化德五中青少年愛國主義讀書教育活動方案

　　為貫徹落實(shí)*xxx重要講話精神，深入開展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)廣大青少年勤學(xué)、修德、明辯、篤實(shí)，自覺培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步加強(qiáng)對青少年的愛國主義教育，弘揚(yáng)偉大的民族精神，提高青少年思想道德素質(zhì)，化德五中確定以“傳承中華文化共筑精神家園”為主題，組織開展第二十三屆青少年愛國主義讀書教育活動，結(jié)合我校實(shí)際，制定本方案。

　　一、組織領(lǐng)導(dǎo)

　　為保證本次活動的貫徹落實(shí)與順利開展，我校成立愛國主義讀書教育活動組委會。

　　主任：z副主任：z

　　成員：各年級班主任及語文科任老師

　　下設(shè)辦公室

　　辦公室主任：z成員：z

　　二、活動目的

　　本次活動旨在結(jié)合《化德五中語文大閱讀（經(jīng)典誦讀）實(shí)施方案》，以誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典和《傳承中華文化共筑精神家園》讀本《新世界》為載體，全面推進(jìn)愛國主義讀書教育活動。

　　三、活動主題：傳承中華文化 共筑精神家園

　　四、活動時(shí)間：20**年12月-20**年5月

　　五、活動讀本和參加對象

　　1、活動讀本：《新世界》

　　2、參加對象：七至九年級學(xué)生。

　　六、活動內(nèi)容和時(shí)間安排

　　（一）第一階段:宣傳動員階段（20**年12月）

　　根據(jù)上級文件精神，結(jié)合我校實(shí)際成立組織領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂切實(shí)可行的活動方案。各班成立讀書活動小組，制訂讀書活動計(jì)劃。利用板報(bào)廣泛宣傳動員，營造濃厚讀書氛圍。

　　（二）第二階段:讀書活動階段（20**年12月-20**年5月）

　　1、讀《新世界》、組織經(jīng)典誦讀

　　2、征文活動：

　　每位同學(xué)們通過認(rèn)真閱讀《新世界》（初中卷），結(jié)合自己的感受寫一篇文章，各班評選出至少3篇優(yōu)秀文章參加征文比賽。字?jǐn)?shù)在800字左右，題目自擬或請輔導(dǎo)教師幫助確定。

　　（1）征文要求：

　　征文要緊扣“傳承中華文化 共筑精神家園”這一主題。可以就讀本中各個(gè)論題談?wù)勛约旱捏w會、認(rèn)識；也可以通過讀書和參加活動，暢談自己是如何把個(gè)人的成長融入時(shí)代發(fā)展之中的；還可以規(guī)劃一下，如何以參加這次讀書活動為契機(jī)，不斷完善和提高自己，勤奮學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造美好未來。征文內(nèi)容要具體、真實(shí)，觀點(diǎn)正確，中心突出。征文要求語言通順、層次清楚、標(biāo)點(diǎn)正確、書寫工整。

　　要寫出真情實(shí)感，嚴(yán)禁抄襲。

　　（2）截止時(shí)間：20**年5月

　　（3）參與年級：全校各年級、班級。

　　3、演講比賽

　　圍繞“傳承中華文化 共筑精神家園”這一主題，題目自擬。要求演講稿的內(nèi)容思想健康、觀點(diǎn)鮮明、題材新穎、主題突出，展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、努力讀書建設(shè)社會主義中國的精神面貌和理想追求。具體要求如下：

　　（1）活動對象：全校各年級、班級。

　　（2）時(shí)間要求：5-10分鐘

　　（3）活動實(shí)施：結(jié)合“評星競級”活動組織班級初賽和年級復(fù)賽,學(xué)校“讀書節(jié)”安排演講決賽。

　　（4）截止時(shí)間：參加全校比賽的人員名單及演講題目、演講稿必須在20**年4月10號前上報(bào)、上交。

　　4、利用假期組織參觀訪問、社會調(diào)查等實(shí)踐活動，每班評選5份優(yōu)秀實(shí)踐活動材料。

　　(三)第三階段：總結(jié)表彰階段（20**年6月）。

　　每個(gè)年級總結(jié)表彰三個(gè)“愛國主義讀書活動優(yōu)秀班級”和10名“愛國主義讀書活動優(yōu)秀學(xué)生”。

　　七、活動要求

　　1、學(xué)校將認(rèn)真總結(jié)和借鑒以往讀書活動的成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法，廣泛宣傳、精心組織，把讀書活動常態(tài)化，與班級量化評比相結(jié)合，融合于多種教育實(shí)踐活動之中，常抓不懈。

　　2、班主任要提高認(rèn)識，發(fā)揮主導(dǎo)作用，豐富活動內(nèi)容和形式，通過多種途徑引導(dǎo)每一位學(xué)生好讀書、讀好書。

　　3、語文教師積極參與，密切配合，加強(qiáng)指導(dǎo)，努力形成合力，提升讀書品味，打造書香校園。

　　4、青少年學(xué)生圍繞主題，自覺實(shí)踐，拓展讀書領(lǐng)域，培養(yǎng)高尚情操，切實(shí)提高自身思想道德水平。

篇2：漂流讀書心得:讀《教師教育范式研究》反思體會

　　漂流讀書心得--讀《教師教育范式研究》的反思與體會

　　教育研究方法論的變革浪潮中，一種新的研究范式--教師教育范式研究逐漸形成并發(fā)展起來。近年來，范式研究受到了國人越來越多的關(guān)注。

　　何菊玲從教育研究方法論的變革說起，引出對范式研究的評介。較為細(xì)致地介紹了一個(gè)多世紀(jì)以來，在后實(shí)證主義、批判理論、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、現(xiàn)象學(xué)等理論和思潮的不斷影響下，范式研究的發(fā)展所經(jīng)歷的從事實(shí)描述到意義解釋，從論證理論到建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，從追求科學(xué)到重視人文，從客觀性到主體間性，從寫語言到寫文化，從宏大理論到地域性知識，從學(xué)術(shù)研究到實(shí)踐行動的曲折發(fā)展過程。

　　在這一發(fā)展過程中，范式研究形成了眾多的方法分支。《教師教育范式研究》對其中的工具理性的教師教育范式、交往理性的教師教育范式進(jìn)行了探討，目的是為了獲得為什么是它們構(gòu)成質(zhì)性研究。書中指出，它們之所以成為范式研究的組成部分，是因?yàn)槎加泄餐年P(guān)注點(diǎn)，那就是“意義”。 隨后，本書選取了幾個(gè)較為典型的案例來探討教育正在怎樣被質(zhì)性研究的方式所研究著。

　　這樣一種理論探討和實(shí)踐中的探討是同時(shí)進(jìn)行的。研究中有筆者自己的實(shí)踐成分，以期從一種實(shí)踐感受和經(jīng)驗(yàn)提煉的角度來回答教育質(zhì)性研究是什么、教育是什么。本文的研究由此走向本體論的探討， 教育在根本上是實(shí)踐的，它是一個(gè)在“生活世界”中通過“理解”使“意義”不斷展開和實(shí)現(xiàn)的過程。本文在“教育質(zhì)性研究的現(xiàn)象學(xué)理解”一章中探討了教育質(zhì)性研究與教育本身相契合之處。以一種現(xiàn)象學(xué)“回到事情本身”的接近問題的態(tài)度和方式去接近教育質(zhì)性研究、去接近教育，我們發(fā)現(xiàn)，教育質(zhì)性研究對“意義”的關(guān)注與教育的實(shí)踐性質(zhì)一致，使其成為了適合于教育研究的最為根本的方式。

　　本書從題目到寫作，更為看重的是方法的背后。本文是從以下這些層面來討論方法背后的。其一，方法不能凌駕于“存在”之上，對方法應(yīng)有正確的認(rèn)識；其二，對方法應(yīng)進(jìn)行本體論的追問，本體論的追問是為了獲得對教育實(shí)踐本質(zhì)的理解。我們不是要否認(rèn)方法，只是認(rèn)為有必要強(qiáng)調(diào)方法在什么層面上使用。

　　當(dāng)方法是在根本的層面上使用時(shí)，教育的實(shí)踐性質(zhì)削弱了方法的規(guī)定性，決定了方法是不具有規(guī)定性的，因?yàn)橐环N固定的有規(guī)定性的方法并不可能從根本上支配人的實(shí)踐。方法僅僅意味著一種實(shí)現(xiàn)意義的方式、途徑，方法的使用不應(yīng)該成為對人的控制。教育實(shí)踐性質(zhì)要求“方”而不“法”；當(dāng)不在根本的層面上使用時(shí)，方法不但是有效的，而且是嚴(yán)格的和科學(xué)的。

　　讀完何菊玲留守的《教師教育范式研究》，讓我明白如果把這樣的研究結(jié)果用于教師教育最根本的層面上，是需要做出解釋的。要做到既有“方”又有“法”。我們認(rèn)為重要的是在什么層面上來使用方法，而并非絕對強(qiáng)調(diào)“方”而不“法”。

篇3：《創(chuàng)新教育》讀書心得

　　《創(chuàng)新教育》讀書心得

　　創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐活動。當(dāng)前倡導(dǎo)創(chuàng)新教育蔚然成風(fēng)。

　　思考一：創(chuàng)新教育的基石是什么？

　　創(chuàng)新教育的基石是民主、和諧、探究的氛圍。

　　一、民主的氛圍

　　這一氛圍形成的大前提是社會的教育觀念。隨著經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；人才需求的多元化的變化而有所改變； 而小前提是廣大教育工作者的教育觀的更新，教育不僅僅是為了學(xué)生考出好成績，而應(yīng)該是一切為了學(xué)生的全面發(fā)展，行之于教育上應(yīng)改變重知識，輕能力； 重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)；重“教”，輕“導(dǎo)”，改變巳習(xí)慣了的“師道尊嚴(yán)”思想，給學(xué)生自由發(fā)展度，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展個(gè)性，營造群體創(chuàng)新的氛圍，讓學(xué)生敢想、敢說、敢干， 在創(chuàng)造活動中體驗(yàn)到成功的歡樂，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。

　　二、和諧的氛圍

　　和諧應(yīng)是現(xiàn)代教育的至高追求，它應(yīng)涵蓋教師與學(xué)生的和諧、全體與部分的和諧、 基礎(chǔ)與提高的和諧、現(xiàn)在與未來的和諧、理論與實(shí)踐的和諧等諸多的內(nèi)容。

　　三、探究的氛圍

　　探究，是創(chuàng)新的重要組成部分，這是激發(fā)學(xué)生求知欲， 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種重要手段。

　　思考二、創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是什么？

　　創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是人，它涉及到教師、學(xué)生、師生之間等各種關(guān)系， 而這些關(guān)系中最主要的是確立學(xué)生的主體性。在創(chuàng)新教育中確立學(xué)生的主體性，應(yīng)該樹立兩大觀點(diǎn)：主體整體參與觀、主體活動的時(shí)空觀。

　　思考之三、創(chuàng)新教育的核心是什么？

　　創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)人的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力上。

　　1、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的造就是后天培養(yǎng)的結(jié)果。 國外的研究者認(rèn)為，智能與創(chuàng)造性相關(guān)糸數(shù)僅為0。25至0。30左右。 據(jù)此我們可以得出一個(gè)結(jié)論：智商高的人創(chuàng)新能力不一定高， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，關(guān)鍵在于后天的培養(yǎng)。

　　2、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要營造良好的環(huán)境。 具體地說,它包含教師教育觀念上更新，教育時(shí)空觀上的構(gòu)建，以創(chuàng)新為重點(diǎn)的內(nèi)容之一的目標(biāo)觀的確立， 以創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力為核心的，以綜合素質(zhì)提高為指向的教育質(zhì)量觀m.dewk.cn的形成； 在教學(xué)觀上，改變抓部分學(xué)生的升學(xué)為抓全體學(xué)生的發(fā)展，改變重知識傳授方法為重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)方法， 改變教師在課堂中的主宰地位，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的觀念， 為創(chuàng)新教育營造良好的環(huán)境。

　　3、創(chuàng)新精神、 創(chuàng)新能力的造就必須有自由度的時(shí)間和空間為保證，以深厚的知識為載體，以課堂教學(xué)為主渠道， 以良好的方法為紐帶，在實(shí)踐活動中奠定，在成功的體驗(yàn)中鞏固。