金瑞二中開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)方案

　　為深入貫徹落實(shí)*****大和十八屆三中全會(huì)精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)上級(jí)要求，結(jié)合我校實(shí)際，制定我校20**年開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)方案如下：

　　一、指導(dǎo)思想

　　積極培育和踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮凝聚共識(shí)、引領(lǐng)風(fēng)尚、規(guī)范行為的作用。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到生活和工作中，通過(guò)開(kāi)展形式新穎、喜聞樂(lè)見(jiàn)、針對(duì)性強(qiáng)的教育實(shí)踐活動(dòng)，使全校師生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹(shù)立正確理想信念、高尚道德準(zhǔn)則和良好精神風(fēng)尚。

　　二、活動(dòng)內(nèi)容

　　圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重點(diǎn)抓好以下四個(gè)方面的宣傳教育：

　　1．開(kāi)展***主義理論體系學(xué)習(xí)教育。認(rèn)真學(xué)習(xí)***主義理論體系基本著作，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)*****大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)xxx系列重要重要講話，不斷提高思想理論水平，增強(qiáng)學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化最新成果的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

　　2．開(kāi)展***主義共同理想教育。把理想信念教育作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重中之重，結(jié)合新中國(guó)成立67周年慶祝活動(dòng)，運(yùn)用座談、討論、班會(huì)等各種方式，弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”主旋律，引導(dǎo)全校師生堅(jiān)定***主義理想信念，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、gg開(kāi)放事業(yè)、全面建成小康社會(huì)的信念和信心。

　　3．開(kāi)展民族精神和時(shí)代精神教育。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地作用，利用重大節(jié)日和紀(jì)念日，開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；加強(qiáng)黨和國(guó)家gg開(kāi)放方針政策教育，弘揚(yáng)解放思想、求真務(wù)實(shí)、銳意改革、開(kāi)展創(chuàng)新的時(shí)代精神；弘揚(yáng)和發(fā)展新時(shí)期***，大力宣傳先進(jìn)典型，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神。

　　4．開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育。把社會(huì)主義榮辱觀教育與教育行風(fēng)建設(shè)相結(jié)合，與學(xué)校精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合，明確是非、善惡、美丑、榮辱的界限，樹(shù)立良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，形成“知榮辱、講文明、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。

　　三、活動(dòng)措施

　　（一）開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)

　　深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，針對(duì)各工作領(lǐng)域不同情況，認(rèn)真開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題討論，針對(duì)中央確定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容和要求，圍繞工作實(shí)踐，深入研討體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)、符合時(shí)代發(fā)展方向和主流價(jià)值觀念的具體內(nèi)容。

　　（二）開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐活動(dòng)

　　1．開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)

　　（1）黨組織通過(guò)民主生活會(huì)、黨員大會(huì)、黨課等方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義專題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。（責(zé)任部門：黨支部）

　　（2）開(kāi)展看歷史電影、讀好書、參觀我市愛(ài)國(guó)主義教育基地等豐富多彩的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。（責(zé)任部門：德育處、教研室、團(tuán)委）

　　（3）在清明期間開(kāi)展“網(wǎng)上祭英烈--網(wǎng)絡(luò)簽名寄語(yǔ)”等活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)上祭奠、發(fā)表祭奠感言等形式，表達(dá)對(duì)先烈、先人、先賢的感恩和敬仰，使之成為人生觀和價(jià)值觀教育的有效載體。（責(zé)任部門：團(tuán)委）

　　2．開(kāi)展“四德教育”實(shí)踐活動(dòng)

　　（1）開(kāi)展“我向父母敬孝心”家庭實(shí)踐活動(dòng)。利用母親節(jié)、父親節(jié)、敬老節(jié)等節(jié)日，號(hào)召師生積極為父母辦實(shí)事、盡孝心，給父母更多關(guān)愛(ài)，提高父母生活質(zhì)量，在全校形成愛(ài)老敬老的濃厚風(fēng)氣。（責(zé)任部門：團(tuán)委）

　　（2）開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)。廣泛開(kāi)展心理健康教育咨詢輔導(dǎo)，穩(wěn)定師生情緒，化解心理問(wèn)題，促進(jìn)工作和學(xué)習(xí)。（責(zé)任部門：德育處）

　　（3）開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)。組織豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)活動(dòng)深入開(kāi)展。（責(zé)任部門：團(tuán)委）

　　3．開(kāi)展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)

　　（1）實(shí)施“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)行動(dòng)”，廣泛宣傳和弘揚(yáng)雷鋒精神，組織志愿者服務(wù)活動(dòng)，立足本職崗位，開(kāi)展“崗位學(xué)雷鋒、行業(yè)樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，開(kāi)展文明引導(dǎo)和各類便民利民志愿服務(wù)活動(dòng)。（責(zé)任部門：團(tuán)委）

　　（2）以“三關(guān)愛(ài)”為主要內(nèi)容，發(fā)揮黨（團(tuán)）員、青年志愿者的作用，開(kāi)展“學(xué)雷鋒、送溫暖”等志愿服務(wù)活動(dòng)，切實(shí)做好關(guān)愛(ài)留守生、貧困生、殘疾生等弱勢(shì)群體的志愿服務(wù)活動(dòng)。（責(zé)任部門：黨支部、團(tuán)委）

　　（3）加強(qiáng)與社區(qū)、學(xué)校、敬老院共建工作，積極開(kāi)展扶貧幫困、尊老助殘、美化凈化社區(qū)環(huán)境等學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)。（責(zé)任部門：團(tuán)委）

　　4．開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)

　　（1）“我們的節(jié)日--春節(jié)”主題活動(dòng)。利用春節(jié)、元宵節(jié)有利時(shí)機(jī)，開(kāi)展向身邊好人拜年走訪慰問(wèn)活動(dòng)，大力宣傳他們的先進(jìn)事跡和崇高品德，展示中華民族重德向善，文明進(jìn)步的精神風(fēng)貌。（責(zé)任部門：工會(huì)、團(tuán)委）

　　（2）“我們的節(jié)日--清明節(jié)”主題活動(dòng)。開(kāi)展“文明祭祀，平安清明”宣傳活動(dòng)，倡導(dǎo)現(xiàn)代感恩理念、文明緬懷方式。開(kāi)展“緬懷先烈、追思先賢”活動(dòng)，充分利用烈士陵園、博物館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織廣大師生祀墓、參觀，引導(dǎo)師生繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立足崗位奉獻(xiàn)。（責(zé)任部門：團(tuán)委）

　　（3）“我們的節(jié)日--端午節(jié)”主題活動(dòng)。以“我們的節(jié)日·端午”為主題，普及端午節(jié)的節(jié)日知識(shí)。（責(zé)任部門：德育處）

　　（4）“我們的節(jié)日--中秋節(jié)”主題活動(dòng)。開(kāi)展中秋詩(shī)文誦讀、經(jīng)典詩(shī)詞賞析、文藝展演、書畫比賽等中秋主題活動(dòng)，把弘揚(yáng)和培育民族精神滲透整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，使師生在參與活動(dòng)的同時(shí)接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受民族精神教育。（責(zé)任部門：教務(wù)處）

　　5．開(kāi)展向道德模范學(xué)習(xí)活動(dòng)

　　（1）黨組織通過(guò)民主生活會(huì)、黨員會(huì)議、黨課等方式學(xué)習(xí)道德模范的先進(jìn)事跡，提高自身黨性修養(yǎng)。（責(zé)任部門：黨支部）

　　（2）通過(guò)道德講堂、教職工大會(huì)等方式學(xué)習(xí)道德模范的先進(jìn)事跡，提高道德修養(yǎng)。（責(zé)任部門：團(tuán)委、辦公室）

　　6．開(kāi)展公民道德宣傳日活動(dòng)。認(rèn)真做好第14個(gè)“公民道德宣傳日”（9月20日）活動(dòng)，提高師生的文明素質(zhì)，為加快推進(jìn)文明城市建設(shè)營(yíng)造良好的思想道德氛圍和文明的社會(huì)環(huán)境。（責(zé)任部門：德育處）

　　7．舉辦社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講比賽。在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上，組織“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題演講比賽活動(dòng)。（責(zé)任部門：團(tuán)委）

　　8．開(kāi)展“身邊好人”評(píng)選活動(dòng)。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育學(xué)習(xí)、道德模范先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)，積極挖掘身邊的好人好事，評(píng)選“身邊好人”。（責(zé)任部門：德育處、辦公室）

　　9．開(kāi)展五好家庭評(píng)比活動(dòng)。開(kāi)展五好家庭評(píng)比活動(dòng)，加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，弘揚(yáng)鄰里團(tuán)結(jié)、互助和睦、家庭溫馨的傳統(tǒng)美德，激發(fā)廣大師生共建平安美好家園的熱情。（責(zé)任部門：工會(huì)）

　　10．開(kāi)展文明單位創(chuàng)建活動(dòng)。組織開(kāi)展“講文明、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”、“愛(ài)我金瑞、做文明市民”、“文明行車、構(gòu)建和諧交通”、文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽等系列活動(dòng)，提高廣大師生的文明意識(shí)和文明素質(zhì)。（責(zé)任部門：德育處）

　　四、工作要求

　　1．加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各處室、年級(jí)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)作為年度精神文明創(chuàng)建的重要工作來(lái)抓，各司其職、各盡其責(zé)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)等各個(gè)方面。

　　2．創(chuàng)新建設(shè)載體。各處室、年級(jí)要以群眾是否受益、社會(huì)是否歡迎、影響是否深遠(yuǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，精心設(shè)計(jì)新穎的教育實(shí)踐活動(dòng)、主題行動(dòng)、文體活動(dòng)，以嶄新的平臺(tái)、豐富的內(nèi)容、有趣的形式吸引師生參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)。

　　3．加強(qiáng)信息報(bào)送。各處室、年級(jí)對(duì)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)中取得的好經(jīng)驗(yàn)、涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型要及時(shí)總結(jié)宣傳，及時(shí)將活動(dòng)開(kāi)展情況（方案、總結(jié)、圖片、視頻等）上報(bào)德育處（6月20日前報(bào)送上半年材料；12月20日前報(bào)送全年材料）。

篇2：造就建筑者價(jià)值觀

只有當(dāng)一個(gè)人的觀點(diǎn)被同一社會(huì)同一時(shí)期同一個(gè)人群共同接受,才能成為真正意義上的價(jià)值觀。
決定一棟建筑物、甚至是一座城市最終建成什么樣子,除了技術(shù)、工藝、材料和財(cái)富多寡等因素之外,起最主要作用的,是建設(shè)決策者和設(shè)計(jì)人的意識(shí)。而影響人意識(shí)的,則是他的價(jià)值觀。不同歷史時(shí)期建筑的不同樣式,反映出特定的建筑價(jià)值觀。十九世紀(jì)中期以前的大部分時(shí)間,建筑學(xué)作為一門綜合性極高的藝術(shù),服務(wù)于特權(quán)與貴族階層,造就了一系列在建筑史上成為典范的宗教建筑和宮殿,至今成為諸多歷史文化名城引以為傲的景點(diǎn)。審視這些建筑成就背后的建筑活動(dòng),可以感受到其建造者的價(jià)值觀,因?yàn)樗焉钌顫B透于歷史文化之中,是一個(gè)時(shí)期文化與精神力量的產(chǎn)物。

不同道的同路人當(dāng)目前建筑界的混亂不堪成為人們批判的對(duì)象時(shí),大家都不可避免地將矛頭對(duì)準(zhǔn)了建筑價(jià)值觀的缺失。
如今,大到一個(gè)城市的布局,小到一個(gè)單體房屋的立面,終究是誰(shuí)的價(jià)值觀在起主導(dǎo)作用呢?是建筑師、業(yè)主抑或是行政部門?顯然,在一個(gè)各方面都參與其中的共同游戲中,責(zé)任總可以在他們當(dāng)中由自認(rèn)無(wú)辜者向任何其他方推脫。于是,當(dāng)平庸或是失敗的作品充斥人們眼目時(shí),當(dāng)事者們往往陷入一場(chǎng)互相指責(zé)的偏執(zhí)的惡性循環(huán)。在一個(gè)甲方強(qiáng)勢(shì)時(shí)代,資本和權(quán)力決定了大多數(shù)建筑師不得不處于被動(dòng)的從屬地位,但強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)建筑技術(shù)或是審美的無(wú)知與弱智,常常成為建筑師們私下里的笑料。所以,從建筑師那里可以聽(tīng)到無(wú)數(shù)關(guān)于無(wú)知決策者的笑話。這一方面顯示了處于被動(dòng)地位的建筑師對(duì)權(quán)勢(shì)及金錢社會(huì)的無(wú)奈嘲弄,另一方面也反映出,在一個(gè)大規(guī)模的建設(shè)時(shí)代,這種狀況是多么嚴(yán)重——建筑活動(dòng)的兩個(gè)最主要參與方,即建筑師與業(yè)主方,缺乏共同的審美情趣、理想和價(jià)值觀。

建筑版的皇帝新衣要求業(yè)主方與設(shè)計(jì)師能夠持有共同或相近的理想與價(jià)值觀,本來(lái)就不是一件容易的事,特別是當(dāng)代建筑教育在理論與實(shí)踐兩端越走越遠(yuǎn)的情況下。

一方面,建筑理論正走向無(wú)聊與晦澀、以追求讓人看不懂為高深的死胡同(可能短時(shí)間內(nèi)無(wú)法回頭),而同時(shí)又講求“公眾參與”決策機(jī)制,要求建筑設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能夠讓大眾接受,即“群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)”,同時(shí)接受大眾的評(píng)判以進(jìn)行PK。于是,無(wú)奈的決策者只能選擇最穩(wěn)妥的辦法:讓“大師”們來(lái)做吧。因?yàn)槁?tīng)不懂大師的理論,所以開(kāi)始崇拜大師并委托大師,壓根不知道其中相當(dāng)多所謂“大師”當(dāng)初就沒(méi)想讓誰(shuí)聽(tīng)懂,這真是一個(gè)活脫脫現(xiàn)代版本的皇帝新衣故事。當(dāng)然,社會(huì)正在為此付出代價(jià)。

造成這種困境的一個(gè)重要原因,我認(rèn)為就在于當(dāng)代建筑教育的失誤,這其中包括學(xué)院中進(jìn)行的對(duì)專業(yè)人士的建筑教育,更包括社會(huì)傳媒對(duì)大眾的建筑教育,特別是對(duì)掌握許多重大項(xiàng)目決策權(quán)的社會(huì)管理精英的建筑教育。

作為藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的建筑設(shè)計(jì)為了給這種困境尋求藥方,我試圖從建筑師的歷史地位方面尋找答案。我發(fā)現(xiàn),古典建筑時(shí)代存在著建筑師與業(yè)主共同的審美與價(jià)值觀,這是成功的建筑時(shí)代必不可少的。精英社會(huì)管理階層共同的追求,造就了歷史上無(wú)數(shù)精美與宏大的工程。建筑藝術(shù)修養(yǎng),自古是貴族精英的必修課程。十九世紀(jì)以前,歐洲各國(guó)的貴族都會(huì)到巴黎鑒賞并學(xué)習(xí)古典建筑藝術(shù)。于是建筑史上產(chǎn)生了以巴黎美術(shù)學(xué)院為代表的學(xué)院派。

作為一種古老的職業(yè),遠(yuǎn)在古羅馬時(shí)期,建筑師即作為一種與特權(quán)直接合作的職業(yè)產(chǎn)生了。維特魯威的《建筑十書》中所闡明的許多原則,至今仍具有生命力。然而在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)中,有建筑師參與的建筑活動(dòng),仍然局限于小眾范疇,即服務(wù)的對(duì)象限定在國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)與貴族。直到中世紀(jì)后期與文藝復(fù)興時(shí)期,建筑師仍主要由宮廷和貴族供養(yǎng),建筑藝術(shù)與修養(yǎng)的水平也是作為貴族修養(yǎng)水平的組成部分,建筑師還是貴族行業(yè)。所以古典建筑的宏偉與精美反映出的是那個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀,即封建宮廷與貴族的價(jià)值觀。

工業(yè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)隨著近代資本主義的發(fā)展,建筑師服務(wù)對(duì)象轉(zhuǎn)而代以財(cái)富階層,同時(shí)人文主義的覺(jué)醒催生了人本思想,由是產(chǎn)生了服務(wù)于大眾的現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)。建筑師從沉迷于建筑風(fēng)格與造型藝術(shù),轉(zhuǎn)而關(guān)注更多人的居住,尋求為個(gè)人的舒適性提供服務(wù)。

此時(shí),是民主的覺(jué)醒與人文主義主宰的時(shí)期,此時(shí)的價(jià)值觀則是實(shí)用、大量生產(chǎn)與標(biāo)準(zhǔn)化。這個(gè)時(shí)期,建筑師與業(yè)主的關(guān)系也被社會(huì)分工與商業(yè)規(guī)則固化了,貴族性早已不再,而成為商業(yè)規(guī)則的一部分。業(yè)主與建筑師都放下了貴族的身段,成為商業(yè)合同中的甲方乙方。以體現(xiàn)業(yè)主財(cái)富為追求主旨的作品大量復(fù)制與生產(chǎn),其中也不乏少量的成功者。大體而言,我們的建筑時(shí)代也處在類似的時(shí)期。

建筑活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中無(wú)疑成為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng),必要的商業(yè)規(guī)則是不可避免的。這種商業(yè)規(guī)則決定了建筑師(包括設(shè)計(jì)院)成為依附于設(shè)計(jì)費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)人。一方面可能受無(wú)知業(yè)主的指令調(diào)遣,同時(shí)又為其錯(cuò)誤的決策背黑鍋。在不公正或不公平競(jìng)爭(zhēng)中,還得忍受同行競(jìng)爭(zhēng)的壓力和業(yè)主惡意壓價(jià)的雙重之迫。如果選擇放棄,則意味著收益的損失乃至生存的危機(jī)。可以說(shuō),共同利益、共同情趣的缺失以及互信的缺乏,致使目前的業(yè)主與設(shè)計(jì)師關(guān)系,處在非常不正常的狀態(tài)。然而,建筑師要適應(yīng)這種分工與角色,將這種業(yè)主的參與當(dāng)作公眾參與一樣認(rèn)可并適應(yīng),以平和與寬容對(duì)待這種狀態(tài)。同時(shí),掌握這個(gè)時(shí)期重大建筑項(xiàng)目的決策人,應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)任地保護(hù)民族創(chuàng)造力與自信心,包括提高自身的藝術(shù)鑒賞水平。

重溫雅典與馬丘比丘從巴黎美術(shù)學(xué)院為代表的學(xué)院派,到

新建筑運(yùn)動(dòng)的《雅典憲章》與《馬丘比丘憲章》,建筑師的價(jià)值觀已發(fā)生了根本性的變化,比之前者服務(wù)于少數(shù)的貴族階層,后者更關(guān)注社會(huì)責(zé)任與社會(huì)變更,折射出現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)更講求社會(huì)分工與商業(yè)規(guī)則。

《雅典憲章》的時(shí)代已過(guò)去七十多年,《馬丘比丘憲章》也過(guò)了近三十年,世界的變化仍舊十分劇烈。特別是在中國(guó)這樣快速現(xiàn)代化并參與國(guó)際化的發(fā)展中大國(guó),城市問(wèn)題、環(huán)境與能源問(wèn)題的嚴(yán)峻,甚至遠(yuǎn)超過(guò)上個(gè)世紀(jì)其他發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展同期。當(dāng)然這些課題絕非純粹的建筑與城市規(guī)劃理論可以解決。但關(guān)注城市發(fā)展與社會(huì)問(wèn)題,作為一種建筑師參與社會(huì)活動(dòng)的基本意識(shí),是繼承了現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),也是未來(lái)與建筑的最終使用者、開(kāi)發(fā)商或業(yè)主達(dá)到高度統(tǒng)一的價(jià)值觀的基礎(chǔ)。培養(yǎng)一種社會(huì)共同的價(jià)值觀,讓我們的建筑師、政府、業(yè)主能真正在建筑活動(dòng)*同遵循,并非一種理想,而是一個(gè)可以企及的目標(biāo)。這正是如今所提倡的***。

這種價(jià)值觀,應(yīng)講求寬容與多元化,講求人與自然的和諧,講求平衡與可持續(xù)發(fā)展,講求生態(tài)效應(yīng)與減少溫室氣體的排放及能源的充分利用,講求各階層人們的廣泛參與(包括不成熟的業(yè)主與大眾)。這些目標(biāo)我們不可能在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn),但是我相信,這些是可以潛移默化的,需要大家的努力,也包括傳媒的力量。從目前世間的暴富心態(tài)(嚴(yán)重的崇洋與自卑)到整個(gè)社會(huì)的成熟自信,是需要時(shí)間的,也許需要一代人的時(shí)間甚至更長(zhǎng)。正如我國(guó)的人均GDP從幾百美元提高到幾千美元需要數(shù)十年時(shí)間一樣。我相信這是社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的一個(gè)正常程序,我們不大可能逾越它,只可以盡量縮短這個(gè)不成熟的過(guò)程。

走向更加富裕與成熟的社會(huì),以寬容與和諧培養(yǎng)我們的價(jià)值觀,讓我們的建筑師、業(yè)主或開(kāi)發(fā)商以及政府官員,能夠在意識(shí)上達(dá)到共識(shí)和共同的追求,才能成就時(shí)代的價(jià)值觀。一個(gè)人的觀點(diǎn)若不能成為價(jià)值觀,只能代表他的觀點(diǎn);只有當(dāng)這一觀點(diǎn)被同一社會(huì)同一時(shí)期同一個(gè)人群共同接受,才能成為真正意義上的價(jià)值觀,從而主導(dǎo)社會(huì)的建設(shè)行為,成為社會(huì)意義上的審美標(biāo)準(zhǔn)。從小眾到大眾,社會(huì)方能在發(fā)展中更加和諧。

篇3：商業(yè)集團(tuán)企業(yè)文化手冊(cè)：價(jià)值觀

　　商業(yè)集團(tuán)企業(yè)文化手冊(cè)：價(jià)值觀

　　三、 *L價(jià)值觀

　　核心價(jià)值觀--誠(chéng)信

　　李維龍董事長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)，經(jīng)商就是做人，先做人，再經(jīng)商。*L倡導(dǎo)誠(chéng)信，不論與廠商合作、服務(wù)顧客、還是對(duì)待員工，都應(yīng)該以誠(chéng)相待。每個(gè)*L人也都要誠(chéng)信地對(duì)待自己的工作，在*L，任何弄虛作假、偷盜、欺騙、貪污舞弊、與顧客吵架打架都是不容許的，也都要受到嚴(yán)厲的處罰。因?yàn)檫@些問(wèn)題將動(dòng)搖企業(yè)的根基，侵害企業(yè)的利益，損害我們的風(fēng)氣，破壞我們的隊(duì)伍，將直接威脅企業(yè)的生存。

　　經(jīng)商就是做人

　　一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道無(wú)處不體現(xiàn)著企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的做人準(zhǔn)則與處事方法，可以說(shuō)一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道就是領(lǐng)導(dǎo)者做人之道的一個(gè)具體體現(xiàn)。而一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道往往會(huì)給我們做人立世帶來(lái)深刻的啟發(fā)和借鑒。

　　社會(huì)主義榮辱觀

　　一個(gè)合格的*L員工首先應(yīng)該是一個(gè)有責(zé)任感、遵守社會(huì)公德的合格社會(huì)公民。國(guó)家提出的八榮八恥也是我們每一個(gè)*L人要踐行的行為規(guī)范。

　　以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;

　　以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;

　　以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;

　　以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;

　　以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;

　　以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;

　　以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;

　　以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

　　定位與成功

　　李維龍董事長(zhǎng)經(jīng)常講定位與成功，所謂“定位”就是在豐富多彩的大千世界中找到自己的位置，最大限度地發(fā)揮自己獨(dú)特的、不可取代的作用。一個(gè)企業(yè)找準(zhǔn)定位，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足，創(chuàng)造廣闊的發(fā)展空間;一個(gè)人只有確定了自己的定位，才能靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)去做事，將自己的潛力最大的發(fā)揮出來(lái)。定位越早，就越少走彎路。

　　*L集團(tuán)的目標(biāo)就是成為中國(guó)商業(yè)第一家，我們的主業(yè)就是零售業(yè)。正是有了這種明確的企業(yè)定位，*L集團(tuán)才有了今天的發(fā)展。*L只需要一種人，即有技能的專家。每個(gè)*L人都應(yīng)該明確自己的定位，提高技能，成為專家，做到個(gè)人和企業(yè)的共同發(fā)展。

　　執(zhí)行

　　執(zhí)行不是簡(jiǎn)單的向下布置工作，而是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不斷學(xué)習(xí)、不斷理解、親自參與、親自監(jiān)督的過(guò)程，良好的執(zhí)行力是一個(gè)人工作水平的體現(xiàn)。各層領(lǐng)導(dǎo)都要與集團(tuán)保持一致，對(duì)于集團(tuán)的各項(xiàng)指令、精神都要不折不扣地去執(zhí)行，在執(zhí)行過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)向集團(tuán)反饋。能否堅(jiān)決貫徹執(zhí)行集團(tuán)的精神是考核各企業(yè)和各層領(lǐng)導(dǎo)干部的重要指標(biāo)。

　　做事要有目的性

　　李維龍董事長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)做任何事情都要有目的性，每做一件事之前都要認(rèn)真考慮，為什么要這么做，這么做對(duì)我們的目標(biāo)有什么幫助，我們最終要達(dá)到什么樣的目的，然后再動(dòng)手去做。

　　成功是一種態(tài)度

　　李維龍董事長(zhǎng)認(rèn)為成功是一種態(tài)度，事業(yè)的成功與失敗往往取決于一個(gè)人對(duì)待工作、對(duì)待事業(yè)的態(tài)度。任何工作只要我們充滿熱情，保持積極、進(jìn)取的心態(tài)，就沒(méi)有解決不了的困難，就會(huì)一步步達(dá)到成功。

　　很多人經(jīng)常將成績(jī)不佳的原因歸于市場(chǎng)疲軟，歸于淡季。*L人認(rèn)為不存在疲軟的市場(chǎng)，只存在疲軟的心理。越是在市場(chǎng)不利的情況下，越是要發(fā)揮我們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，越是要積極的爭(zhēng)取，而不是聽(tīng)天由命，消極等待。

　　有勇有謀

　　李維龍董事長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)人做事要有勇有謀，勇是指自信、真誠(chéng)、勇氣;謀是指智慧、謀略。人做事要勇在前，謀在后。光有匹夫之勇不行，但是滿腹韜略，深謀遠(yuǎn)慮，不付諸實(shí)踐，也只能是空想。人要成就大事，要勇字當(dāng)頭，用自己的自信、真誠(chéng)、執(zhí)著去征服他人，贏得幫助。同時(shí)一定要邊干邊學(xué)邊完善，在實(shí)踐的過(guò)程中增長(zhǎng)知識(shí)，掌握技巧，做到有謀。

　　我的工作我負(fù)責(zé)

　　每一個(gè)*L人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，注重對(duì)企業(yè)、團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)，不等、不靠、不推脫、不找理由，認(rèn)真、出色地完成自己的本職工作。同時(shí)，每個(gè)人要敢于面對(duì)工作中的問(wèn)題，勇于承擔(dān)責(zé)任。

　　只為成功想辦法，不為失敗找理由

　　在工作中遇到挫折時(shí)，要積極主動(dòng)去解決問(wèn)題，尋找改變局面、走向成功的辦法，而不是找出一大堆客觀理由，把自己的責(zé)任推得一干二凈。

　　二八原理

　　很多事情，往往20%的因素起到80%的作用。在我們的經(jīng)營(yíng)中，20%的商品帶來(lái)80%的利潤(rùn)。在我們的管理中，20%的制度做好，起到80%的作用。在我們每個(gè)人的工作中，大家都要抓好重點(diǎn)，找到起關(guān)鍵作用的20%，以便事半功倍。很多人每天忙忙碌碌，最后一事無(wú)成，很大的原因是主次不分。

　　七分原理

　　有些人做事之前，總要周密考慮、反復(fù)論證、爭(zhēng)取做一件成一件，李維龍董事長(zhǎng)卻主張把別人猶豫的時(shí)間用來(lái)做事，那么別人做五件，你做十件，當(dāng)然全部做好不可能，但只要做成五件就是及格，同時(shí)還額外地得到了經(jīng)驗(yàn);如果做成*件事，就是非常優(yōu)秀的了，但這樣的人數(shù)量很少，所以我們爭(zhēng)取做成七件，這樣即使有三件沒(méi)做成，總的也比別人多做了兩件，而且沒(méi)有做成的三件也積累了經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了人，失敗是成功之母。*L鼓勵(lì)員工多創(chuàng)新、多嘗試，不怕失敗，只要是正當(dāng)?shù)男袨椋窃试S失誤的。

　　以點(diǎn)帶面

　　做好工作有一個(gè)很重要的方法，以點(diǎn)帶面。集中精力做好一點(diǎn)，帶動(dòng)全局，同時(shí)也給他人帶來(lái)啟發(fā)。

　　很多領(lǐng)導(dǎo)上任，一下陷入千頭萬(wàn)緒的事務(wù)中，很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，沒(méi)有看到成績(jī)，自己感到懷疑，屬下也看不到希望。這種情況就是沒(méi)有做好以點(diǎn)帶面。做了很多，結(jié)果哪件也不突出。如果集中精力深入一項(xiàng)工作，在很短的時(shí)間內(nèi)做出起色，做出成績(jī)，既會(huì)讓大家看到自身的能力，也為屬下樹(shù)立了榜樣，帶來(lái)了啟發(fā)。同時(shí)通過(guò)深入做一件事，也掌握了經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)其它工作舉一反三。

　　苦干、巧干

　　工作中如何處理好苦干與巧干的關(guān)系，既有利于工作，又有利于個(gè)人的成長(zhǎng)。工作之初，不了解情況，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，要苦干。當(dāng)有了一定的基礎(chǔ)，就要思考，如何巧干。一味苦干，自身沒(méi)有提高，工作也不會(huì)改進(jìn)。沒(méi)有基礎(chǔ)，就巧干，會(huì)根基不牢，導(dǎo)致失敗。

　　變化的觀點(diǎn)

　　企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與個(gè)人的工作，都要不斷創(chuàng)新，隨著市場(chǎng)和環(huán)境的變化，發(fā)現(xiàn)一條路走不通，要及時(shí)地改變方向，走一條新路子。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中，唯一不變的就是變化。

　　簡(jiǎn)單就是聰明

　　李維龍董事長(zhǎng)經(jīng)常講，簡(jiǎn)單就是聰明。做人、做工作，要盡可能簡(jiǎn)單，在企業(yè)文化的指導(dǎo)下，大膽去做。想得太多，做得太復(fù)雜就可能限制了前進(jìn)的腳步，也會(huì)分散了精力。

　　言傳與身教

　　*L注重領(lǐng)導(dǎo)自身的表率作用，注重領(lǐng)導(dǎo)的言傳身教。企業(yè)小的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)的身教勝于言傳，要用自身的行動(dòng)去影響帶動(dòng)周圍的員工。企業(yè)大了，領(lǐng)導(dǎo)的言傳勝于身教，要善于總結(jié)，給屬下提出明確的發(fā)展思路，帶領(lǐng)大家前進(jìn)。妥善處理好言傳與身教的關(guān)系，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。

　　敬畏與尊敬

　　*L注重領(lǐng)導(dǎo)自身的形象建設(shè)，強(qiáng)調(diào)我們是在做企業(yè)，不是在做個(gè)人。每位領(lǐng)導(dǎo)都要把企業(yè)利益放在第一位，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)。我們反對(duì)請(qǐng)下級(jí)吃飯、拉關(guān)系等庸俗的做法;反對(duì)把工作和生活混為一談，沒(méi)有界限。*L的領(lǐng)導(dǎo)不僅要得到員工的尊重，還要得到員工的敬畏。公生敬，廉生威，敬畏來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)自身的以身作則，率先垂范。

　　外圓內(nèi)方

　　李維龍董事長(zhǎng)倡導(dǎo)外圓內(nèi)方的處事風(fēng)格，針對(duì)不同對(duì)象，我們要靈活處事。對(duì)企業(yè)內(nèi)部，一切按制度辦事，嚴(yán)格遵守企業(yè)規(guī)范。在與社會(huì)進(jìn)行交往、與廠家合作的過(guò)程中，我們要充分了解、考慮社會(huì)習(xí)俗和對(duì)方實(shí)際，在不違背企業(yè)大的原則的前提下靈活處理。

　　成人之美憑專業(yè)

　　我們每個(gè)人的貢獻(xiàn)和價(jià)值就是通過(guò)運(yùn)用自己的專業(yè)技能為企業(yè)解決問(wèn)題、創(chuàng)造效益。李維龍董事長(zhǎng)經(jīng)常講，成人之美憑專業(yè)，社會(huì)和企業(yè)的發(fā)展要求我們各個(gè)崗位的員工積極鉆研本職，提高工作技能、工作水平，成為本崗位的專家。*L企業(yè)對(duì)外只招聘一種人--專家，即有才華、有特點(diǎn)、有一技之長(zhǎng)的人。沒(méi)有技能、不能成為本崗專家的員工遲早要被社會(huì)、被企業(yè)的發(fā)展所淘汰。