《自控力》讀后感

首先，這本書讓我耳目一新的是它提出了意志力損耗極限的理論，這個(gè)理論首先包含了損耗意志力的種種條件的論述(其中包括外界誘因、自身心理因素、肌體營(yíng)養(yǎng)條件，生物鐘的影響)，然后論述了這些條件如何量化地影響意志力(例如從早到晚意志力是如何衰減的)，進(jìn)而提出了如何減少意志力損耗的理論(例如應(yīng)該在意志力旺盛期處理繁雜事務(wù)，避免在意志力薄弱時(shí)處理這類事務(wù)大量浪費(fèi)性損耗意志力，這也是關(guān)于如何高效利用我們有限的意志力的理論)。而同類專著通常只包含如何訓(xùn)練意志力的理論，卻沒(méi)有考慮到意志力本身的損耗問(wèn)題。這使得本書在構(gòu)建自控力訓(xùn)練模式理論時(shí)，覆蓋面更加全面。許多人按照傳統(tǒng)的自控力訓(xùn)練讀物去試圖訓(xùn)練自己時(shí)，都沒(méi)有得到過(guò)避免意志力損耗這方面的指導(dǎo)，因此大部分人的結(jié)果都是以失敗告終，原因就是他們的意志力在訓(xùn)練過(guò)程中，強(qiáng)化的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上損耗，尤其是本書所提到的“自我強(qiáng)制心理”對(duì)意志力是最大的損耗因素，這一點(diǎn)在同類書籍中都沒(méi)有得到明確論述和強(qiáng)調(diào)。

其次，本書推薦采用的不是強(qiáng)制療法，恰恰相反，本書反對(duì)強(qiáng)制療法，不提倡自我克制，而是提倡有效地利用自己的欲望，將其引導(dǎo)轉(zhuǎn)化成使自己專注于某些事情或者無(wú)視誘惑的動(dòng)力，這與“借債征兵打債主”的思想不謀而合，是一種以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的活用，讓我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，行之有效地利用其他欲望來(lái)抵制當(dāng)前誘惑。這種方法可以算是同類書籍中介紹的最為高明的方法，它考慮到了意志力薄弱者本來(lái)就沒(méi)有意志力去直接對(duì)抗誘惑，正如一個(gè)本來(lái)就欠債的企業(yè)沒(méi)有本錢來(lái)擴(kuò)充規(guī)模。這種方法借用了我們對(duì)其他誘惑的興趣，來(lái)轉(zhuǎn)化為對(duì)抗當(dāng)前不良誘惑的意志力，相當(dāng)于為一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)進(jìn)行變廢為寶的融資，使之自發(fā)地利用其在別處浪費(fèi)的資源來(lái)解燃眉之急。

最后，本書不同于同類書籍的第三個(gè)亮點(diǎn)是，它指出善待自己的重要性，即很多時(shí)候不要強(qiáng)求。這極像博彩愛(ài)好者常說(shuō)的“不要越輸越賭”。本書指出，善待自己是給自己減壓，而很多時(shí)候，人們屈從于欲望往往是為了逃避壓力。只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。這可以說(shuō)是非常一針見(jiàn)血地指出了人們意志力崩潰的最重要原因。而大多數(shù)同類書籍則要求我們反復(fù)提醒自己要自我約束，而幾乎不會(huì)教我們?nèi)绾稳ゾ徑鈮毫ΑＷ髡咴诒緯淖詈螅榻B給我們一種健康的人生心態(tài)：那就是要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動(dòng)的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時(shí)的愜意。這才是真正的自我放松。

作為人氣讀物，本書的座談式寫作風(fēng)格，確實(shí)起到了很大的作用。它通過(guò)近似與讀者談心的方式來(lái)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、得出結(jié)論，與讀者產(chǎn)生很好的互動(dòng)，更加容易讓讀者融入到書中。“理想很豐滿，但現(xiàn)實(shí)很骨感。”常用來(lái)形容對(duì)客觀世界的自我感受。而同時(shí)也經(jīng)常成為面對(duì)失望的自我表現(xiàn)結(jié)果自我評(píng)判的一句牢騷話。

從內(nèi)心到外部世界，那究竟是什么決定了我們的行為的最終效果。首先，客觀的外部環(huán)境是我們我發(fā)左右的，這就需要我們心存感恩心，不持偏執(zhí)念。接受客觀世界的無(wú)常。使我們的心具備安靜下來(lái)的外在條件。

除卻我們不能預(yù)測(cè)、評(píng)判、又不能毫無(wú)偏見(jiàn)認(rèn)知但處處施加絕對(duì)影響的的客觀世界。最大的影響因素就是我們的內(nèi)心了。

現(xiàn)在人們比過(guò)去更關(guān)注意志力。所謂意志力就是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。我們知道，意志力會(huì)影響一個(gè)人的身體健康，經(jīng)濟(jì)安全，人際關(guān)系和事業(yè)成敗。也知道，應(yīng)該掌控自己生活的方方面面，包括吃什么，做什么說(shuō)什么，買什么。

但這些真的像說(shuō)起來(lái)那么容易嗎，如果果真，那就不會(huì)有那么多人覺(jué)得自己意志力薄弱了-自控力只是一時(shí)的行為，而力不從心和失控卻是常態(tài)。凱利的《自控力》被評(píng)為斯坦福大學(xué)最受歡迎的心理學(xué)課程。整本書的寫作方法屬于實(shí)驗(yàn)案例探討形式，這和國(guó)內(nèi)的書有些卻別，看起來(lái)感覺(jué)枝杈繁茂，聲情并茂，但找到主干需要認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)：

作者先從一個(gè)討論議題開(kāi)始：為了成功自控，你必須知道自己為何失敗開(kāi)始。意識(shí)到自己多容易失控，并非意味著你是個(gè)失敗者。恰恰相反，這將幫助你避開(kāi)意志力失效的陷阱。他的研究表明，自詡意志堅(jiān)定的人反而容易在誘惑面前失控。認(rèn)識(shí)到自己的意志力缺陷是人之常情這個(gè)現(xiàn)實(shí)，是提高自制力的重要開(kāi)始。

整本書大都在論述方法從不同的角度：歸結(jié)起來(lái)提升自制力的方法有以下幾點(diǎn)：1、設(shè)定長(zhǎng)遠(yuǎn)切合實(shí)際的目標(biāo)，最好將目標(biāo)分解。長(zhǎng)期目標(biāo)與短期目標(biāo)激勵(lì)結(jié)合。2、自我形象認(rèn)知。將一個(gè)將來(lái)理想中的自己作為這個(gè)認(rèn)知的范疇。提升面對(duì)誘惑時(shí)的自制力。書中沒(méi)有對(duì)于自我想象進(jìn)行進(jìn)一步論述。但這顯然是一個(gè)更浩大的工程，提升個(gè)人修養(yǎng)與境界從來(lái)都不是想象畫個(gè)框框就可以輕松實(shí)現(xiàn)的。3、在面對(duì)誘惑的時(shí)候適當(dāng)?shù)淖龀龌乇芏唐谛袨榈拇胧m當(dāng)?shù)幕乇苡兄趯⒀酃夥诺介L(zhǎng)期目標(biāo)上。

但意志力也有很容易失控的時(shí)候：當(dāng)我們面對(duì)壓力時(shí)

不能認(rèn)真傾聽(tīng)自己內(nèi)心的訴求時(shí)造成的自我約束的放松。

那么我們應(yīng)該怎樣防止這樣的事情發(fā)生呢，作者沒(méi)有回避這樣的問(wèn)題解決方法：

面對(duì)誘惑我們不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為自己是可以回避解決的。顯然實(shí)際中我們?cè)较牖乇苁裁醋约涸绞峭厦娣判乃肌＿@時(shí)候作者提出的作法是：“用心感受自我忠于你的感受，但別相信你所有的想法。”用對(duì)內(nèi)接受自我，對(duì)外控制行動(dòng)的方法駕馭自我的沖動(dòng)。作者進(jìn)一步詳細(xì)說(shuō)：你無(wú)法控制會(huì)出現(xiàn)什么想法，但你不必接受他的內(nèi)容。。換言之你可以對(duì)自己說(shuō)“好吧，那種想法又來(lái)了，有得心煩。不過(guò)，這就是思維的運(yùn)作方式，他并不一定意味著什么”但不要對(duì)自己說(shuō)：“好吧，我想這是真的。我真是個(gè)糟糕的人，糟糕的事會(huì)發(fā)生在我身上，我想要接受這一點(diǎn)”。這真是個(gè)想得開(kāi)的好辦法，有什么比放低身段，坦然面對(duì)自己的想法更能解決問(wèn)題的呢。

書中還論述了：自控力的極限，為什么善行之后會(huì)有惡行，壓力會(huì)使人屈服于誘惑

為什么我們把渴望當(dāng)幸福

及時(shí)享樂(lè)為什么我們的決策趨向于短期利益的決策等。但無(wú)非都是圍繞提升自制力的方法的幾個(gè)措施進(jìn)行的不同角度分析。比如為什么我們趨向于短期利益的決策而不是看的更長(zhǎng)，就是對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)設(shè)置模糊造成的結(jié)果。而為什么我們把渴望(多巴胺分泌的生理原理)當(dāng)幸福就是對(duì)目標(biāo)的模糊導(dǎo)致了沒(méi)有認(rèn)清結(jié)果的假象，但當(dāng)我們感受到現(xiàn)實(shí)狀況的時(shí)候就又會(huì)調(diào)整期望值。比如沉溺于游戲、不停地刷新微博、論壇……為什么善行之后會(huì)有惡行，說(shuō)的是沒(méi)有身份的自我認(rèn)同導(dǎo)致的反復(fù)。這些雖然是從各個(gè)角度論述的解決問(wèn)題的一致方法，但無(wú)一例外的不是呈現(xiàn)了生活中常見(jiàn)到的種種自我消極表象的深層原因。

在讀這本書當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)在很多的章節(jié)當(dāng)中，作者總是不斷地從不同的視角向我們提出一些問(wèn)題，一問(wèn)、兩問(wèn)、七八問(wèn)不等。其中有提示性的自問(wèn)自答;有分析性的中肯問(wèn)答;有啟發(fā)性的設(shè)問(wèn)不答;有針對(duì)性的直接發(fā)問(wèn)等等。難道是作者故意在給我們出難題嗎?不是這樣的。在閱讀本書的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)他這么一番不斷的發(fā)問(wèn)，我們常見(jiàn)的諸多問(wèn)題得以歸并，讓人感到紛亂的頭緒得以理順。我們的思維由此而活躍起來(lái)，解決問(wèn)題的思想和方式逐漸明晰起來(lái)。

以上觀點(diǎn)使我得到了這樣的啟示：

1.具有自我負(fù)責(zé)意識(shí)和具有良好自律行為的人，必然是自我控制力的主宰人;

2.寬容的思想和原諒的心態(tài)一旦為誰(shuí)持有，他必定能夠調(diào)理好內(nèi)心的氣，憑借冷靜的頭腦保持住自我控制力。

3.耐心能化解千千結(jié)，自覺(jué)培養(yǎng)并且踐行這一良好的品行，必定會(huì)使人保持自我控制力。

當(dāng)自律、原諒和耐心一經(jīng)為我們擁有，那么，憑借由此帶來(lái)的自我控制力，有志者必定有望順利到達(dá)成功的彼岸。

需要我們了解的還有作者介紹的一些方法和建議。

1.保持自控力的三條途徑：第一.思考之前先傾聽(tīng)。第二.在評(píng)估之前先思考。第三.在行動(dòng)之前先評(píng)估。

2.做一個(gè)有夢(mèng)想并且把它付諸行動(dòng)的實(shí)干者。

3.明白成功是一種內(nèi)心的工作，是內(nèi)功;明白一些最基本最重要的資源就人的內(nèi)心里;明白一個(gè)人在事業(yè)上的成功在很大程度上也依賴于他怎么想這樣一個(gè)思想領(lǐng)先的道理，善于去尋找自己內(nèi)心的鉆石，經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)。

4.把自控力帶回家。因?yàn)樽晕铱刂剖歉改杆鶓?yīng)具備的最重要的素質(zhì)之一。那將會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生積極的影響。

我認(rèn)為，家庭既是生活的“港灣”，又是社會(huì)的“細(xì)胞”，我們帶著一份自我控制下的平靜去經(jīng)營(yíng)好這個(gè)細(xì)胞，從一定意義上說(shuō)，并不比作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)營(yíng)好一個(gè)單位遜色。這是因?yàn)槿宋年P(guān)懷的彰顯往往是從小處開(kāi)始的。

通過(guò)讀《自控力》這本書，我對(duì)意志力有了一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用科學(xué)的方法去提高意志力。我相信，只要我按照書中介紹的方法去鍛煉自己的意志力，我一定會(huì)取的很大進(jìn)步，我也就會(huì)離成功更近一步。

篇2：優(yōu)秀范文《自控力》讀后感

《自控力》讀后感

首先，這本書讓我耳目一新的是它提出了意志力損耗極限的理論，這個(gè)理論首先包含了損耗意志力的種種條件的論述(其中包括外界誘因、自身心理因素、肌體營(yíng)養(yǎng)條件，生物鐘的影響)，然后論述了這些條件如何量化地影響意志力(例如從早到晚意志力是如何衰減的)，進(jìn)而提出了如何減少意志力損耗的理論(例如應(yīng)該在意志力旺盛期處理繁雜事務(wù)，避免在意志力薄弱時(shí)處理這類事務(wù)大量浪費(fèi)性損耗意志力，這也是關(guān)于如何高效利用我們有限的意志力的理論)。而同類專著通常只包含如何訓(xùn)練意志力的理論，卻沒(méi)有考慮到意志力本身的損耗問(wèn)題。這使得本書在構(gòu)建自控力訓(xùn)練模式理論時(shí)，覆蓋面更加全面。許多人按照傳統(tǒng)的自控力訓(xùn)練讀物去試圖訓(xùn)練自己時(shí)，都沒(méi)有得到過(guò)避免意志力損耗這方面的指導(dǎo)，因此大部分人的結(jié)果都是以失敗告終，原因就是他們的意志力在訓(xùn)練過(guò)程中，強(qiáng)化的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上損耗，尤其是本書所提到的“自我強(qiáng)制心理”對(duì)意志力是最大的損耗因素，這一點(diǎn)在同類書籍中都沒(méi)有得到明確論述和強(qiáng)調(diào)。

其次，本書推薦采用的不是強(qiáng)制療法，恰恰相反，本書反對(duì)強(qiáng)制療法，不提倡自我克制，而是提倡有效地利用自己的欲望，將其引導(dǎo)轉(zhuǎn)化成使自己專注于某些事情或者無(wú)視誘惑的動(dòng)力，這與“借債征兵打債主”的思想不謀而合，是一種以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的活用，讓我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，行之有效地利用其他欲望來(lái)抵制當(dāng)前誘惑。這種方法可以算是同類書籍中介紹的最為高明的方法，它考慮到了意志力薄弱者本來(lái)就沒(méi)有意志力去直接對(duì)抗誘惑，正如一個(gè)本來(lái)就欠債的企業(yè)沒(méi)有本錢來(lái)擴(kuò)充規(guī)模。這種方法借用了我們對(duì)其他誘惑的興趣，來(lái)轉(zhuǎn)化為對(duì)抗當(dāng)前不良誘惑的意志力，相當(dāng)于為一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)進(jìn)行變廢為寶的融資，使之自發(fā)地利用其在別處浪費(fèi)的資源來(lái)解燃眉之急。

最后，本書不同于同類書籍的第三個(gè)亮點(diǎn)是，它指出善待自己的重要性，即很多時(shí)候不要強(qiáng)求。這極像博彩愛(ài)好者常說(shuō)的“不要越輸越賭”。本書指出，善待自己是給自己減壓，而很多時(shí)候，人們屈從于欲望往往是為了逃避壓力。只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。這可以說(shuō)是非常一針見(jiàn)血地指出了人們意志力崩潰的最重要原因。而大多數(shù)同類書籍則要求我們反復(fù)提醒自己要自我約束，而幾乎不會(huì)教我們?nèi)绾稳ゾ徑鈮毫ΑＷ髡咴诒緯淖詈螅榻B給我們一種健康的人生心態(tài)：那就是要敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動(dòng)的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時(shí)的愜意。這才是真正的自我放松。

作為人氣讀物，本書的座談式寫作風(fēng)格，確實(shí)起到了很大的作用。它通過(guò)近似與讀者談心的方式來(lái)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、得出結(jié)論，與讀者產(chǎn)生很好的互動(dòng)，更加容易讓讀者融入到書中。“理想很豐滿，但現(xiàn)實(shí)很骨感。”常用來(lái)形容對(duì)客觀世界的自我感受。而同時(shí)也經(jīng)常成為面對(duì)失望的自我表現(xiàn)結(jié)果自我評(píng)判的一句牢騷話。

從內(nèi)心到外部世界，那究竟是什么決定了我們的行為的最終效果。首先，客觀的外部環(huán)境是我們我發(fā)左右的，這就需要我們心存感恩心，不持偏執(zhí)念。接受客觀世界的無(wú)常。使我們的心具備安靜下來(lái)的外在條件。

除卻我們不能預(yù)測(cè)、評(píng)判、又不能毫無(wú)偏見(jiàn)認(rèn)知但處處施加絕對(duì)影響的的客觀世界。最大的影響因素就是我們的內(nèi)心了。

現(xiàn)在人們比過(guò)去更關(guān)注意志力。所謂意志力就是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。我們知道，意志力會(huì)影響一個(gè)人的身體健康，經(jīng)濟(jì)安全，人際關(guān)系和事業(yè)成敗。也知道，應(yīng)該掌控自己生活的方方面面，包括吃什么，做什么說(shuō)什么，買什么。

但這些真的像說(shuō)起來(lái)那么容易嗎，如果果真，那就不會(huì)有那么多人覺(jué)得自己意志力薄弱了-自控力只是一時(shí)的行為，而力不從心和失控卻是常態(tài)。凱利的《自控力》被評(píng)為斯坦福大學(xué)最受歡迎的心理學(xué)課程。整本書的寫作方法屬于實(shí)驗(yàn)案例探討形式，這和國(guó)內(nèi)的書有些卻別，看起來(lái)感覺(jué)枝杈繁茂，聲情并茂，但找到主干需要認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)：

作者先從一個(gè)討論議題開(kāi)始：為了成功自控，你必須知道自己為何失敗開(kāi)始。意識(shí)到自己多容易失控，并非意味著你是個(gè)失敗者。恰恰相反，這將幫助你避開(kāi)意志力失效的陷阱。他的研究表明，自詡意志堅(jiān)定的人反而容易在誘惑面前失控。認(rèn)識(shí)到自己的意志力缺陷是人之常情這個(gè)現(xiàn)實(shí)，是提高自制力的重要開(kāi)始。

整本書大都在論述方法從不同的角度：歸結(jié)起來(lái)提升自制力的方法有以下幾點(diǎn)：1、設(shè)定長(zhǎng)遠(yuǎn)切合實(shí)際的目標(biāo)，最好將目標(biāo)分解。長(zhǎng)期目標(biāo)與短期目標(biāo)激勵(lì)結(jié)合。2、自我形象認(rèn)知。將一個(gè)將來(lái)理想中的自己作為這個(gè)認(rèn)知的范疇。提升面對(duì)誘惑時(shí)的自制力。書中沒(méi)有對(duì)于自我想象進(jìn)行進(jìn)一步論述。但這顯然是一個(gè)更浩大的工程，提升個(gè)人修養(yǎng)與境界從來(lái)都不是想象畫個(gè)框框就可以輕松實(shí)現(xiàn)的。3、在面對(duì)誘惑的時(shí)候適當(dāng)?shù)淖龀龌乇芏唐谛袨榈拇胧m當(dāng)?shù)幕乇苡兄趯⒀酃夥诺介L(zhǎng)期目標(biāo)上。

但意志力也有很容易失控的時(shí)候：當(dāng)我們面對(duì)壓力時(shí)

不能認(rèn)真傾聽(tīng)自己內(nèi)心的訴求時(shí)造成的自我約束的放松。

那么我們應(yīng)該怎樣防止這樣的事情發(fā)生呢，作者沒(méi)有回避這樣的問(wèn)題解決方法：

面對(duì)誘惑我們不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為自己是可以回避解決的。顯然實(shí)際中我們?cè)较牖乇苁裁醋约涸绞峭厦娣判乃肌＿@時(shí)候作者提出的作法是：“用心感受自我忠于你的感受，但別相信你所有的想法。”用對(duì)內(nèi)接受自我，對(duì)外控制行動(dòng)的方法駕馭自我的沖動(dòng)。作者進(jìn)一步詳細(xì)說(shuō)：你無(wú)法控制會(huì)出現(xiàn)什么想法，但你不必接受他的內(nèi)容。。換言之你可以對(duì)自己說(shuō)“好吧，那種想法又來(lái)了，有得心煩。不過(guò)，這就是思維的運(yùn)作方式，他并不一定意味著什么”但不要對(duì)自己說(shuō)：“好吧，我想這是真的。我真是個(gè)糟糕的人，糟糕的事會(huì)發(fā)生在我身上，我想要接受這一點(diǎn)”。這真是個(gè)想得開(kāi)的好辦法，有什么比放低身段，坦然面對(duì)自己的想法更能解決問(wèn)題的呢。

書中還論述了：自控力的極限，為什么善行之后會(huì)有惡行，壓力會(huì)使人屈服于誘惑

為什么我們把渴望當(dāng)幸福

及時(shí)享樂(lè)為什么我們的決策趨向于短期利益的決策等。但無(wú)非都是圍繞提升自制力的方法的幾個(gè)措施進(jìn)行的不同角度分析。比如為什么我們趨向于短期利益的決策而不是看的更長(zhǎng)，就是對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)設(shè)置模糊造成的結(jié)果。而為什么我們把渴望(多巴胺分泌的生理原理)當(dāng)幸福就是對(duì)目標(biāo)的模糊導(dǎo)致了沒(méi)有認(rèn)清結(jié)果的假象，但當(dāng)我們感受到現(xiàn)實(shí)狀況的時(shí)候就又會(huì)調(diào)整期望值。比如沉溺于游戲、不停地刷新微博、論壇……為什么善行之后會(huì)有惡行，說(shuō)的是沒(méi)有身份的自我認(rèn)同導(dǎo)致的反復(fù)。這些雖然是從各個(gè)角度論述的解決問(wèn)題的一致方法，但無(wú)一例外的不是呈現(xiàn)了生活中常見(jiàn)到的種種自我消極表象的深層原因。

在讀這本書當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)在很多的章節(jié)當(dāng)中，作者總是不斷地從不同的視角向我們提出一些問(wèn)題，一問(wèn)、兩問(wèn)、七八問(wèn)不等。其中有提示性的自問(wèn)自答;有分析性的中肯問(wèn)答;有啟發(fā)性的設(shè)問(wèn)不答;有針對(duì)性的直接發(fā)問(wèn)等等。難道是作者故意在給我們出難題嗎?不是這樣的。在閱讀本書的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)他這么一番不斷的發(fā)問(wèn)，我們常見(jiàn)的諸多問(wèn)題得以歸并，讓人感到紛亂的頭緒得以理順。我們的思維由此而活躍起來(lái)，解決問(wèn)題的思想和方式逐漸明晰起來(lái)。

以上觀點(diǎn)使我得到了這樣的啟示：

1.具有自我負(fù)責(zé)意識(shí)和具有良好自律行為的人，必然是自我控制力的主宰人;

2.寬容的思想和原諒的心態(tài)一旦為誰(shuí)持有，他必定能夠調(diào)理好內(nèi)心的氣，憑借冷靜的頭腦保持住自我控制力。

3.耐心能化解千千結(jié)，自覺(jué)培養(yǎng)并且踐行這一良好的品行，必定會(huì)使人保持自我控制力。

當(dāng)自律、原諒和耐心一經(jīng)為我們擁有，那么，憑借由此帶來(lái)的自我控制力，有志者必定有望順利到達(dá)成功的彼岸。

需要我們了解的還有作者介紹的一些方法和建議。

1.保持自控力的三條途徑：第一.思考之前先傾聽(tīng)。第二.在評(píng)估之前先思考。第三.在行動(dòng)之前先評(píng)估。

2.做一個(gè)有夢(mèng)想并且把它付諸行動(dòng)的實(shí)干者。

3.明白成功是一種內(nèi)心的工作，是內(nèi)功;明白一些最基本最重要的資源就人的內(nèi)心里;明白一個(gè)人在事業(yè)上的成功在很大程度上也依賴于他怎么想這樣一個(gè)思想領(lǐng)先的道理，善于去尋找自己內(nèi)心的鉆石，經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)。

4.把自控力帶回家。因?yàn)樽晕铱刂剖歉改杆鶓?yīng)具備的最重要的素質(zhì)之一。那將會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生積極的影響。

我認(rèn)為，家庭既是生活的“港灣”，又是社會(huì)的“細(xì)胞”，我們帶著一份自我控制下的平靜去經(jīng)營(yíng)好這個(gè)細(xì)胞，從一定意義上說(shuō)，并不比作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)營(yíng)好一個(gè)單位遜色。這是因?yàn)槿宋年P(guān)懷的彰顯往往是從小處開(kāi)始的。

通過(guò)讀《自控力》這本書，我對(duì)意志力有了一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用科學(xué)的方法去提高意志力。我相信，只要我按照書中介紹的方法去鍛煉自己的意志力，我一定會(huì)取的很大進(jìn)步，我也就會(huì)離成功更近一步。

篇3：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)讀后感(1)

　　創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)讀后感

　　作為一名大學(xué)生，我們已經(jīng)是到了自己邁入社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)候了，對(duì)于創(chuàng)業(yè)也真的不是一件遙遠(yuǎn)的事，大體看來(lái)其實(shí)創(chuàng)業(yè)也是很簡(jiǎn)單的。作為創(chuàng)業(yè)的第一步自然是要確定創(chuàng)業(yè)的方向，這是創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵，因此我們也就要發(fā)現(xiàn)商機(jī),確定項(xiàng)目。接下來(lái)就是制定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，而后就是去實(shí)踐。

　　那么，什么是“創(chuàng)新”呢?

　　“創(chuàng)新”這個(gè)字眼在今天很流行，也很時(shí)髦，許多機(jī)構(gòu)都把它當(dāng)作口號(hào)，甚至寫進(jìn)自己的宣言，但是對(duì)它的理解卻是千差萬(wàn)別。首先是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或發(fā)明混為一談;其次，是一提到它就意會(huì)到科技方面;最后，很多人認(rèn)為凡開(kāi)創(chuàng)一盤新生意或者一項(xiàng)新事業(yè)就是創(chuàng)新。

　　在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中，德魯克深刻地指出，“創(chuàng)新”與上述誤解的區(qū)別在于是否為客戶創(chuàng)造出新的價(jià)值。什么是價(jià)值?價(jià)值并不是價(jià)格。價(jià)值是客戶得到的，價(jià)格是客戶付出的。做企業(yè)的，推出一項(xiàng)新產(chǎn)品、新服務(wù)或一個(gè)新流程，要滿足客戶未被滿足的需求或潛在的需求，創(chuàng)造出新的客戶滿意。客戶有新的所得，才會(huì)從不買到買、從買得少到買得多，或者愿意付出比過(guò)去更高的價(jià)格。這反映在企業(yè)的收入和利潤(rùn)上，就是創(chuàng)造了新的財(cái)富。同樣的，非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新也要讓服務(wù)對(duì)象有新的滿意，從而愿意接受你的服務(wù);政府的政策創(chuàng)新或體制改革也要產(chǎn)生讓人民可以感受得到的新便利或保障。雖然很多“創(chuàng)新”與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至“零科技”的社會(huì)創(chuàng)新，不但機(jī)會(huì)更多，而且效益更大。一家新公司如果只是以同等價(jià)格提供市面上已有的產(chǎn)品或服務(wù)并不算創(chuàng)新，因?yàn)樗皇菍?duì)別人已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的客戶群進(jìn)行瓜分，并沒(méi)有創(chuàng)造新客戶，這樣的新公司注定會(huì)在市場(chǎng)萎縮的時(shí)候被“邊緣化”。

　　由此可見(jiàn)，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的。

　　在德魯克的筆下，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化，歷史悠久的大企業(yè)還是新開(kāi)辦的小企業(yè)，企業(yè)界還是非營(yíng)利界和政府，處處都有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，人人都可以成為企業(yè)家。他認(rèn)為創(chuàng)新是組織的一項(xiàng)基本功能，是管理者的一項(xiàng)重要職責(zé)，它是有規(guī)律可循的實(shí)務(wù)工作。創(chuàng)新并不需要天才，但需要訓(xùn)練;不需要靈光乍現(xiàn)，但需要遵守“紀(jì)律”(創(chuàng)新的原則和條件)。因此，創(chuàng)新是可以作為一門學(xué)科去傳授和學(xué)習(xí)的，只要照書中所總結(jié)的規(guī)則去操作，就可以學(xué)會(huì)如何成功地創(chuàng)新。這打破了以往創(chuàng)新給人的神秘感。

　　商機(jī)是創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵，因此我們需要練就一雙發(fā)現(xiàn)商機(jī)的“火眼金睛”，在很多情況下對(duì)待商機(jī)的問(wèn)題上大都是“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”因此有人說(shuō)：商機(jī)=運(yùn)氣+等待。盡管也有一定的道理，但是如果沒(méi)有強(qiáng)烈的市場(chǎng)意識(shí)、敏銳的商業(yè)觸角、明察秋毫的選擇及分析信息的本領(lǐng)是很難發(fā)現(xiàn)商機(jī)的端倪的。機(jī)遇只垂青那些有頭腦的人，創(chuàng)業(yè)者需要一顆市場(chǎng)意識(shí)的頭腦。處處留心商機(jī)，是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)仔細(xì)考慮的問(wèn)題。

　　我們?cè)趯ふ疑虣C(jī)和選擇項(xiàng)目的時(shí)候，首先考慮的是該商機(jī)或項(xiàng)目實(shí)際操作時(shí)，一定要奉行“人無(wú)我有，人有我精，人精我專”的戰(zhàn)略，只有不斷出奇、出新，生意才能立于不敗之地并經(jīng)久不衰。

　　創(chuàng)業(yè)無(wú)止境，創(chuàng)新無(wú)窮時(shí)。因此創(chuàng)業(yè)的商機(jī)還在于創(chuàng)新。要比創(chuàng)業(yè)就要比創(chuàng)新。比創(chuàng)新，就是要進(jìn)一步弘揚(yáng)敢為人先、高人一籌的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉，是企業(yè)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的法寶。民營(yíng)企業(yè)家要繼續(xù)保持先人一步的創(chuàng)新膽略，創(chuàng)新發(fā)展模式，以建設(shè)創(chuàng)新型、創(chuàng)造型企業(yè)為己任，把握大勢(shì)，出新招、出絕招，推進(jìn)觀念、體制、技術(shù)、管理、文化創(chuàng)新，以創(chuàng)新的思路謀劃新一輪企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，以創(chuàng)新的舉措化解前進(jìn)中的矛盾和困難。要在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次參與國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與競(jìng)爭(zhēng)中，做大做強(qiáng)企業(yè)。

　　創(chuàng)新是需要不斷培養(yǎng)。創(chuàng)新的想法出于想象，大研一在《創(chuàng)新者的思考

　　發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)意的源頭》中講到磨礪自己的想象力可以先對(duì)自己所遇見(jiàn)的事或通過(guò)換位思考，考慮要是換作自己的話該怎么辦，把自己擺在這個(gè)位置時(shí)進(jìn)行徹底思考，并把思考過(guò)程中想到的東西都寫在紙上。感觸非常深的是他在書中提到，即使是在看廣告的同時(shí)也要進(jìn)行如此的思考，如果是我會(huì)這樣拍嗎?這樣拍能達(dá)到效果嗎?我會(huì)選這樣的場(chǎng)景，選這個(gè)演員嗎?等等一系列的問(wèn)題。不得不佩服他的這種細(xì)微觀察的精神，其實(shí)身邊的任何一件小事都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹Ａ磉€可以去不停地拜見(jiàn)能給我們強(qiáng)烈刺激的富有想象力的人，去拜見(jiàn)他們并聆聽(tīng)高論，去接受刺激，逼迫自己去思考。還可以使不斷的自我否認(rèn)。在思考和不斷的自我否認(rèn)中都可能會(huì)有新的想法出現(xiàn)，這也就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。人們常說(shuō)不打無(wú)準(zhǔn)備的仗。無(wú)論做什么事情都要制定確實(shí)可行的計(jì)劃，計(jì)劃是做事情的一個(gè)向?qū)В虼耍胍獎(jiǎng)?chuàng)業(yè)成功就要制定成功的計(jì)劃.肖建中在《邊打工邊創(chuàng)業(yè)》講到創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書是整個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程的靈魂，在創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書中主要記載一切創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，包括創(chuàng)業(yè)的類型、市場(chǎng)調(diào)查和分析、資金規(guī)劃、階段目標(biāo)、財(cái)務(wù)估計(jì)、行銷策略、可能風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、內(nèi)部管理規(guī)劃等。創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書猶如一部功能強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)，它可以幫助創(chuàng)業(yè)者記錄許多創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容、創(chuàng)業(yè)的構(gòu)想，能夠幫助創(chuàng)業(yè)者規(guī)劃成功的藍(lán)圖。

　　接下來(lái)的便是實(shí)踐，沒(méi)有這一步所有都是紙上談兵。實(shí)踐當(dāng)中需要個(gè)人具備一些獨(dú)到的特征。

　　首先，是欲望。

　　“欲”，實(shí)際就是一種生活目標(biāo)，一種人生理想。創(chuàng)業(yè)者的欲望與普通人欲望的不同之處在于，他們的欲望往往超出他們的現(xiàn)實(shí)，往往需要打破他們現(xiàn)在的立足點(diǎn)，打破眼前的樊籠，才能夠?qū)崿F(xiàn)。所以，創(chuàng)業(yè)者的欲望往往伴隨著行動(dòng)力和犧牲精神。這不是普通人能夠做得到的。

　　我們說(shuō)的創(chuàng)業(yè)者的欲望是不安分的，是高于現(xiàn)實(shí)的，需要掂起腳才能夠得著，有的時(shí)候需要跳起來(lái)才能夠得著。因?yàn)橛桓市模鴦?chuàng)業(yè)，而行動(dòng)，而成功，這是大多數(shù)白手起家的創(chuàng)業(yè)者走過(guò)的共同道路。

　　其次，是忍耐。成語(yǔ)里有一句“艱難困苦，玉汝于成”，還有一句“篳路藍(lán)縷”，意思都是說(shuō)創(chuàng)業(yè)不易。不易在哪里呢?首先是要忍受肉體上和精神上的折磨。因此，創(chuàng)業(yè)前一定要調(diào)整好心態(tài)，既要有吃苦的思想準(zhǔn)備，還要有承擔(dān)失敗的心理準(zhǔn)備，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，勇敢地面對(duì)所出現(xiàn)的一切情況。在遇到困難和挫折時(shí)我們都要學(xué)會(huì)忍耐，堅(jiān)持不懈，直到成功。

　　同時(shí)，眼界也很重要。廣博的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊的眼界，可以很有效地拉近自己與成功的距離，使創(chuàng)業(yè)活動(dòng)少走彎路。敏感不是神經(jīng)過(guò)敏。神經(jīng)過(guò)敏的人，像瓊瑤小說(shuō)里的那些角色，可以當(dāng)花瓶，可以做茶余飯后的消遣，惟獨(dú)不適合創(chuàng)業(yè)。

　　創(chuàng)業(yè)者的敏感，是對(duì)外界變化的敏感，尤其是對(duì)商業(yè)機(jī)會(huì)的快速反應(yīng)。

　　另外，創(chuàng)業(yè)不是引“無(wú)源之水”，栽“無(wú)本之木”。每一個(gè)人創(chuàng)業(yè)，都必然有其憑依的條件，也就是其擁有的資源。創(chuàng)業(yè)者資源，可分為外部資源和內(nèi)部資源兩種。內(nèi)部資源主要是創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的能力，其所占有的生產(chǎn)資料及知識(shí)技能，也就是人們通常所說(shuō)有形資產(chǎn)及無(wú)形資產(chǎn)，只不過(guò)這種有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)屬于個(gè)人罷了。創(chuàng)業(yè)者的家族資源也可以看作創(chuàng)業(yè)者內(nèi)部資源的一部分。擁有一份良好的內(nèi)部資源，對(duì)創(chuàng)業(yè)者個(gè)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是重要的。

　　創(chuàng)業(yè)者外部資源的創(chuàng)立，其中最重要的一點(diǎn)是人脈資源的創(chuàng)業(yè)，即創(chuàng)業(yè)者構(gòu)建其人際網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的能力。一個(gè)創(chuàng)業(yè)者如果不能在最短時(shí)間之內(nèi)建立自己最廣泛的人際網(wǎng)絡(luò)，那他的創(chuàng)業(yè)一定會(huì)非常艱難，即使其初期能夠依靠領(lǐng)先技術(shù)或者自身素質(zhì)，比如吃苦耐勞或精打細(xì)算，獲得某種程度上的成功，我們也可以斷言他的事業(yè)一定做不大。除非他像比爾·蓋茨，能開(kāi)發(fā)出一個(gè)WINDOWS，前無(wú)古人，無(wú)可取代，只好由他獨(dú)霸市場(chǎng)。

　　創(chuàng)業(yè)是一個(gè)斗體力的活動(dòng)，更是一個(gè)斗心力的活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)者的智謀，將在很大程度上決定其創(chuàng)業(yè)成敗。尤其是在目前產(chǎn)品日益同質(zhì)化，市場(chǎng)有限，競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，創(chuàng)業(yè)者不但要能夠守正，更要有能力出奇。

　　再者，即是謀略，說(shuō)白了就是一種思維的方式，一種處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，智慧是不分等級(jí)的，它沒(méi)有好壞、高明不高明的區(qū)別，只有好用不好用，適用不適用的問(wèn)題。

　　總之，一個(gè)人若想通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)開(kāi)出一番新天地，就一定要有一般人不具備的品質(zhì)。創(chuàng)新為源，創(chuàng)業(yè)必能成為滔滔大河。