篇一：《最好的老師不教書》讀書心得

　　讀《最好的老師不教書》有感

　　蘇州國際外語學校 丁晶 最近拜讀了王開東老師所著的《最好的老師不教書》一書。這本書展示了王開東老師的教育思想和教學藝術(shù)。書中沒有枯燥難懂的理論，沒有長篇大論的說教，只有王老師那樸實的語言輕描淡寫地講述著自己的成長故事和對教育問題的獨到見解。其中既有精彩的教育故事，又有生動的教育案例，讀后不得不為王老師的人格魅力和教育智慧所折服。

　　這本書給我印象最深刻的是書中第二章節(jié)我能想到最浪漫的教育。其中很多故事就像一幅幅場景畫面深深吸引著我，小狗讓小貓猜糖、托爾斯泰的小說《太貴了》，美國的福斯貝里用“背越式”打破奧運會記錄，勇奪金牌等等。讓我懂得了作為一個老師最重要的是學會寬容。

　　其中小狗讓小貓猜糖的故事仍記憶猶新。小狗對小貓說：“你猜猜我口袋里有幾塊糖?”小貓說：“猜對了你給我吃嗎?”小狗點點頭：“嗯，猜對了兩塊都給你!”小貓咽了咽口水說：“我猜五塊!”小狗笑著把糖放到小貓的手里，說：“我還欠你三塊!”假如小狗是老師，小貓是頑皮的學生呢?我也像王老師一樣被一種潤澤的教育迷住了，沉醉不知歸路。當小貓沒有猜對的時候小狗老師并沒有一句話批評小貓，而是笑著說“我還欠你三塊”。不害怕錯誤乃是學習的起點，拒絕錯誤就是毀滅進步。在快樂的、甜絲絲的學習過程中，孩子們更容易建立良好的師生關(guān)系，更容易找到自我，從而更陽光健康地

　　長大。這種潤物無聲，懷著欣賞，充滿愛心的老師不正是學生喜歡的老師嗎?正如王老師所說在我看來，真正的愛，就是給所有的孩子一樣的陽光和雨水;然后溫暖地看著他們成長，而不是期待他們長一樣高，結(jié)一樣的果子。從小狗讓小貓猜糖的故事我想到有那么一些學生，他們理解和記住教材所花的時間，要比大多數(shù)的普通學生多2、3倍;頭一天學過的東西，第二天就忘;他們常被大家稱為差生。所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。他們對班級影響很大，令老師們感到頭疼。不論在哪一個學校或哪一個班級，后進生都是客觀存在的，而且后進生的工作是“最難啃的硬骨頭”之一。既然“差生”的出現(xiàn)不可避免，那么，我們老師該如何認識“差生”?如何對外“差生”?從王老師的書中，我懂得了沒有真正的差生，只有差異性。不能歧視“差生”，人本身就是差生。“差生”是教師存在的理由，是教師的價值所在。

　　每個人都需要理解和肯定，差生更是需要理解和肯定。老師的關(guān)愛和尊重，同學的信任和鼓勵都能讓差生樹立信心，在嘗試中學會改變，在肯定中獲得快樂。對差生，給他們以同等的愛，甚至是特別的愛，讓愛把這朵遲開的花朵澆灌的絢麗多彩。

　　做為一個老師，應該是讓孩子一輩子幸福。教會孩子們?nèi)剩x，禮，智。醫(yī)生的醫(yī)術(shù)是無數(shù)人冒著生命危險去成就的，而老師的教學又是多少個孩子堵上一輩子來成就的，所以我們老師肩上的擔子真是沉甸甸的，多少個孩子的幸福就這樣緊緊的掌握在我們的手中。教學并不是為了成績，而是要培養(yǎng)孩子的仁愛心，羞恥心，恭敬心，是非

　　判斷力。要學會去啟發(fā)孩子的善心，存心，去關(guān)注他們的德行，培養(yǎng)他們的勇氣，使他們成為學習的主人，教會孩子學習的方法，教會孩子做人，教會孩子做事，“見人善，即思齊，見人惡，即內(nèi)省”。要求孩子做到，首先自己要做到，要嚴格要求自己，要做孩子們的榜樣，堅持原則，沒有情緒。《禮記 學記》中提到“禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂遜，相觀而善之謂摩”。在古代教人的方法，在一切邪惡的念頭未發(fā)生之前，就用禮來教育，來約束禁止，這就是預備，防備的意思。當學生可以教悔的時候才加以教導，就叫做合乎時宜。依據(jù)學生的進度，不超出其能力來教導，就叫做循序漸進。使學生互相觀摩學習他人的長處，就叫做切磋琢磨，這四種教學方法，是教育之所以興盛，成功的原因。教育不是淘汰人，也不是選拔人，而是成就每一個來到身邊的人，責任的承擔就是成長的開始。

　　教育是愛的事業(yè)。沒有愛，便沒有教育。王老師可以和孩子一起過年，一起玩雪，真正融入進學生的生活。我原來認為自己是愛學生的，讀完這本書我覺得要思考一下自己對學生的愛了，當然還需要改進一下自己的教育方法。當學生犯錯的時候，要盡量控制自己的情緒，平心靜氣地去了解他們犯錯的原因，站在孩子的角度去思考問題。因為愛不僅僅是欣賞優(yōu)秀的學生，更要關(guān)心愛護包容每個孩子，盡可能地把欣賞的目光投向每一位學生。

　　傳道、授業(yè)、解惑都是教師的職責。一名合格的教師，還必須是一名有思想的老師。只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。讓沒有思想的教師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人，那是不切實際

　　的。回想自己工作之余很少會靜下心來反思自己的工作，反思自己的課堂，反思自己的學生。只有有思想的教師才會培養(yǎng)出有思想的學生。所以做有思想的教師是應該深深根植于每一位教師的心中，成為一種信念和追求。那么落實到行動上，最簡單地我們每天可以寫一寫自己的教學感悟，哪怕是課堂上的一些小問題，和學生相處的點滴故事。溫馨也好，感動也好，這樣日積月累，都會成為彌足珍貴的財富。

　　做最好的自己!做最好的教師!那什么樣的老師才是最好的老師呢?那就是要做一個學習型的教師。俗話說：“活到老，學到老。”要給學生一杯水，自己必須先有一桶水。我認為要做一名好老師，甚至必須有一河的活水。這就要求我們不斷學習，具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和淵博的文化知識。教師的專業(yè)知識是教書育人的資本，是將學生培養(yǎng)成才的必備條件，是教師必備的業(yè)務素質(zhì)。只有這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的對社會有用的人才。此外，教師更應具有淵博的知識。淵博的知識能有益于增強教學效果，滿足學生的求知欲，也是適應現(xiàn)代社會科技不斷發(fā)展的需要。作為教師，平時應盡可能多的了解各方面的知識，以滿足學生的好奇心，成為學生的良師益友，用自己的知識感染學生，使教學過程逐漸成為師生交流，共同發(fā)展的互動過程。

　　沒有最好，只有更好。因為最好永遠達不到，但是我相信可以越來越好，做自己心中最好的教師，演好自己的小角色。遠離浮躁與平庸。做一個閱讀者，為了教育的發(fā)展;做一個閱讀者，為了民族的崛起;做一個閱讀者，生命將會更加精彩。

篇二：《做一個幸福的教師》讀后感

　　《做一個幸福的教師》讀后感

　　有一種感覺叫幸福，有一種向往叫幸福生活，有一本書叫《做一個幸福的教師》。讀了陶繼新老師的《做一個幸福的教師》，更豐富了我對幸福的認識。該書從?讀書與教師生命成長?、?打點幸福人生?、?孔子的精神境界?三個方面詮釋了如何做一個幸福的教師。讀后不由另我思索，什么是幸福的教師?心中似有所悟。

　　陶繼新老師在?讀書與教師生命成長?中說過 ?經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到教師心里，外顯出來的就是一道絢麗的風景。因為經(jīng)典文化不僅流淌著智慧的光華，而且搖曳著思想的要義……?是呀，作為教師要有豐富的知識底蘊，用知識來豐富頭腦、充實自己，方能有源源不斷的文化之水東流不息，方能增添課堂活力，方能育人芬芳桃李。在陶老師的眼中，幸福與文化的不斷升值有著密切的關(guān)系。他說?文化作為人的存在方式，根本的追求是使人‘文’化，人只有在學習和創(chuàng)造文化的活動中，才能成為永遠幸福的人。?這不正提醒了我們要多讀書、繼續(xù)學習嗎?讀書會使工作、生活更愉快、更精彩的。

　　陶繼新老師還在書中提到教師和學生相處學習的環(huán)境。我認為影響教師幸福感的許多因素都源于學生，因為教師的幸福可以從學生對教師的尊重、信任中得到體驗。作為教師的我們，會經(jīng)常地從學生那里獲得快樂。譬如：你曾教過的畢業(yè)生再回校看望你，與你聊一聊他現(xiàn)在的學習情況;你的學生又升年級了，在校園中再相見，她們滿臉笑容的圍聚著你，或跟你現(xiàn)在的學生炫耀說?這是我們的親老師?;

　　你的學生的學習成績又進步了……你的學生愿意與你分享她的快樂與苦惱，這都是愛的收獲，都是一種幸福。

　　現(xiàn)今，尊重孩子、為孩子創(chuàng)造和諧的學習環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律。只要我們懷著一顆愛心，處處留心，學習生活中多為孩子樹立自信心，那么我們的學生就都是可塑之才。只要我們用愛心呵護每一株稚嫩的幼苗，播撒愛的陽光、雨露，施以知識的肥料，總有一天，幼苗都會成長起來的。那時會是我們更幸福的時刻。

　　《做一個幸福的教師》中，陶老師說過?孔子的生命是流動的，更是不斷飛躍的。這給了我們一個重要啟示——我們每一個在生命個體，不能停留于既有的生命狀態(tài)，而要在不斷努力中，實現(xiàn)生命的不斷飛躍。?讓我們都努力做一個幸福的教師吧!

篇三：《語文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)》讀書心得

　　《語文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)》

　　——讀書心得

　　新竹小學 陳萌

　　近日將雷婷老師撰寫的《語文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)》一文反復讀了好幾遍，收獲頗豐。

　　在雷老師眼中：

　　小學語文教學，應該是高雅而不失童真的：優(yōu)美地表達，智慧地建構(gòu)，巧妙地引導，縝密地預設，靈動地生成。最關(guān)鍵的，是要有兒童的情趣和深度。小學語文教師，應該是優(yōu)雅從容的：擁有翩翩的風度，儒雅的氣質(zhì)，豐富的內(nèi)涵，博學的底蘊，書香的氣息，健康的情趣，柔善的愛心和童心。特別是這顆童心，應該是一顆“人之初，性本善”、對人對物先不下定論、先不存芥蒂、先不設防、對復雜的人性有同情的了解和寬容的赤子之心。

　　語文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)在語文課堂中要充分融合，高雅氣質(zhì)中見童趣，要精于預設，巧于生成，以最簡單的線條拉動最豐富的語言材料，從文本所提供的語言信息中發(fā)現(xiàn)并提取最具語文價值的部分，然后用兒童的視角解讀它，以更好地讓學生在學習語言的同時，豐富內(nèi)心體驗和心靈世界。

　　在文中，雷老師以自己獨特的體驗與視角飽含深情地闡述了三大問題。第一個問題是：語文教師為什么要具有高雅的氣質(zhì)?雷老師認為：1、語言藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，語文教師應是學生語言學習的榜樣。教師的一生就是運用語言表達思想、傳遞知識、培養(yǎng)人才的一生，語言應該具備以下一些特點：簡潔、準確，語速疏緩、抑揚頓挫，語調(diào)富于情感，富于啟發(fā)性。2、優(yōu)秀的語文教師必須是高雅的文人。語言有一個底座即文化，語文教學不僅僅是語言的教學，更是文化的教學。教師要多接觸優(yōu)秀的書籍，努力成為一個文化的研究者，做一個有思想的人。3、語文教師要有對人類的無限熱愛和健康的生活情趣。只有快樂的有幸福感的教師才能給孩子帶來快樂和幸福感。教育的意義在于使人擁有幸福美好的一生;播種幸福的第一要義，是讓自己活在幸福之中。

　　第二個問題是：語文教師為什么要具有童心的本質(zhì)?雷老師告訴我們：1、要認識兒童，教師就要保持對未知世界的探究渴望，對生活進行細致觀察和感悟，從而正確把握兒童心態(tài)。語文教師要有一雙孩子的眼睛，有一顆孩子的童心，應

　　該是一名“長大的兒童”，要以一種真誠的教師情懷把教學的成功建筑在對兒童的理解和引領(lǐng)上。2、語文教師要真正地使教學關(guān)注學生，把孩子看作一個完整的人，與孩子同呼吸、共感受，一起成長。真正的閱讀來自孩子的感悟和對話，來自師生的共同成長。3、一個優(yōu)秀的語文教師，需要有兒童的視角，兒童的意識，還需要有兒童文學的修養(yǎng)。解決語文教育與兒童文化沖突的一條根本的途徑是全面導入兒童文學的資源和方法，實現(xiàn)小學語文教育的兒童化。

　　第三個問題是：語文教師怎樣才能做到高雅氣質(zhì)和童心本質(zhì)的融合?雷老師說：1、語文教師要具備深入挖掘文本內(nèi)涵的能力，要把語文教學內(nèi)容中反映語言文字最優(yōu)美的東西用兒童化的語言呈現(xiàn)出來。2、教學的起點應該是學生現(xiàn)實的學習狀態(tài)，學生的困惑、疑問和需要應該成為教學的主要生長點。但同時教學的價值在于引導學生到達“最近發(fā)展區(qū)”，語言修養(yǎng)和思想情感均得到發(fā)展。只有在童真的世界中融入高雅，學生才會在優(yōu)美的語言氛圍中成為文學的愛好者、文化的繼承者。

　　品味著這些雷老師以親身實踐為基石，用真情和智慧凝結(jié)而成的真知灼見，我看到了語文教學的本質(zhì)，知道了作為一個優(yōu)秀的語文教師應該具有的情懷與追求，也更加清晰地認識到了自身的不足。一條充滿陽光的語文教學之路鋪展在我眼前，一直延伸到遠方，路的盡頭不時傳來一陣陣孩子們銀鈴般的笑聲。我愿踏著這條幸福之路，去實現(xiàn)一個為人師者最大的生命價值。

篇2：《禮儀金說》讀書心得體會

　　《禮儀金說》讀書心得體會

　　人應該要有精神上的追求，對我們年輕人來講，最核心的部分便是對知識的追求，我們要不斷在追求中實現(xiàn)理想。

　　自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。

　　我們需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們就理應多讀書，用書中的知識充實自己，用所學的知識來凈化自己的心靈。而且不僅要學會，還要扎實的掌握，更要學以致用，不能死讀書，讀死書，這才是我們對知識的追求所應有的目標。

　　多讀書，讀好書，現(xiàn)在各種各樣的書籍紛至沓來，對于書本中的知識也要有選擇的采納，即所謂的取其精華。我們要用這些精華來武裝自己的頭腦。魯迅先生曾說過：“學習知識必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯燥了。”所以我們應盡力使自己的知識成為一個開放性的系統(tǒng)，開闊視野，博采眾家！

　　管仲說過：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”隨著物質(zhì)生活的提高，人們對禮儀方面的要求也開始日益重視。因此，在現(xiàn)代社會中，學好禮儀方面的相關(guān)知識，也非常有必要性，且具有較強的實際意義。

　　《禮儀金說》融合了金正昆教授多年以來禮儀講座的精華，該書從瑣碎的日常生活到正式的國際交往，每篇都引用了生活與工作中的典型事例。書中系統(tǒng)地將普通人在職場生活和日常生活中應遵循的禮儀一一加以介紹，如登門拜訪、接待來賓等諸多方面。以生活的實例講述禮儀知識，將禮儀的知識具體化、實用化。如書中的服裝三色原理、打電話的基本禮節(jié)等，都以生活化的場景，將普通人的工作、生活與禮儀的關(guān)系展示得淋漓盡致。從而幫助我們改善溝通能力并提高個人素養(yǎng)。

　　隨著該書的講解分析，我們能夠掌握禮儀的規(guī)范，從而在生活和工作中時刻留意自己的行為舉止，提高自身修養(yǎng)。

　　該書以風趣幽默的風格，將問候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等以非常生活化的方式使讀者在快樂之余得到啟發(fā)，豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，且印象深刻，具有很強的實用性和操作性。通過閱讀本書可以修正自己日常言行中的不足，進而來規(guī)范禮儀和約束自己的行為，有助于在工作中營造良好的社交氛圍。

　　禮儀是現(xiàn)代人的處世之本，是一門綜合性較強的行為科學，是在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)律己敬人的完整行為。人的修養(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)的拿捏需要知識與智慧。禮儀就可以從語言、文字、動作等方方面面的細節(jié)來展現(xiàn)在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)個人修養(yǎng)、風度和魅力，還能體現(xiàn)出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養(yǎng)和價值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當運用，就能取得豐碩的成就。安德魯。卡內(nèi)基曾說過：“一個人的成功，15%是靠專業(yè)知識，85%是靠人際關(guān)系與處世能力。”由此可見，禮儀在當今社會交往中的重要性。

　　因此，《禮儀金說》可謂是提升品位的禮儀教程，追求優(yōu)雅的魅力范本。

篇3：《阿米吧經(jīng)營》讀書心得

　　《阿米吧經(jīng)營》讀書心得

　　此書是日本的“經(jīng)營之圣，人生之師”的稻盛和夫的著作，他用40年時間創(chuàng)建了兩家世界500強企業(yè)。京瓷公司和第二電電。這兩家世界500強公司的誕生，關(guān)鍵在于稻盛和夫的經(jīng)營哲學和實學。

　　什么是經(jīng)營哲學？涉及人心、人的意識和存在、人的思想行為同人生結(jié)果之間的關(guān)系、人和企業(yè)應有的精神規(guī)范，以及經(jīng)營企業(yè)的辯證法。在我看來就說的企業(yè)文化，因為企業(yè)文化包含了企業(yè)精神層面的、制度層面、行為及物質(zhì)層面。每個企業(yè)都有自己的經(jīng)營哲學，這才是企業(yè)發(fā)展非常重要的東西。

　　稻盛和夫的經(jīng)營哲學其實就是做人的哲學，把做人的哲學引入到企業(yè)里面，

　　“做人何為正確”作為公司經(jīng)營的原則，以此為依據(jù)對所有事情做出判斷。

　　何為正確：公平、正義、勇氣、誠實、忍耐、努力、善意、關(guān)心、謙虛、博愛等。這是全球通用的普遍價值觀。所以企業(yè)才能夠走向世界，成為世界500強企業(yè)之一。

　　經(jīng)營理念：追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時，為人類和社會的進步與發(fā)展做出貢獻。

　　另外就是“實學”，可謂實學？就是經(jīng)營企業(yè)時實際的管理技術(shù)，具體的操作手法。就如本書里講的把企業(yè)分成小的經(jīng)營單位。

　　《阿米巴及經(jīng)營》這本書表面看是講技戰(zhàn)術(shù)的，但中間穿插了很多稻盛和夫的經(jīng)營哲學。

　　阿米巴經(jīng)營的三個目的：

　　1、確立于市場掛鉤的部門核算制度；

　　2、培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才；

　　3、實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營。

　　第一條“確立于市場掛鉤的部門核算制度”很厲害，公司的月刊是找廣告公司制作的，第三期由于印刷出現(xiàn)了點問題，我拒絕接收，拒絕付費。如果同樣的事情在公司內(nèi)部發(fā)生？如果這個廣告公司是內(nèi)部的一個部門，就只有公司買單。員工工作時出現(xiàn)了差錯，辦砸了事，同樣是公司買單。每個小單位都沒有次品，都合格，公司整體產(chǎn)品就是合格的。

　　這種方法比績效考核更進一步，每個阿米巴的績效是放到市場上去衡量的，這點很厲害。更績效。另外可以全天候觸摸市場脈搏，隨時調(diào)整，規(guī)避風險。

　　第二條“培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才”，諸多的小單位為大量的員工提供了當領(lǐng)導的機會，也就培養(yǎng)了大量的有經(jīng)營意識的領(lǐng)導。現(xiàn)在無論大公司，小公司，都會遇到人才培養(yǎng)的問題，沒有什么資產(chǎn)和特殊資源的公司，靠的就是人。下放經(jīng)營權(quán)也是一種激勵。

　　第三條“實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營”，全員參與。實際上是激活了神經(jīng)末梢，如何激勵員工，可以說是每一個老板鬧心的事。

　　小結(jié)一下，其實是說了三件事情：績效→更績效人才培養(yǎng)員工激勵

　　稻盛和夫不談企業(yè)文化，不談激勵、績效、考核、人才梯隊建設，但實際上是一個道理。

　　另外重要經(jīng)營手法：

　　1、時刻調(diào)整組織，優(yōu)化組織

　　2、定價公平、公正

　　3、領(lǐng)導是公正的裁判，裁判的依據(jù)就是正確的做人原則

　　4、讓德才兼?zhèn)洌瑢ぷ鞒錆M熱情的人成為領(lǐng)導

　　5、不斷從外部引進能力與人品兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

　　6、根據(jù)職能設立組織，并明確職能

　　7、單位時間核算制，解決了部門之間協(xié)作的問題。空閑的阿米巴可以去支援人手不夠的阿米巴，這樣提供支援的部門的總時間就會減少，接受支援部門的總時間就會增加。整體上是有效地利用了時間。

　　8、一一對應原則：物資和票據(jù)一一對應

　　9、雙重確認原則

　　10、完美主義原則，就是不折不扣地完成目標

　　11、肌肉型經(jīng)營原則：消除任何不能產(chǎn)出利潤的庫存和設備等多余資產(chǎn)。

　　12、玻璃板、般透明的經(jīng)營原則

　　制定年度目標→分解月度目標，通過確定目標來統(tǒng)一方向，制定具體的行動計劃等，都和我們現(xiàn)在推進的績效管理不謀而合。

　　讀書總結(jié)：

　　1、經(jīng)營哲學先行（企業(yè)文化的貫穿）

　　2、阿米巴小單位核算經(jīng)營中實現(xiàn)了：靈活應對市場、追求效率、人才培養(yǎng)、績效考核、員工激勵、成本控制等。