20**年寒假教師讀書(shū)心得體會(huì)

　　近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂“已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。

　　讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

　　首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。

　　教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

　　其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。

　　學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格;

　　三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。

　　在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

　　總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

篇2：《有效教師領(lǐng)導(dǎo)手冊(cè)》讀書(shū)心得體會(huì)

　　《有效的教師領(lǐng)導(dǎo)手冊(cè)》讀書(shū)心得體會(huì)

　　最近讀《有效的教師領(lǐng)導(dǎo)手冊(cè)》一書(shū)，小有收獲。書(shū)中體現(xiàn)了學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在管理上的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。下面結(jié)合本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)體會(huì)從以下幾點(diǎn)談?wù)勅绾巫ズ媒虒W(xué)管理:

　　1 要充分調(diào)動(dòng)廣大教師工作的積極性

　　教師作為學(xué)校教育工作的主導(dǎo)和學(xué)校管理的主體,脫離了教師,或者教師作用發(fā)揮不夠,學(xué)校的一切不堪設(shè)想。那么如何充分調(diào)動(dòng)教師工作的積極性呢?

　　首先要尊重教師,理解教師,廣泛聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議,作為管理者,要真正樹(shù)立為廣大教師服務(wù)的思想,擺正自己和教師的關(guān)系,決不能在教師面前高人一等,唯我獨(dú)尊,只有和廣大教師保持零距離接近,教師們才能內(nèi)心無(wú)愧的工作,全身心投入教學(xué)工作。

　　其次要關(guān)心教師。關(guān)心教師,就必須自覺(jué)為教師服務(wù),搞好教學(xué)管理,要時(shí)時(shí)處處心里裝著老師,關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、工作和生活中的實(shí)際困難。因此 ,要經(jīng)常深入教師之間談工作、拉家常、議時(shí)事、了解情況、征求意見(jiàn),同時(shí)注意減輕老師的負(fù)擔(dān),給教師更多自由支配的時(shí)間,由于教師的工作具有繁瑣性的特點(diǎn)。因此,要體諒教師的苦衷,在教學(xué)上無(wú)關(guān)緊要的工作不搞,拘于表面應(yīng)付的事不做,立足高效求實(shí),時(shí)時(shí)刻刻,時(shí)時(shí)處處,想到教師,只有這樣,教師的積極性,才可調(diào)動(dòng)起來(lái)。

　　最后是滿(mǎn)足教師的正當(dāng)需要,從根本上調(diào)動(dòng)教師的積極性。教師作為人類(lèi)社會(huì)成員的有機(jī)組成部分,工作動(dòng)機(jī)依然需要自身以外的推動(dòng)力量來(lái)激發(fā)。因此,要關(guān)心以下兩個(gè)方面:

　　第一,物質(zhì)推動(dòng)m.dewk.cn力。教師作為社會(huì)的人,也無(wú)不打上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一般人們生活的烙印。因此,物質(zhì)需求是調(diào)動(dòng)教師工作的積極性的無(wú)可非議的客觀動(dòng)力,要盡力創(chuàng)造條件,對(duì)學(xué)校微不足道的物質(zhì)、獎(jiǎng)金刺激,盡量做到公正、公平,確實(shí)體現(xiàn)有付出有回報(bào),能者多勞,多勞者,多回報(bào)。

　　第二,精神推動(dòng)力。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師更注重于精神上的滿(mǎn)足和追求。應(yīng)對(duì)教師不斷加強(qiáng)教育,培育他們敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神,幫助他們樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向,工作中實(shí)行各種有效的精神獎(jiǎng)勵(lì),實(shí)行多表?yè)P(yáng)少批評(píng),把諸如評(píng)選先進(jìn)、提職、晉級(jí)等與教師的工作業(yè)績(jī)掛鉤,要建立平等公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,不要因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利,搞假象蒙蔽教師。

　　2 要樹(shù)立威信

　　俗話說(shuō),自己不正難正人。因此,要做好自己的本質(zhì)工作,要以身作則,要嚴(yán)于律己,只有自己在工作中身先士卒,處處起帶頭作用,用自己的行動(dòng)感化別人,才能使自己的工作有影響力,有說(shuō)服力,在教師的心目中才是一個(gè)稱(chēng)職的領(lǐng)頭人。

　　3 幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

　　思想是先導(dǎo),有了思想才能指導(dǎo)行動(dòng),有了先進(jìn)的教學(xué)思想,才能保證取得高質(zhì)量的教學(xué)效果,我們雖然經(jīng)過(guò)了幾年的新課改實(shí)驗(yàn),但是,還存在著教學(xué)思想落后,教學(xué)觀念陳舊,不重視學(xué)生活動(dòng)、能力培養(yǎng)和課堂封閉等現(xiàn)象時(shí)有存在。雖然接受了新的教學(xué)觀念和教學(xué)思想,但是對(duì)新課改精神的領(lǐng)會(huì)不深不透,把握不了實(shí)質(zhì)性的東西,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃,成績(jī)變化不大。因此,我們必須把教師教學(xué)思想認(rèn)識(shí)的提高和觀念的轉(zhuǎn)變,作為加強(qiáng)教學(xué)管理,全面實(shí)施素質(zhì)教育,推進(jìn)課堂教學(xué)改革的切入點(diǎn)。

　　4 加強(qiáng)人文關(guān)懷

　　每一個(gè)教師都有長(zhǎng)處,要善于用發(fā)現(xiàn)的眼睛去探尋教師的閃光點(diǎn),幫助教師找到自信,給予教師工作的動(dòng)力,以促進(jìn)教師內(nèi)驅(qū)力的提高,要為教師創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍,教研氛圍。不要讓紀(jì)律規(guī)則等去約束教師,讓教師去自覺(jué)遵守紀(jì)律規(guī)則等。不能讓教師時(shí)時(shí)、事事、處處圍繞考核轉(zhuǎn),把學(xué)習(xí)、研究、教學(xué)當(dāng)成任務(wù)去完成。要激發(fā)教師由要我學(xué),要我做,變?yōu)槲乙獙W(xué),我要做,我該學(xué),我該做,讓每一位教師時(shí)時(shí)刻刻都能保持忘我的工作熱情,全身心地投入到教學(xué)工作中。

　　幾天來(lái)的工作和學(xué)習(xí)，體會(huì)和感受很多，但是畢竟是每天抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)寫(xiě)，感受是斷斷續(xù)續(xù)，想哪寫(xiě)哪，不是很全面。總之，在工作中不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸到零，不論資格有多老，地位有多高，都應(yīng)抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度。將每一次任務(wù)視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。更不能挑挑撿撿。結(jié)果心不甘，情不愿。于公于私都沒(méi)有好處。

篇3：漂流讀書(shū)心得:讀《教師教育范式研究》反思體會(huì)

　　漂流讀書(shū)心得--讀《教師教育范式研究》的反思與體會(huì)

　　教育研究方法論的變革浪潮中，一種新的研究范式--教師教育范式研究逐漸形成并發(fā)展起來(lái)。近年來(lái)，范式研究受到了國(guó)人越來(lái)越多的關(guān)注。

　　何菊玲從教育研究方法論的變革說(shuō)起，引出對(duì)范式研究的評(píng)介。較為細(xì)致地介紹了一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，在后實(shí)證主義、批判理論、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、現(xiàn)象學(xué)等理論和思潮的不斷影響下，范式研究的發(fā)展所經(jīng)歷的從事實(shí)描述到意義解釋?zhuān)瑥恼撟C理論到建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，從追求科學(xué)到重視人文，從客觀性到主體間性，從寫(xiě)語(yǔ)言到寫(xiě)文化，從宏大理論到地域性知識(shí)，從學(xué)術(shù)研究到實(shí)踐行動(dòng)的曲折發(fā)展過(guò)程。

　　在這一發(fā)展過(guò)程中，范式研究形成了眾多的方法分支。《教師教育范式研究》對(duì)其中的工具理性的教師教育范式、交往理性的教師教育范式進(jìn)行了探討，目的是為了獲得為什么是它們構(gòu)成質(zhì)性研究。書(shū)中指出，它們之所以成為范式研究的組成部分，是因?yàn)槎加泄餐年P(guān)注點(diǎn)，那就是“意義”。 隨后，本書(shū)選取了幾個(gè)較為典型的案例來(lái)探討教育正在怎樣被質(zhì)性研究的方式所研究著。

　　這樣一種理論探討和實(shí)踐中的探討是同時(shí)進(jìn)行的。研究中有筆者自己的實(shí)踐成分，以期從一種實(shí)踐感受和經(jīng)驗(yàn)提煉的角度來(lái)回答教育質(zhì)性研究是什么、教育是什么。本文的研究由此走向本體論的探討， 教育在根本上是實(shí)踐的，它是一個(gè)在“生活世界”中通過(guò)“理解”使“意義”不斷展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。本文在“教育質(zhì)性研究的現(xiàn)象學(xué)理解”一章中探討了教育質(zhì)性研究與教育本身相契合之處。以一種現(xiàn)象學(xué)“回到事情本身”的接近問(wèn)題的態(tài)度和方式去接近教育質(zhì)性研究、去接近教育，我們發(fā)現(xiàn)，教育質(zhì)性研究對(duì)“意義”的關(guān)注與教育的實(shí)踐性質(zhì)一致，使其成為了適合于教育研究的最為根本的方式。

　　本書(shū)從題目到寫(xiě)作，更為看重的是方法的背后。本文是從以下這些層面來(lái)討論方法背后的。其一，方法不能凌駕于“存在”之上，對(duì)方法應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)；其二，對(duì)方法應(yīng)進(jìn)行本體論的追問(wèn)，本體論的追問(wèn)是為了獲得對(duì)教育實(shí)踐本質(zhì)的理解。我們不是要否認(rèn)方法，只是認(rèn)為有必要強(qiáng)調(diào)方法在什么層面上使用。

　　當(dāng)方法是在根本的層面上使用時(shí)，教育的實(shí)踐性質(zhì)削弱了方法的規(guī)定性，決定了方法是不具有規(guī)定性的，因?yàn)橐环N固定的有規(guī)定性的方法并不可能從根本上支配人的實(shí)踐。方法僅僅意味著一種實(shí)現(xiàn)意義的方式、途徑，方法的使用不應(yīng)該成為對(duì)人的控制。教育實(shí)踐性質(zhì)要求“方”而不“法”；當(dāng)不在根本的層面上使用時(shí)，方法不但是有效的，而且是嚴(yán)格的和科學(xué)的。

　　讀完何菊玲留守的《教師教育范式研究》，讓我明白如果把這樣的研究結(jié)果用于教師教育最根本的層面上，是需要做出解釋的。要做到既有“方”又有“法”。我們認(rèn)為重要的是在什么層面上來(lái)使用方法，而并非絕對(duì)強(qiáng)調(diào)“方”而不“法”。