風(fēng)水的宗旨就是尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是:避風(fēng)向陽(yáng),山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,鶯歌燕舞,鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地。這恰恰與生態(tài)建筑不謀而合! 生態(tài)建筑學(xué)是研究建筑環(huán)境與自然生物共生共存,和諧統(tǒng)一關(guān)系的綜合生態(tài)學(xué)科。

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué),要將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理與其合理的科學(xué)理論成分,與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)互相銜接,詮釋更好的為人類(lèi)服務(wù)。

山清水秀,避風(fēng)向陽(yáng),會(huì)讓人神情愉悅;流水潺潺,草木欣欣,會(huì)使人留戀忘返;鶯歌燕舞,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,會(huì)使人心曠神怡 。

環(huán)境景觀對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的種種物理、生理、心理效應(yīng)。這一切會(huì)使我們身心更加健康,思維更加清晰敏捷,創(chuàng)造靈感格外活躍。因此,園林風(fēng)水亦愈來(lái)愈受人們重視,亦受到眾多建筑開(kāi)發(fā)商認(rèn)可與推崇。
通過(guò)利用園林造景,包括水景方位、大小、流勢(shì)走向,山景培砂,植物培植,林木生旺位,林木樹(shù)種,植物五行生旺,園區(qū)道路分布走向等,達(dá)到風(fēng)水學(xué)中山水得位得體,山水交融,以合乎生態(tài)自然宇宙氣機(jī)規(guī)律,而起到和諧協(xié)調(diào),人與自然共生共存。

居住區(qū)道路系統(tǒng)的風(fēng)水規(guī)劃

城市居住區(qū)的周邊道路定位,一般均由城市總體規(guī)劃階段完成。即,大多數(shù)居住區(qū)規(guī)劃對(duì)本居住區(qū)的周邊道路沒(méi)有多大的選擇余地。居住區(qū)規(guī)劃一般只能在被限定的條件內(nèi)進(jìn)行。但是,在居住區(qū)內(nèi)進(jìn)行的道路系統(tǒng)規(guī)劃,則有風(fēng)水規(guī)劃的創(chuàng)作余地。

1、要通暢,不錯(cuò)不堵 在居住區(qū)內(nèi)劃分各個(gè)居住小區(qū)或獨(dú)立街坊的道路系統(tǒng)之間,要求互相順通,避免互相錯(cuò)位或出現(xiàn)盡端式的“斷頭路”,從而形成堵截或丁字交叉點(diǎn)。避免產(chǎn)生正對(duì)道路的建筑接受路沖。這是風(fēng)水形法所忌的。
2、要優(yōu)選道路走向,避“四正” 居住區(qū)道路走向關(guān)系著居住小區(qū)和居住街坊的道路系統(tǒng)和建筑布局。其走向應(yīng)予優(yōu)選。要合于采光和通風(fēng)要求。道路系統(tǒng)應(yīng)爭(zhēng)取南北、東西走向,同時(shí)還應(yīng)避免正子午、正卯酉走向。避免過(guò)正,力求微偏。以合于風(fēng)水學(xué)理法的要求。
3、道路力求平直,避免無(wú)意義的彎曲 除山區(qū)、水網(wǎng)等特殊地形地貌限制外,在平洋地段,應(yīng)力求道路的平直。不僅有利工程管線(xiàn)設(shè)施和工程經(jīng)濟(jì),而且有利于風(fēng)水環(huán)境需要。道路彎曲產(chǎn)生的反弓和路沖,是風(fēng)水形法所忌。受反弓和路沖波及區(qū)的地段使用價(jià)值被損低。道路反弓和路沖的波及區(qū)大小,其決定因素有四:
① 拐點(diǎn)的彎曲度大小;
② 道路沖煞線(xiàn)段的長(zhǎng)度;
③ 道路坡向和坡度;
④ 道路流動(dòng)量(車(chē)流、人流)大小。結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)踏勘和規(guī)劃資料是可以預(yù)知的。

當(dāng)現(xiàn)狀已經(jīng)產(chǎn)生或受制約必須產(chǎn)生上述情形時(shí),應(yīng)在沖煞波及區(qū)內(nèi)布置必要的綠化防護(hù)帶加以化解。住宅不應(yīng)直接布置有沖煞波及區(qū)地段內(nèi)。

4、道路交叉力求正交 相交叉的居住區(qū)道路,應(yīng)力求正交,避免斜交。斜交,不僅不利于工程管線(xiàn)設(shè)置,妨礙交通車(chē)輛的良好通行(銳角轉(zhuǎn)變半徑縮小,交通視距不足),而且會(huì)造成風(fēng)水上的剪刀煞地段。損害這種地段的環(huán)境質(zhì)量和土地利用價(jià)值。這種地段不宜布置建筑。基于統(tǒng)計(jì)學(xué),風(fēng)水民諺有“路剪房,見(jiàn)傷亡”的諺語(yǔ),這種地段,在噪聲污染、大氣污染上也是不利的。只適宜綠化和園林小品,標(biāo)志性設(shè)施等非居住性設(shè)施。
5、道路交叉口的防護(hù)三角形 城市居住區(qū)道路,其交叉口一般規(guī)劃有交通“視距三角形”反映在道路紅線(xiàn)上,加以限定。但實(shí)際上,“視距三角形”在城市交通紅、綠燈的保障中已失去意義。另外許多建筑向著交叉口設(shè)門(mén),門(mén)前廣告、車(chē)輛障礙“視距”物體甚多,“視距三角形”失去原意。“視距三角形”應(yīng)明確為“防護(hù)三角形”。
在道路紅線(xiàn)保障的“防護(hù)三角形”內(nèi),不應(yīng)布置建筑物,不能停車(chē),不應(yīng)布置任何障礙物。應(yīng)布置防護(hù)綠化帶,街頭小綠地,美化街景,防音防塵,達(dá)到風(fēng)水環(huán)境的改善,面對(duì)“剪刀口”作綠地防護(hù),是必要的。
6、道路的紅線(xiàn)與紅面角 道路紅線(xiàn),是道路及其設(shè)施的法定線(xiàn),任何建筑均不可逾越,世界各國(guó)已實(shí)施多年。但是,建設(shè)實(shí)踐證明,弊端很大,法律界線(xiàn)不嚴(yán)密。紅線(xiàn)無(wú)法限定“占天不占地”的建筑形式。雖然,一幢建筑基底不越紅線(xiàn),但是,在上部逐漸懸挑向街心,在道路空間上施加遮壓,也無(wú)法認(rèn)定為是否越紅線(xiàn)。在城市地皮緊張條件下,建設(shè)開(kāi)發(fā)商寸土必爭(zhēng),追求出房率和面積增效,隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,上述情況勢(shì)所難免。只能在建筑管理上隨機(jī)批準(zhǔn)或拒批,毫無(wú)法律法規(guī)的明確依據(jù)。這類(lèi)問(wèn)題,在日本等發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)。

中國(guó)風(fēng)水學(xué)中的“天塹煞”,是指在兩座高物之間隙縫中,風(fēng)疾氣不聚,鳥(niǎo)不作巢,人不可居。城市街道如果很窄,而兩側(cè)建筑加高,也會(huì)形成天塹煞。經(jīng)現(xiàn)代測(cè)定,單面高層建筑接受風(fēng)吹后,其反射的反激風(fēng)擴(kuò)大風(fēng)速五倍,而雙幢高層夾縫的街道上被反激風(fēng)飄起摔傷而訴訟建筑師的案例,說(shuō)明中國(guó)風(fēng)水學(xué)理論的價(jià)值。如果街道兩側(cè)建筑在一條紅線(xiàn)上爭(zhēng)相加高,擠壓空間,在風(fēng)水學(xué)上無(wú)疑是有害的。只從采光的太陽(yáng)因素上也是不利的。而風(fēng)水學(xué)的生氣、煞氣的考量尚不止太陽(yáng)一個(gè)因素,它含有太陽(yáng)、月亮、星宿、時(shí)間、地貌等時(shí)空因素。街道空間,如果沒(méi)有良好的法律、法規(guī)制約,是危險(xiǎn)的

。
紅線(xiàn)是必要的,但是不足,應(yīng)實(shí)施紅面角制。即,把道路紅線(xiàn)引向空中,形成一個(gè)紅面。而這個(gè)紅面不一定垂直于地面,應(yīng)是有角度地坡向道路。角度大小,隨街道的需要在規(guī)劃中確定。街道兩側(cè)的建筑物越高,其退后距離越大。形成不同的建筑線(xiàn),避免了對(duì)街道的一字排壓,從而改善街道空間。

居住區(qū)小游園的風(fēng)水規(guī)劃

居住區(qū)內(nèi)的小游園,包括小區(qū)綠地、青少年活動(dòng)用地、老人和居民游憩綠地。在風(fēng)水規(guī)劃中,應(yīng)注意如下原則:

1、選址要適當(dāng)。小游園位置力求適中,居民使用都方便。小游園如果布置在小區(qū)中心,其服務(wù)半徑以下不超過(guò)三百米為宜。如果沿街布置,應(yīng)盡量利用街角、街邊,特別是道路彎轉(zhuǎn)處的兩側(cè)或反弓的外側(cè),可兼顧化解因道路反弓帶來(lái)的風(fēng)水煞氣,充分利用不宜建筑的地段。充分利用原有綠地、水面、沖溝、回填地、墳場(chǎng)、廢廟址等不宜建筑的地段。同時(shí),兼顧與城市總體綠化體系相聯(lián)系,形成一個(gè)綠化體系。小游園如果偏向一邊、一角,則宜適當(dāng)分開(kāi)設(shè)置,以利于便民。
2、布置要合理。居住區(qū)小游園,應(yīng)按主要服務(wù)對(duì)象布置。兒童活動(dòng)區(qū)與成人活動(dòng)區(qū)應(yīng)當(dāng)分開(kāi)布置,避免干擾。中間可用植物分隔。在不佳景觀(形煞)方向(如煙囪、遠(yuǎn)處可見(jiàn)的墓碑、醫(yī)院存尸房、對(duì)面大樓、屋脊角射等處)應(yīng)植密林或置假山石加以屏障(障景)。在優(yōu)美景觀方向(遠(yuǎn)處山林、水面、亭閣等處)應(yīng)適當(dāng)留出視廊或置園林小品加以框景(借景)。在游園內(nèi)以林木、花卉、草坪、水面為主,但應(yīng)有充足的活動(dòng)場(chǎng)地,便于游憩、晨練。游園內(nèi)的游路應(yīng)成環(huán),往返自由,避免斷頭路,往返路。游園內(nèi)應(yīng)有小廣場(chǎng),便于集聚晨練和居民交往。這種園內(nèi)廣場(chǎng),應(yīng)布置在林木中間,不宜開(kāi)敞向著居民住宅門(mén)窗。
3、設(shè)施要美觀。游園內(nèi)的花壇、水池、形狀多變,但避免轉(zhuǎn)角尖射,在轉(zhuǎn)角處應(yīng)以彎曲圓轉(zhuǎn)為宜。花墻、花架設(shè)施,均應(yīng)精工細(xì)作,同時(shí),兼有屏蔽,間隔作用。混凝土等現(xiàn)代材料亦可仿竹,仿木細(xì)作,增益園林秀美。亭、廊、橋、榭等園林四寶不宜新舊混合致使各不諧調(diào)。兒童器械稚佻,老人坐椅逍遙,各順其道。造景貴在自然,配置力求齊全。假山假石在于避煞;曲路幽徑意為趨吉。山石透露,勿類(lèi)虎骷髏;路徑迂回,必似太極曲線(xiàn)。斯是游園,靜可作禪,動(dòng)能練功,咫尺天地,不失為養(yǎng)生這所。益莫大焉!
4、配植要得當(dāng)。植物配置,應(yīng)以當(dāng)?shù)剡m生植物為主,確保成活率和養(yǎng)護(hù)合理性。植物選擇,應(yīng)當(dāng):①選擇旺生的鄉(xiāng)土樹(shù)種、草坪、花卉。少病蟲(chóng)害,不需施藥施肥的植物。②樹(shù)冠大的喬木。如北方的槐、榆、椿、楊;南方的梓、樟、懸鈴木等。③常綠樹(shù)和花灌木。如桃、李、楓、銀杏、丁香等。④攀緣植物。如北方的地錦、爬冊(cè)虎;南方的十姊妹、常春藤、絡(luò)石等。忌用多飛絮,有毒刺,有刺激性和不良?xì)鈭?chǎng)的植物。如柿樹(shù)、小葉楊(雌株)、凌霄、構(gòu)骨、夾竹桃、漆樹(shù)、榕樹(shù)等。榕樹(shù)樹(shù)冠大,利遮陽(yáng),但氣根多,氣場(chǎng)劣,民諺有云“榕樹(shù)不容人”,在風(fēng)水上列為不宜近宅的樹(shù)種,在適當(dāng)遠(yuǎn)離居住區(qū)還是可用的。

植物配置,避免單調(diào),應(yīng)多品種,有高低變化,有四時(shí)風(fēng)貌。宜孤植,對(duì)植、從植,除行道樹(shù)、綠籬外,一般避免行列、等距規(guī)則植。
花卉配置,應(yīng)首選當(dāng)?shù)剡m生而又著名的“市花”品種。各地市花,都是經(jīng)過(guò)多年培植、觀察、研究評(píng)選的。有一定的美學(xué)和生物學(xué)的價(jià)值,有代表性,利于城市風(fēng)貌特色的形成。

篇2：園林植物風(fēng)水學(xué)

在風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用中,植物常被用作趨吉化煞,因此不同的植物被賦予了不同的含義。

一、被視為吉祥的植物

1. 桔
“桔”與“吉”諧音,盆栽柑桔便成為人們春節(jié)時(shí)家庭的擺設(shè)。

2. 吉祥草
小巧,終年青翠,泥中水中均易生長(zhǎng),象征著“吉祥如意”,也叫瑞草。

3. 椿樹(shù)
易長(zhǎng)而長(zhǎng)壽,有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上,小孩都要摸椿樹(shù),而且還要繞著轉(zhuǎn)幾圈,祈求快快長(zhǎng)高;有的地方在正月初一早上,小孩抱著椿樹(shù)念“椿樹(shù)椿樹(shù)你為王,你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng)”。

4. 槐樹(shù)
被認(rèn)為代表“祿”,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對(duì)三槐者為三公,后來(lái)世人便于庭院植槐。

5. 靈芝
自古視為祥兆,吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝,用作祝壽禮品。

6. 梅花
其五片花瓣被認(rèn)為是五個(gè)吉祥神,于是有了“梅開(kāi)五福”圖。

二、被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物

1. 桃樹(shù)
傳為五行之精,能制百鬼,故而過(guò)年以桃符懸門(mén)上。

2. 柳樹(shù)
同桃樹(shù)的作用一樣,以柳條插于門(mén)戶(hù)以驅(qū)邪。

3. 草蒲、艾葉
端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門(mén)旁,或用艾做成“艾虎”帶在身上,能起到驅(qū)毒辟邪的作用。

4. 銀杏樹(shù)
因在夜間開(kāi)花,人不得見(jiàn),傳為有陰?kù)`,故而術(shù)家的符印要用銀杏木刻制。

5. 柏樹(shù)
剛直不阿,被尊為百木之長(zhǎng),傳能驅(qū)妖孽,墳?zāi)古远喾N植柏樹(shù)。

6. 茱萸
“常在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”王維在這首詩(shī)中為什幺要“遍插茱萸”呢?原來(lái)風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為茱萸是一種吉祥物,在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)佩戴,認(rèn)為可避災(zāi)禍。

7. 無(wú)患子
尤為受到尊崇。這種落葉喬木,五六月間開(kāi)白花,結(jié)實(shí)如楷杷稍大,生青熟黃,內(nèi)有一核,堅(jiān)梗如株,俗名鬼見(jiàn)愁,佛教稱(chēng)為菩提子,用以串聯(lián)作念珠,有它“無(wú)患”。

8. 葫蘆
八仙之一的張果老為什幺用“寶葫蘆”裝酒?原來(lái)在風(fēng)水術(shù)中,葫蘆被認(rèn)為是能驅(qū)邪的植物,古人常種植在房前屋后。現(xiàn)代物理測(cè)試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用 “寶葫蘆”裝酒,除了能驅(qū)邪外,還因?yàn)椤皩毢J”能保存酒的味道不變。

三、被視為兇兆的植物

桉樹(shù)
這種可長(zhǎng)到二十多層樓房高的樹(shù)中“巨人”,中青年人是不敢栽種的,據(jù)說(shuō)樹(shù)大人必亡;要植此樹(shù)只得請(qǐng)老人,反正等到樹(shù)大時(shí),植樹(shù)者壽數(shù)也差不多了。

四、風(fēng)水樹(shù)

在南方,有的村子附近保留著一小塊青蔥林木,多是樟、松、柏、楠等長(zhǎng)青樹(shù)。作為觀光者,可千萬(wàn)別去碰它們。因?yàn)檫@就是風(fēng)水樹(shù),也叫水口樹(shù),別看只是一小塊青蔥林木,它可關(guān)系著全村的風(fēng)水命脈,當(dāng)?shù)厝艘捕疾桓胰?dòng)那里的一草一木,害怕破壞本村的風(fēng)水。

風(fēng)水學(xué)對(duì)于園林中的樹(shù)種選擇甚為講究,如《相宅經(jīng)纂》主張宅周植樹(shù),“東種桃柳(益馬)、西種梔榆、南種梅棗(益牛)、北種柰杏”;還有“青松郁郁竹漪漪,色光容容好住基”之說(shuō),提倡種松竹。上述貌似迷信荒誕的說(shuō)法,卻頗符合科學(xué),它根據(jù)不同樹(shù)種的生長(zhǎng)習(xí)性規(guī)定栽種方向,有利于環(huán)境的改善,又滿(mǎn)足了改善宅旁小氣候觀賞的要求。
噪音是妨礙人體健康的大敵。風(fēng)水說(shuō)以為“不宜居大城門(mén)口及獄門(mén)、百川口去處”,因?yàn)槟抢锶藛T雜沓,使人煩躁,甚至?xí)鹗叩劝Y狀。所以中國(guó)園林建造講究選清幽之所,造清幽之景。