馬雖瘦 行步工

　　——讀《鮑宣傳》有感

　　原創(chuàng)： 李建文

　　鮑宣，字子都，西漢渤海高城（今河北鹽山）人。哀帝時，為諫大夫，敢于上書直言，抨擊時政。后擢升司隸。因?qū)ΠУ蹖櫺磐馄葑拥芗靶页级t等，諫爭甚切，又摧辱丞相孔光，死刑下獄。博士弟子王咸等千余人上書營救，始減為髡鉗，流放上黨長子。遂舉家遷居長子，占籍長 日常寫作好助手【教師范本吧】http://m.dewk.cn/ 子，衍生鮑莊、鮑店、南鮑、東鮑村，真正成為長子人，形成上黨望族"上黨鮑"."上黨鮑"留史，緣于"三世三司隸，千秋動漢京"的歷史光芒，更趨重于鮑宣不畏權(quán)勢、肝膽忠直的錚錚鐵骨留給國人的記憶。直至明清時，長子縣城東北的大路旁都豎有"漢司隸鮑宣故里"的石碑，讓過者興思，見者起敬。

　　時人好評古。穿越遠古文明的時空，不免讓今人感嘆古圣賢古文化的博大精深及穿透力和影響力。

　　評古，不僅是憑吊，更是期望讓亙古的風(fēng)磨礪骨骼，千年之后再長成令人唏噓的傳奇。上黨鮑這如歌的行板，裸露悲愴，早已嵌進歲月的卷軸。

　　"鮑氏驄，三人司隸再入公，馬雖瘦，行步工。"這是最早見于《樂府詩集》中歌詠鮑宣三代的詩歌。唐周曇在《后漢門鮑宣妻》中寫道：" 君惡奢華意不歡，一言從儉亦何難。但能和樂同琴瑟，未必恩情在綺紈。"元李孝光《鷓鴣天·千載循良漢鮑宣》："千載循良漢鮑宣。云仍儒雅故依然。龍門他日文章客，雁蕩今朝行地仙。"明黃立世《鮑公墓詩》："三世三司隸，千秋動漢京。青山歸長子，白發(fā)拜先生。大節(jié)留河岳，村童記姓名。堯峰多古意，風(fēng)雨送寒聲。"清梁迪《鮑司隸》："高名傳渤海，行誼眾同尊。家政聞提甕，人情見舉幡。七亡遭世難，一死答君恩。代產(chǎn)忠良輩，天心此際存。"清劉樾《鮑店示意》："鮑店推名鎮(zhèn)，澆鳳可聽緒。本宜追挽鹿，市必戒枯魚。司隸先型在，參軍雅韻余。但求相奮勉，新志已成書。"《長子縣志》歷代對鮑宣其人其事其家其墓等也都有記載，但上黨鮑如同沉入時間之海的串珠，打撈上岸的只是零零碎碎，讓人只知梗概，不能探賾。

　　近日有幸拜讀了馬書岐老師所寫的《鮑宣傳》，足足過了一把癮。仿佛西漢鮑家故事發(fā)生如昨，鮑宣形象歷歷在目。

　　馬書岐老師是上黨地區(qū)著名的作家、地方文化研究專家、中國民俗文化學(xué)者，長期從事地域文化研究，道民間古事如隔夜話，論前朝軼事似己親歷，表自家心得一氣呵成如閑云野鶴，引經(jīng)據(jù)典可旁征博引如數(shù)家珍。

　　常乘鮑氏驄，猶得詠春風(fēng)。馬老師嘔心瀝血完成的鮑宣杰作，總算讓我對鮑宣的一生有了一個全面的認識、了解和感知。傳記充分展示出了西漢鮑宣這位歷史名臣，這位上黨故人，他的清風(fēng)亮節(jié)，他的民本思想，他的忠直鐵骨，所綻放的歷史光芒和鮑宣悲愴坎坷、大起大落而又壯美的人生。作者在傳播古時閃光的人文思想的同時，把沉淀千年的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，鑒古通今，以警世人。讓我們再次看到鮑宣針砭時弊劃過時空時留下的炫麗鋒芒，至今讓人敬畏。

　　同時，《鮑宣傳》構(gòu)架謀篇采用的獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，也給我留下了深刻的印象。其主要表現(xiàn)在：

　　一、節(jié)點連線，勾勒生命線。作者首先從鮑宣出道說起，講述了一個撲朔迷離與馬有關(guān)的奇特故事，預(yù)示了鮑宣跌宕起伏的不平凡的一生。接著緊緊抓住鮑宣做官幾起幾落宦海沉浮的幾個重要節(jié)點-----初為郎官、上任豫州牧、啟用諫大夫、擢升漢司隸和獲髡鉗重刑、流放上黨、獄中被迫自殺等，巧妙地勾勒出了鮑宣從政的坎坷人生，獨立蒼茫的一生、不屈不撓的一生、天馬行空的一生、忠直不二的一生。如果就此謀篇，雖然其中充滿了勾心斗角的硝煙彌漫，但未免顯得官場冷酷、英雄落寞、人生凄涼、索然無味。作者是一位極好的調(diào)味師，第二章便契入了桓少君的佳話，使得鮑宣的生活賦予了柔情蜜意。直至流放上黨前長亭外古道邊充滿離人淚的悲情告別，客居長子后幸福平靜的生活，培育子女豪杰長雄的恬適，成功地完成了鮑宣壯美人生的智慧策劃。通篇看來，主題突出，有血有肉，有冷有暖，有張有弛，酣暢淋漓。

　　二、引經(jīng)據(jù)典，開枝散葉。《鮑宣傳》整篇行文有節(jié)有度，始終貫穿一個原則就是引經(jīng)據(jù)典，開枝散葉。作者沒有獨辟蹊徑自行構(gòu)思過妄的情節(jié)，每個章節(jié)都是按照經(jīng)典記載生發(fā)開來。第一章中便引出《列異傳》《漢書鮑宣傳》《太平御覽》；第二章中又引出《后漢書》《八家后漢書集注》《幼學(xué)瓊林》《剪燈余話卷》《諧鐸卷》《夜雨秋燈錄》《卜筮正宗》及歷代詩詞等，就連《紅樓夢》中涉及桓少君的對話都摘錄出來。前文引出經(jīng)典，為后文打下了行文基礎(chǔ)，三四五六七章從容自如，信手拈來。到第八章更是言之鑿鑿，揮霍史料，一句"古籍中關(guān)于上黨鮑多有記載",其后列出一連串典籍記載。甚至還引出了長子地域文化專家申修福的一篇長篇大論《上黨鮑始祖及其后代》一文，可謂胸有成竹，用心玲瓏。

　　三、旁征博引，穿針引線。這是傳記的又一個鮮明的特色。從中我們不僅可以看出作者深厚的文化功底和治學(xué)態(tài)度，還可以看出作者巧妙的穿針引線的能力把控。比如第一章中，對漢朝舉孝廉制度的解讀，自然導(dǎo)入鮑宣通過舉孝廉進入朝廷，做了郎官。接著引出劉驁及其母親"亡漢第一女"的歷史背景，不僅交代了鮑宣所處的復(fù)雜的工作環(huán)境，而且為鮑宣最后被迫自殺埋下了伏筆。第二章中由桓少君所想到的"覆水難收"和"司馬相如和卓文君"的故事，相互對比，襯托出了鮑宣與桓少君千古流芳的愛情佳話。第三章中由哀帝專寵董賢而引出西漢皇帝喜好男風(fēng)，列舉了一連串事件，似乎已成家族傳統(tǒng)，充分展示了封建皇族的奢靡之風(fēng)和人性扭曲；接著引出巜漢書師丹傳》那份奇文詔書，寫哀帝給自己的老師莫須有的荒唐罪名，為鮑宣之后的遭遇做了鋪墊。又引出丞相王嘉的故事，揭露朝中的陰險、奸詐和腐敗，緊密鑼鼓為鮑宣下一步的遭遇提前作了宣判。可以說明修棧道暗渡陳倉，使得后文情節(jié)走向水到渠成。第五章中由鮑宣流放上黨引出林沖、屈原、韓愈、李白、蘇東坡、林則徐等一批被冤的忠直歷史名臣，指出了他們共同的特征，冤在忠誠和梗直，揭示了統(tǒng)治者們的昏庸和無能。在第六章"命殞上黨中",先引出"狗血門事件",王莽連自己的兒子兒媳都通吃，自然地交待出了鮑宣必然的悲慘命運。

　　四、朝花夕拾，點綴烘托。鮑宣的命運在傳記的第六章已經(jīng)結(jié)束，但作者并未就此打住，隨后又延續(xù)了四章。從寫鮑永、鮑昱事略到不能不說的鮑氏名人，再到守望老墓的記憶和鮑宣年譜簡編，這些資料都是作者平時辛勤的收集積累，看似與傳記無關(guān)緊要，實則豐富了傳記，較好地烘托了鮑宣的形象和歷史影響力。

　　當然，任何一部作品都會有讀者不同的感受和看法，同樣這部傳記我覺得也還有與馬老師共同商榷的地方。比如：章節(jié)所用標題是否用章回體式標題概括會更顯完美一些，諸如小標"上任豫州牧",是否改用"遇伯樂上任豫州牧，遭小人卸職又返鄉(xiāng)"要更好一些；全文的旁白評論略顯多了一些，文學(xué)性表達較弱，有說教和資料堆砌之感；有的地方的旁引過多，雖然加大了文章的橫向跨度，但有喧賓奪主之嫌；還有一些結(jié)論有待進一步考證，比如鮑店之名的來源問題等等。

　　總之，馬書岐老師所寫的這部《鮑宣傳》是值得品讀的一部傳記。從中我們可以全面領(lǐng)略鮑宣"馬雖瘦，行步工"的時代光芒，可以同呼吸共命運體驗鮑宣的不凡經(jīng)歷和浩然正氣，也可以緊隨作者一步步表達積蘊心中的敬仰之情。同時，喟嘆間還可以感受到馬老師無法比肩的勤奮、嚴謹、求實的治學(xué)態(tài)度。

篇2：物業(yè)員工《禮儀金說》讀后感

　　物業(yè)員工《禮儀金說》讀后感

　　禮儀是現(xiàn)代人的處世根本；禮儀是成功者的潛在資本。禮儀是一門綜合性較強的行為科學(xué)，是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為；是一種為時代共識的行為準則或規(guī)范，即大家認可的，可以用語言、文字和動作進行準確描述和規(guī)定的行為準則，并成為人們自覺學(xué)習(xí)和遵守的行為規(guī)范。

　　在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認知水準、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當?shù)剡\用，人們就能取得豐碩的成就。“大行不忘細謹，大禮不辭小讓”，若禮儀不當，一不小心，就可能被別人看作是“烏合之眾”！

　　與一般禮儀類圖書最大的區(qū)別是，本書的風(fēng)格幽默、風(fēng)趣，非常生活化，具有很強的實用性和操作性，對不同行業(yè)的讀者均有較大的參考價值。本書的目的就是給廣大讀者提供一個值得參考的讀本，直接可以修正自己日常言行中的錯誤部分，進而用規(guī)范禮儀約束自己，成為一個有尊嚴、有教養(yǎng)現(xiàn)代公民。

　　讀完全書，對問候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等諸多日常生活中無處不有的禮儀更了解，并且會做得更規(guī)范。在日常生活與商界往來中，更有助于營造良好的社交氛圍，促進雙方了解，塑造自己和公司的良好形象。

　　“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”......這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國--法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。近幾年來，一些中國公民的旅游陋習(xí)，嚴重損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起海內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和批評。中央文明辦計劃用3年左右時間，“提升中國公民旅游文明素質(zhì)”，增強國家的“軟實力”。

　　我覺得整本書可以用幾句話來概括，就是交往中，一定要以對方為中心，多換位思考，多替別人著想，尊重別人就是尊重自己。同時，對別人的尊重要通過恰當?shù)姆绞奖磉_出來。 這也是很重要的。

　　就這點來說，我覺得對于象我們這樣的服務(wù)業(yè)來說尤其顯得重要，我們的所提供的良好服務(wù)也是需要建立在良好的禮儀上的，如故光有好的服務(wù)而不重視禮儀，那我們服務(wù)的結(jié)果勢必會大打折扣，在觀看了《禮儀金說》之后，我更深刻地體會到禮儀對于我們的工作、生活是多么的重要而又無處不在，同時覺得在今后有必要更多的學(xué)習(xí)禮儀，使自己的修養(yǎng)能更上一層。

篇3：《向解放軍學(xué)習(xí)》讀后感：創(chuàng)建高效率組織

　　《向解放軍學(xué)習(xí)》讀后感：創(chuàng)建高效率組織

　　很多的企業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模的時候，隨著人數(shù)的增多、機構(gòu)的增加，基于工作流程的效率卻越來越低，對市場的應(yīng)變能力也就越來越慢，如何使組織高效運轉(zhuǎn)，已成為很多企業(yè)的一大困擾的一大難題。

　　解放軍有80多年的軍史，是中國最有效率的一個組織。向解放軍學(xué)習(xí)，成為現(xiàn)今企業(yè)界比較流行的一句話。聯(lián)想的柳偉志、海爾的張瑞敏、華為的任正非、華潤集團的寧高寧、杉杉集團的鄭永剛等等，他們都是中國優(yōu)秀的企業(yè)家，都出自解放軍，他們都用軍隊的管理思想和管理方法從市場、競爭、制度建設(shè)、傳承、員工忠誠等方面進行了創(chuàng)造性的模仿與復(fù)制，提高組織效率，提高工作效率，加速組織的成長，創(chuàng)建了中國最有效率的企業(yè)。

　　那么，如何才能創(chuàng)建高效率組織呢？讀完《向解放軍學(xué)習(xí)》，體會如下

　　1、有效溝通

　　“長征是播種機，長征是宣傳隊”。從紅軍到八路軍、新四軍，再到解放軍，每戰(zhàn)必作思想動員，是這支軍隊由少到多，由弱到強的一個重要保證。政治思想工作是部隊各級軍政主官必會的一項工作。“下部隊”就是軍隊各級領(lǐng)導(dǎo)深入基層，了解真實情況、傾聽廣大基層官兵心聲的一個好制度和方式。

　　對于企業(yè)來說，當今年代是個溝通的時代，溝通是組織賴以生存的重要過程。一個企業(yè)要實現(xiàn)高速運轉(zhuǎn)，要讓企業(yè)充滿生機和活力，有賴于下情能為上知，上意能迅速下達，有賴于部門之間互通信息、同甘共苦、協(xié)同作戰(zhàn)。良好的溝通能讓員工感覺到企業(yè)對自己的尊重和信任，從而產(chǎn)生極大的責任感、認同感和歸屬感，促使員工以強烈的責任心和奉獻精神為企業(yè)工作.

　　2、建立健全競爭機制

　　“首戰(zhàn)用我，用我必勝”，在軍隊里面，除去一般性、日常性的競爭，還設(shè)計了“大練兵”、“大比武”、紅藍軍對抗和實戰(zhàn)演習(xí)等等科目，在部隊中不僅同年兵在競爭，而且班與班、連與連、團與團之間都有競爭,以此來帶動官兵的訓(xùn)練熱情和士氣，在對抗性演練中提高了部隊的戰(zhàn)斗力、生存能力和處突應(yīng)變能力。從組織管理策略上說，在企業(yè)內(nèi)部制造“鯰魚效應(yīng)”，進行自己人與自己人競爭，有時候其實比自由市場競爭更能符合公司利益。對企業(yè)來說，能夠形成一個內(nèi)部競爭的戰(zhàn)略布局，能者上、庸者下、平者讓、人盡其才、才盡其用，可以培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)的一種良性競爭的氛圍，夯實企業(yè)的“內(nèi)功”，在市場上才更有競爭力。在成功的企業(yè)中都有內(nèi)部展開競爭的辦法和途徑。海爾的“賽馬不相馬”，是海爾人力資源戰(zhàn)略成功的一個標志。競爭沒有身份的貴賤、年齡的大小、資歷的長短之說，只有技能、能力、活力、創(chuàng)造精神、奉獻精神之比。

　　3、完善激勵機制

　　“榜樣的力量是無窮的”這句話在解放軍組織中具有現(xiàn)實意義。在部隊中按照規(guī)定，要懸掛張思德、雷鋒、黃繼光、董存瑞等我們能耳熟能詳?shù)挠⑿勰７兜恼掌＝夥跑娺@個組織深信，只要有了模范，就有了學(xué)習(xí)的榜樣，就有了規(guī)范--這是組織最有效、最好的激勵。

　　在現(xiàn)代軍隊管理中，精神激勵占有主要地位，物質(zhì)激勵只起輔助作用。精神激勵還包括滿足官兵的情感需要，鼓勵他們參與管理，增加他們的工作興趣等內(nèi)容。工作目標是工作激勵的主要源泉。工作目標告訴員工需要做什么，以及需要作出多大的努力。具體化的工作目標可以使員工預(yù)期自己行為的目的和結(jié)果，減少行為的盲目性，提高員工自我控制的程度。如果工作目標的設(shè)定超出了員工個人的能力水平，則會令員工產(chǎn)生挫折感，喪失信心；如果過于簡單，又會缺乏挑戰(zhàn)性。最基本的方式就是表揚和鼓勵。在組織中，對待自覺性比較差的員工，無須一味地為他們創(chuàng)造良好的軟環(huán)境，去幫助他，并不一定非讓他們感受到“胡蘿卜”的重要，有時還離不開“大棒”的威脅。偶爾利用你的權(quán)威對他們進行“威脅”式的激勵，會及時制止他們消極散漫的心態(tài)，激發(fā)他們發(fā)揮出自身的潛力。自覺性強的員工也有滿足、停滯、消沉的時候，也有依賴性，適當?shù)呐u和懲罰能夠幫他們認清自我，重新激發(fā)新的工作斗志。

　　4、監(jiān)督檢查機制

　　組織的效率來自組織的執(zhí)行能力。執(zhí)行力的具體表現(xiàn)就是“服從命令聽指揮” ，解放軍的執(zhí)行力更源于督促與檢查形成了制度。部隊團以上的司令部、政治部、聯(lián)勤部和裝備部四大機關(guān)，主要職責之一是對所屬部隊執(zhí)行命令、軍官履行職務(wù)進行督促、檢查，表現(xiàn)在對所有工作的落實上。做得好的部隊希望通過上級首長、機關(guān)的檢查，對工作有一個肯定；首長、機關(guān)也希望通過督促檢查，發(fā)現(xiàn)問題，為指導(dǎo)部隊改進工作提供依據(jù)。

　　在企業(yè)外部，是市場配置資源；在企業(yè)內(nèi)部，則主要是計劃配置資源。由于這個特性，在企業(yè)內(nèi)部，強調(diào)了一致和統(tǒng)一，強調(diào)了服從。在企業(yè)中，不是你愿意做什么，更多的是企業(yè)需要你做什么。海爾在總結(jié)自己的經(jīng)驗時，張瑞敏說過這樣一句話，我們之所以在競爭中立于不敗之地，是因為比別人更有效的通過上層對下層的有效介入--監(jiān)督檢查。因為人們通常不做你所希望的，他只做你檢查的，你布置了什么，就要檢查什么，不檢查就等于不重視。現(xiàn)代企業(yè)管理者往往通過監(jiān)督和檢查來實現(xiàn)對企業(yè)的控制。

　　需要闡明的是：《向解放軍學(xué)習(xí)》指明了組織必須根據(jù)環(huán)境的變化和自身發(fā)展的需要，不斷地及時調(diào)整組織內(nèi)部各個要素之間的關(guān)系，以組織與其賴以生存的外部環(huán)境之間的相互關(guān)系。對任何組織來說，不存在一成不變的、最好的管理方法。管理的秘訣在于管理者能夠在不斷變化的環(huán)境下采取合理的行動的成功率。