀念持有一個(gè)端正的態(tài)度和正確的認(rèn)識(shí)，就必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)的精神。

　　五是通過(guò)反省來(lái)增加對(duì)自身的了解。這里特別強(qiáng)調(diào)自我了解是良好適應(yīng)的重要條件。《論語(yǔ)》里有一句話：“吾日三省吾身。”這個(gè)“三”是指三個(gè)問(wèn)題，“與人謀而不忠乎?”你幫別人做事是不是忠于你做的事了;“與朋友交而不信乎?”你跟朋友交往是否守信用，有沒(méi)有信譽(yù);“傳不習(xí)乎?”你學(xué)到的東西，老師教你的東西，或者在其他地方看到的學(xué)到的東西，有沒(méi)有做過(guò)練習(xí)。第一個(gè)問(wèn)題是對(duì)人，第二個(gè)問(wèn)題是對(duì)事，第三個(gè)問(wèn)題是對(duì)自己。這是通過(guò)反省來(lái)認(rèn)清自我，從而不斷地提高自己。心理健康者應(yīng)該是通過(guò)不斷的自我反省，達(dá)到“自反而仁”與“自反而禮”的更高境界。

　　六是能夠具備積極的生活態(tài)度。心理健全的人常具有積極生活的態(tài)度。《論語(yǔ)》里講的君子就具備這樣一種態(tài)度，君子不尚空談，他們“納于言而敏于行”，‘恥其言而過(guò)其行“，無(wú)論在什么情況下，都能夠”素其位而行“，做其所當(dāng)做的事情。既不怨天，復(fù)不尤人，而且都是以“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”的行事方式一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)得去做事情的。“君子應(yīng)當(dāng)先行其言，君子力行近乎仁”。面對(duì)現(xiàn)實(shí)身體力行也就跟“仁”差不多了。

　　七是以“止于至善”作為發(fā)展自我的目標(biāo)。人是一種生物，具有生物的共同特性。要生長(zhǎng)，要把本身所具有的潛在的本能和特質(zhì)都能夠充分地表現(xiàn)出來(lái)。人的“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我發(fā)展”的行為動(dòng)機(jī)屬于世人皆有。這里面存在一個(gè)如何才能夠做到是最完美的自我實(shí)現(xiàn)，最充分的自我發(fā)展。儒家思想強(qiáng)調(diào)，“在明明德，在親民，在止于至善”，又指出“茍日新，日日新，又日新”。要有良好的自我修養(yǎng)。怎么去加強(qiáng)修養(yǎng)?不斷反省，不斷學(xué)習(xí)，最終的目標(biāo)是“止于至善”。把個(gè)體的潛能充分發(fā)揮，充分發(fā)展。

　　從儒家思想對(duì)仁人君子的規(guī)范描述來(lái)看，這些都是屬于一些心理健康與人格健全的表達(dá)。可以說(shuō)這也是中國(guó)古代哲學(xué)思想里面講的心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，另外，在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》里也提出了很多對(duì)心理健康的看法。第一，一個(gè)心理健康的人一定要經(jīng)常保持樂(lè)觀的心境;第二，不為物欲所累;第三，不妄想妄為;第四，意志堅(jiān)強(qiáng)，憑理智行事;第五，生息有勞有逸，生活合乎規(guī)律;第六，心神寧?kù)o，不是心潮澎湃;第七，熱愛(ài)生活，保持良好的人際關(guān)系;第八，善于適應(yīng)環(huán)境變化;第九，涵養(yǎng)性格，陶冶氣質(zhì)，不斷完善自身，做到結(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)幔搓庩?yáng)平衡，剛?cè)嵯酀?jì)。所以中國(guó)人做事一定是中規(guī)中矩的。中庸者，什么事都是中庸，不要太剛也不要太柔。太剛了就是冒頭，太柔了又會(huì)吃虧，要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)。

　　心理健康是有著各種各樣的表現(xiàn)的，其必然會(huì)受到人們的價(jià)值觀的限制，美好與丑陋，真實(shí)與虛偽，善良與兇殘，不同的社會(huì)文化背景可能會(huì)有不一樣的判斷;其次，心理健康并非是一種單一的品質(zhì)，而應(yīng)該是人的品質(zhì)的集合與綜合，所謂集合就是一些品質(zhì)表現(xiàn)可能是相互獨(dú)立，相互之間沒(méi)有什么較高的相關(guān)聯(lián)系。所謂綜合就是某些品質(zhì)表現(xiàn)相互之間有著很密切的相關(guān)聯(lián)系，互為因果。

　　人的心理狀態(tài)是相當(dāng)具有個(gè)性化的，表現(xiàn)與發(fā)展都是多元化，可都是屬于心理健康的范疇，但是個(gè)體差異卻非常的大;所以說(shuō)心理健康并沒(méi)有一個(gè)大家都是一個(gè)樣的標(biāo)準(zhǔn)。

　　現(xiàn)在大家都比較認(rèn)可，人從健康到疾病之間是存在一個(gè)連續(xù)遞變的過(guò)程，稱之為“亞健康”，心理也是如此。心理健康，心理亞健康，心理障礙或心理疾病。這個(gè)連續(xù)遞變的過(guò)程可能時(shí)間也很長(zhǎng)，也可能會(huì)在某一種誘因的觸發(fā)之下忽然表達(dá)出來(lái);由此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，保持心理健康，防止心理亞健康的關(guān)鍵是防患于未然。早發(fā)現(xiàn)，早預(yù)防，早干預(yù)，早治療。

篇2：初中學(xué)生心理健康監(jiān)護(hù)機(jī)制的職責(zé)

　　初級(jí)中學(xué)學(xué)生心理健康監(jiān)護(hù)機(jī)制的職責(zé)

　　一、校長(zhǎng)的職責(zé)

　　校長(zhǎng)作為一個(gè)學(xué)校的最高行政領(lǐng)導(dǎo)者，在學(xué)校心理教育工作中有舉足輕重的地位，他應(yīng)該是本學(xué)校心理輔導(dǎo)工作中政策的制定者、思想的啟迪者、技術(shù)的指導(dǎo)者和行政的督導(dǎo)者。其具體職責(zé)如下：

　　1、遵照教育行政部門的指示，貫徹執(zhí)行心理教育工作;

　　2、提供適當(dāng)?shù)膱?chǎng)地與設(shè)施，促進(jìn)心理教育工作的發(fā)展;

　　3、督導(dǎo)咨詢室(學(xué)生心理健康指導(dǎo)中心)擬訂心理輔導(dǎo)與咨詢計(jì)劃;

　　4、出席心理咨詢室(學(xué)生心理健康指導(dǎo)中心)的各種會(huì)議;

　　5、合理分配經(jīng)費(fèi)，支持心理教育工作進(jìn)行;

　　6、主持校內(nèi)的教師研討會(huì)，學(xué)習(xí)研究心理教育的理論與方法，提高教師對(duì)心理教育工作的認(rèn)識(shí)和理論水平;

　　7、與家長(zhǎng)的社會(huì)人士溝通，爭(zhēng)取社會(huì)力量對(duì)學(xué)校心理教育的支持;

　　8、主持對(duì)心理教育工作效果的評(píng)價(jià)

　　二、(心理健康教育指導(dǎo)中心)主任及教研組長(zhǎng)的職責(zé)

　　1、策劃學(xué)校的心理教育各項(xiàng)工作;

　　2、協(xié)助咨詢室(學(xué)生心理健康指導(dǎo)中心)有關(guān)人員，擬訂心理輔導(dǎo)工作計(jì)劃;

　　3、主持心理咨詢室工作會(huì)議及個(gè)案研究

　　4、參與家長(zhǎng)會(huì)議，對(duì)家庭教育給予輔導(dǎo);

　　5、與校外地方社會(huì)資源人士或單位取得聯(lián)系，爭(zhēng)取心理輔導(dǎo)與咨詢的支持;

　　6、協(xié)助教師開(kāi)展心理教育工作，并解決其遇到的困難;

　　7、與德等處、教學(xué)出配合，實(shí)施學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和人格輔導(dǎo)等工作。

　　8、配合學(xué)校及社區(qū)的特殊需要，從事各種心理輔導(dǎo)工作。

　　9、承擔(dān)對(duì)全校教師、班主任的心理教育業(yè)務(wù)培訓(xùn);

　　三、心理教師的職責(zé)

　　1、擬訂學(xué)校年度心理輔導(dǎo)工作實(shí)施計(jì)劃、工作講度表及日程安排;

　　2、配合德育處、教學(xué)處實(shí)施學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)和職業(yè)輔導(dǎo)事宜;

　　3、心理咨詢與個(gè)案研究及個(gè)案轉(zhuǎn)介;

　　4、開(kāi)設(shè)專門的心理輔導(dǎo)課程;

　　5、協(xié)助教師對(duì)適應(yīng)不良學(xué)生的早期發(fā)現(xiàn)、原因分析，并實(shí)施個(gè)別輔導(dǎo);

　　6、協(xié)助教師解決心理教育工作中的技術(shù)問(wèn)題;

　　7、計(jì)劃并參與家長(zhǎng)會(huì)議，為家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)辦心理教育講座，必要時(shí)進(jìn)行家庭訪問(wèn)，協(xié)助家長(zhǎng)輔導(dǎo)其子女;

　　8、建立心理檔案并進(jìn)行管理;

　　9、負(fù)責(zé)心理測(cè)驗(yàn)及其解釋;

　　10、評(píng)價(jià)學(xué)校內(nèi)年度的心理輔導(dǎo)效果;

　　11、從事心理教育的研究，不斷改進(jìn)工作。

　　四、教學(xué)處主任在心理教育工作中的職責(zé)

　　1、督導(dǎo)所屬各教研組及教師參與心理教育工作;

　　2、協(xié)助及督導(dǎo)各科任課教師在教學(xué)活動(dòng)中積極滲透心理教育;

　　3、在課程安排上保證專門心理輔導(dǎo)課及其有關(guān)活動(dòng);

　　4、與咨詢室及政教處聯(lián)系，實(shí)施新生入學(xué)輔導(dǎo)、升學(xué)輔導(dǎo)、畢業(yè)輔導(dǎo);

　　5、根據(jù)需要調(diào)整班級(jí)時(shí)間以實(shí)施各種心理測(cè)驗(yàn);

　　6、督導(dǎo)各任課教師對(duì)學(xué)生實(shí)施學(xué)習(xí)輔導(dǎo);

　　7、參加學(xué)校心理教育工作會(huì)議或有關(guān)的個(gè)案研究會(huì)議。

　　五、德育處主任在心理教育工作中的職責(zé)

　　1、督導(dǎo)所屬各年級(jí)組及班主任老師參與心理輔導(dǎo)工作;、

　　2、與咨詢室、教務(wù)處協(xié)調(diào)，實(shí)施新生入學(xué)輔導(dǎo)、升學(xué)輔導(dǎo)、畢業(yè)輔導(dǎo);

　　3、協(xié)助咨詢室加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生活輔導(dǎo)事宜;

　　4、組織和指導(dǎo)在班級(jí)和團(tuán)隊(duì)工作中進(jìn)行心理教育;

　　5、會(huì)同咨詢室安排家庭訪問(wèn)及舉辦家長(zhǎng)會(huì)與聯(lián)系家長(zhǎng)等事宜;

　　6、參與個(gè)案研究會(huì)議;

　　7、參與策劃學(xué)生心理教育工作;

　　8、會(huì)同咨詢室實(shí)施學(xué)生心理與行為問(wèn)題的調(diào)查與處理;

　　9、會(huì)同咨詢室及教務(wù)處安排學(xué)生休閑活動(dòng)等等。

　　六、教科研主任在心理教育工作中的職責(zé)

　　1、組織學(xué)校心理健康教育課題研究，不斷開(kāi)拓新領(lǐng)域;

　　2、負(fù)責(zé)心理健康教育師資力量的培訓(xùn)和心理教師專業(yè)發(fā)展工作;

　　3、參與學(xué)校各項(xiàng)心理健康教育工作，并擔(dān)任技術(shù)顧問(wèn);

　　4、組織心理健康教育成果交流和學(xué)術(shù)研討會(huì);

　　5、督促評(píng)價(jià)學(xué)校心理健康教育各項(xiàng)工作。

　　七、年級(jí)組長(zhǎng)在心理教育工作中的職責(zé)

　　1、召開(kāi)年級(jí)心理教育工作研討會(huì);

　　2、召集教師配合各科教學(xué)單元活動(dòng)的設(shè)計(jì)積極開(kāi)展心理教育活動(dòng);

　　3、參與個(gè)案研究;

　　4、制定并組織執(zhí)行年級(jí)心理教育工作活動(dòng)計(jì)劃;

　　5、參與學(xué)校心理教育工作會(huì);

　　6、協(xié)調(diào)各科教學(xué)，共同參與對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。

　　八、班主任在心理教育工作中的職責(zé)

　　1、取得各方面的支持與協(xié)助，負(fù)責(zé)實(shí)施班級(jí)學(xué)生的心理教育;

　　2、實(shí)施生活輔導(dǎo)與學(xué)習(xí)輔導(dǎo);

　　3、與咨詢室協(xié)調(diào)進(jìn)行各種心理測(cè)驗(yàn);

　　4、參與搜集建立各種學(xué)生心理資料;

　　5、實(shí)施班級(jí)學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo);

　　6、從事學(xué)生個(gè)別心理輔導(dǎo);

　　7、配合教學(xué)積極實(shí)施心理輔導(dǎo)活動(dòng);

　　8、畢業(yè)班的升學(xué)輔導(dǎo)、畢業(yè)輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo);

　　9、參與有關(guān)的本班學(xué)生個(gè)案輔導(dǎo)研究會(huì)議。

　　九、科任教師在心理教育工作中的職責(zé)

　　1、在教學(xué)活動(dòng)中積極實(shí)施心理教育;

　　2、協(xié)助咨詢室實(shí)施生活輔導(dǎo)與學(xué)習(xí)輔導(dǎo);

　　3、協(xié)助推行團(tuán)體心理輔導(dǎo);

　　4、協(xié)助實(shí)施個(gè)

　　別心理輔導(dǎo);

　　十、保健醫(yī)生在心理教育工作中的職責(zé)

　　1、協(xié)助咨詢室實(shí)施學(xué)生健康生活輔導(dǎo);

　　2、發(fā)現(xiàn)學(xué)生身心問(wèn)題及時(shí)告知輔導(dǎo)人員及班主任;

　　3、會(huì)同咨詢室及班主任實(shí)施健康檢查，并將檢查結(jié)果送班主任登記，存入學(xué)生個(gè)人資料袋內(nèi)。

篇3：第二小學(xué)心理健康咨詢室規(guī)章制度

　　第二小學(xué)心理健康咨詢室規(guī)章制度

　　一、認(rèn)真學(xué)習(xí)心理健康方面的知識(shí)，不斷提高專業(yè)水平，認(rèn)真完成心理健康領(lǐng)導(dǎo)小組下達(dá)的各項(xiàng)工作任務(wù)。

　　二、認(rèn)真遵守心理咨詢?nèi)藛T的職業(yè)道德，嚴(yán)守工作秘密，不得公開(kāi)學(xué)生的情況。

　　三、本著“積極、自信、樂(lè)觀、向上”的健康心理狀態(tài)以誠(chéng)相待，傾情相助，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

　　四、對(duì)于來(lái)訪學(xué)生要認(rèn)真做好接待工作，并及時(shí)了解有關(guān)情況，妥善處理。

　　五、咨詢工作要做好記錄并整理歸檔。