《孔子的故事》讀后感
題記：我和我的學(xué)生在這個(gè)學(xué)期的100多天中相隨于您及您的學(xué)生。我們帶著一份敬意、一份虔誠拜讀了您和您的學(xué)生的125個(gè)故事。走近了您的人生歷程，我們沐浴著智者的思想精髓，感動(dòng)于您各種各樣的美好品質(zhì)。是您每一天都在教誨著我們，是您不斷地鼓舞著我們。感謝您教會(huì)了我們學(xué)習(xí);感謝你教導(dǎo)著我們做人;感謝您與我們一起治班......讓我們這幫“孔粉”叫您一聲老師吧!
緣于墨綠色的封面上您慈祥的笑容，緣于“走近圣人的人生歷程，感悟智者的思想精髓”這十八個(gè)字，我選擇了這本《孔子的故事》。本書記載了春秋時(shí)期儒學(xué)學(xué)派的“圣人”--孔子的出生、講學(xué)、周游、刪詩定禮著《春秋》，以及宣揚(yáng)“仁政”、“德政”的故事。是了解中國傳統(tǒng)文化、解讀孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”人生軌跡的一本史料翔實(shí)的人物故事書。
書很厚，我和學(xué)生用了一學(xué)期的時(shí)間讀完了這本書，有些章節(jié)我們還反復(fù)咀嚼過。用學(xué)生的話來說，這本書是我們的良師益友，是我們?nèi)松飞系闹该鳠簦俏覀儭翱追蜃影唷钡陌啾窘滩摹６嗌俅螕砟闳霊眩嗌俅闻c你共枕。在這個(gè)過程中我們聆聽孔老夫子的教誨，沐浴著智者的思想精髓，使我和我的學(xué)生都受益匪淺，我敬佩這位教書育人40載的老先生。
孔子開創(chuàng)了私學(xué)，有教無類，使教育擺脫了階層和身份的限制，變成了“人”的基本權(quán)利。孔子師徒在教學(xué)相長過程中，非常注重仁和德(人類靈魂)的熏陶和培養(yǎng)，注重個(gè)性的張揚(yáng)和彼此互補(bǔ)。子路俠義豪爽，為人為事粗放耿直;顏回內(nèi)向溫和，總是三思而后行;子貢腦子靈活，善于周旋，是個(gè)經(jīng)商的好材料。子路在與老師意見不合時(shí)會(huì)頂撞老師，甚至弄得孔子下不來臺(tái);顏回則待老師如父親，無論對(duì)錯(cuò)從不違逆;子貢后來經(jīng)商發(fā)了大財(cái)，孔子晚年生活無憂全靠子貢的資助......孔子學(xué)生很多，性格迥異，發(fā)展方向也完全不同，這些弟子中的佼佼者，后來都成為具備仁與德的治國人才或著名學(xué)者。漫長的歲月，一個(gè)個(gè)學(xué)子的靈魂也在漸漸豐滿和成熟堅(jiān)定，上有明燈照耀，下有自己的求索和實(shí)踐。在這成長的過程中，無法刪除老師所施與的潛移默化和影響，因?yàn)樵谇髮W(xué)的成長時(shí)代，老師是與學(xué)生過從最密的人之一，無論好壞，對(duì)學(xué)生都具有深刻的人生影響。
孔子是言傳身教的榜樣。他說過：“其身正 不令而行 其身不正 雖令不從”。
有一年天下大旱，有一劉姓名夏子的莊稼漢領(lǐng)頭起來造反，主要是地里莊稼顆粒不收，百姓沒有飯吃。后來魯國大夫卞莊子請(qǐng)孔子勸降劉夏子。孔子本來不想去，因?yàn)楸迩f子是武將，孔子擔(dān)心動(dòng)氣武來會(huì)傷害百姓。所以他便領(lǐng)著弟子高柴到了青龍山上勸說劉夏子。劉夏子聽說孔子來了，便請(qǐng)他上山，孔子說，只要你們還是強(qiáng)盜，我就不上山。結(jié)果劉夏子堅(jiān)決不放下刀槍，孔子只得領(lǐng)著高柴往回走。走了一會(huì)，天太熱。二人口渴難忍。這時(shí)，一個(gè)站崗的盜人便喊住他們說，天太熱，請(qǐng)您老人家喝口水再走吧。高柴剛要端起碗來喝，孔子厲聲喝道：“不要喝!”盜人不解地說道：“夫子，這是山上的清泉，有何喝不得的?”孔子告訴他：“山為盜所占，乃盜山也;盜山之泉，乃盜泉也，君子不飲盜泉之水。”說完拉著高柴轉(zhuǎn)身離去。孔子的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國家的忠誠與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。嚴(yán)格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。
孔子是因材施教的楷模。孔子在教育學(xué)生時(shí)，始終貫穿著因人施教的原則，這在《論語》中體現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)我們來說，理解了這一原則，也就不難明白為什么相同的問題因?yàn)閱柕娜瞬煌鬃拥幕卮鹨膊槐M相同，當(dāng)然，為了更好的領(lǐng)會(huì)古圣先賢的對(duì)話，還需對(duì)人物的性格特點(diǎn)有些的了解。讓我們翻開《論語·先進(jìn)》第21章：子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”意思是說子路問孔子聽了以后馬上就去實(shí)行嗎，孔子的回答是父兄還活著，怎么能聽了以后就去實(shí)行呢?而冉有問同樣的問題，孔子的回答卻是聽了以后就去實(shí)行。表面上看起來是矛盾的，其實(shí)這正體現(xiàn)孔子因人施教的特點(diǎn)。接著讀下去便會(huì)找到答案：公西華曰：“由也問，聞斯行諸?子曰‘有父兄在’;求也問，聞斯行諸?子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”公西華也產(chǎn)生了疑惑，便問孔子給于二人不同回答的原因。孔子對(duì)他的學(xué)生太了解了，冉有臨事退縮，所以給他以鼓勵(lì)，子路喜歡冒進(jìn)，所以要壓制一下。這也正是孔子教育成功之處。
孔子是循循善誘的典范。春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化......由此看來，水是真君子啊!”弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝，誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理!正如顏淵所說“夫子循循善誘，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。
孔子是......
總之，對(duì)于我們當(dāng)老師的人來說，，他是萬世師表，孔子愛教育、愛學(xué)生，誨人不倦，他能平等對(duì)待學(xué)生，做到教學(xué)相長，嚴(yán)格要求自己、以身作則。他總是心平氣和的與學(xué)生對(duì)話、探討，從不以勢(shì)壓人，也絕無盛氣凌人的感覺;他耐心地啟發(fā)學(xué)生，真誠地鼓勵(lì)學(xué)生，也發(fā)自肺腑地贊揚(yáng)學(xué)生，他是具有高尚師德的一代宗師。
走近他的人生歷程，我覺得自己有愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。同樣是老師，孔老夫子能做到的，很多我們都還沒有做到。讀完《孔子的故事》這本書，細(xì)細(xì)咀嚼孔子施教的故事，我再一次告訴自己，教師一定要具備以下素養(yǎng)：
一、要熱愛和尊重學(xué)生。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生，雖然很難，但它是多么的重要。這要求教師要樹立辯證的思想，熱愛不同層次的學(xué)生，促進(jìn)不同層次的學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)，給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在，這一點(diǎn)對(duì)“差生”尤為敏感和重要。一旦他們認(rèn)為失去自尊，他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。實(shí)踐證明，許多成績不好的學(xué)生，往往在操作技能、藝術(shù)、體育等方面都有較為突出的表現(xiàn)，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，將他們這份優(yōu)勢(shì)遷移到其他方面，促進(jìn)其全面發(fā)展。為此，我們要熱愛和尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一切的方式肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，不m.dewk.cn管他是哪個(gè)層次的學(xué)生。孔子對(duì)學(xué)生，偏愛但絕不偏廢，像顏回、子貢這樣聰明聽話的學(xué)生可以喜歡，但像宰我、子羔(孔子認(rèn)為最沒有本事的學(xué)生)這樣懶惰調(diào)皮的學(xué)生也絕不會(huì)厭棄。
二、師生之間要平等民主。師生在共同活動(dòng)中都要有一種主人翁的地位和意識(shí)，平等相處。學(xué)生不僅是“教育的主體”，更文章是“積極性和創(chuàng)造性”的主體。教師考慮問題的基點(diǎn)不僅僅在于使脆弱的學(xué)生得到“愛護(hù)”，更重要的是要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有能力的，他們有自己的觀點(diǎn)和想法，應(yīng)該像其他人一樣得到尊重，應(yīng)該擁有自己的權(quán)利。在師生平等的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)民主，遇事多溝通、多協(xié)商，反對(duì)專斷和強(qiáng)迫。為建立民主的師生關(guān)系，教師應(yīng)能理解學(xué)生的需要，體諒學(xué)生的困難，樂于和學(xué)生協(xié)商解決問題;對(duì)那些不循規(guī)蹈矩甚至行為怪異的學(xué)生能持寬容態(tài)度，不歧視、不厭棄，耐心做思想工作，并注意發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生思想行為上的閃光點(diǎn)而加以保護(hù)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的思路，珍惜學(xué)生思維中的合理因素。對(duì)學(xué)生提出的某些“怪”問題能延遲評(píng)價(jià)、不壓抑、不嘲諷，循循誘導(dǎo)，滿腔熱情地保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造性的幼芽。在課堂上，應(yīng)給學(xué)生充分的自由，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問、懷疑，甚至反對(duì)教師的見解。學(xué)生作為有獨(dú)立主體、人格尊嚴(yán)的人，積極參與教學(xué)活動(dòng)，在與教師的相互尊重、信賴、合作中充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，獲得創(chuàng)造的喜悅感與成就感，體驗(yàn)創(chuàng)新的價(jià)值與魅力，并發(fā)展獨(dú)立自主的人格和創(chuàng)新意識(shí)。
三、師生間要“心理溝通”。所謂心理溝通，即指師生之間在心理上互相容納，即理解對(duì)方，接受對(duì)方，能互相信任、互相尊重。具體講，就是學(xué)生能理解教師對(duì)他教育要求的合理性和正確性，樂意接受教師的教育指導(dǎo)和幫助，并且化為行動(dòng);教師能理解學(xué)生言行產(chǎn)生的背景，透析學(xué)生言行的真正動(dòng)機(jī)，體諒其具體情境，知其所想;在情感上，師生之間相互接受，將心比心，不曲解對(duì)方。師生心理溝通是教師打開學(xué)生心靈天窗的鑰匙，是教育成功秘訣之一。所以，只有搞好師生之間的心理溝通，才能使學(xué)生從情感上深深地體驗(yàn)到老師是可敬可親的，既是學(xué)業(yè)上的導(dǎo)師，又是生活中的父母，更是個(gè)人成長中的朋友，師生關(guān)系才會(huì)真正和諧。
孔子給我留下了不少寶貴的最本初的教育案例，讓我們得以從那些塵封的典籍中讀到一個(gè)有血有肉的教育工作者的形象，讓人們給今天教師行為的定位找到了一種真實(shí)而樸素的表達(dá)方式。感謝您，老師，這一學(xué)期您同我一起治理班級(jí)，讓我覺得教育頓時(shí)變得輕松了;感謝您，老師，您和您學(xué)生的故事融洽了我和我的學(xué)生的關(guān)系;感謝您，老師，您的故事使我認(rèn)真審視并改進(jìn)自己的教學(xué)行為，正向著優(yōu)秀教師的行列邁進(jìn)，感謝您，老師......文章來源自 物業(yè)經(jīng)理人
篇2：《孔子的故事》的讀后感
《孔子的故事》讀后感
題記：我和我的學(xué)生在這個(gè)學(xué)期的100多天中相隨于您及您的學(xué)生。我們帶著一份敬意、一份虔誠拜讀了您和您的學(xué)生的125個(gè)故事。走近了您的人生歷程，我們沐浴著智者的思想精髓，感動(dòng)于您各種各樣的美好品質(zhì)。是您每一天都在教誨著我們，是您不斷地鼓舞著我們。感謝您教會(huì)了我們學(xué)習(xí);感謝你教導(dǎo)著我們做人;感謝您與我們一起治班......讓我們這幫“孔粉”叫您一聲老師吧!
緣于墨綠色的封面上您慈祥的笑容，緣于“走近圣人的人生歷程，感悟智者的思想精髓”這十八個(gè)字，我選擇了這本《孔子的故事》。本書記載了春秋時(shí)期儒學(xué)學(xué)派的“圣人”--孔子的出生、講學(xué)、周游、刪詩定禮著《春秋》，以及宣揚(yáng)“仁政”、“德政”的故事。是了解中國傳統(tǒng)文化、解讀孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”人生軌跡的一本史料翔實(shí)的人物故事書。
書很厚，我和學(xué)生用了一學(xué)期的時(shí)間讀完了這本書，有些章節(jié)我們還反復(fù)咀嚼過。用學(xué)生的話來說，這本書是我們的良師益友，是我們?nèi)松飞系闹该鳠簦俏覀儭翱追蜃影唷钡陌啾窘滩摹６嗌俅螕砟闳霊眩嗌俅闻c你共枕。在這個(gè)過程中我們聆聽孔老夫子的教誨，沐浴著智者的思想精髓，使我和我的學(xué)生都受益匪淺，我敬佩這位教書育人40載的老先生。
孔子開創(chuàng)了私學(xué)，有教無類，使教育擺脫了階層和身份的限制，變成了“人”的基本權(quán)利。孔子師徒在教學(xué)相長過程中，非常注重仁和德(人類靈魂)的熏陶和培養(yǎng)，注重個(gè)性的張揚(yáng)和彼此互補(bǔ)。子路俠義豪爽，為人為事粗放耿直;顏回內(nèi)向溫和，總是三思而后行;子貢腦子靈活，善于周旋，是個(gè)經(jīng)商的好材料。子路在與老師意見不合時(shí)會(huì)頂撞老師，甚至弄得孔子下不來臺(tái);顏回則待老師如父親，無論對(duì)錯(cuò)從不違逆;子貢后來經(jīng)商發(fā)了大財(cái)，孔子晚年生活無憂全靠子貢的資助......孔子學(xué)生很多，性格迥異，發(fā)展方向也完全不同，這些弟子中的佼佼者，后來都成為具備仁與德的治國人才或著名學(xué)者。漫長的歲月，一個(gè)個(gè)學(xué)子的靈魂也在漸漸豐滿和成熟堅(jiān)定，上有明燈照耀，下有自己的求索和實(shí)踐。在這成長的過程中，無法刪除老師所施與的潛移默化和影響，因?yàn)樵谇髮W(xué)的成長時(shí)代，老師是與學(xué)生過從最密的人之一，無論好壞，對(duì)學(xué)生都具有深刻的人生影響。
孔子是言傳身教的榜樣。他說過：“其身正 不令而行 其身不正 雖令不從”。
有一年天下大旱，有一劉姓名夏子的莊稼漢領(lǐng)頭起來造反，主要是地里莊稼顆粒不收，百姓沒有飯吃。后來魯國大夫卞莊子請(qǐng)孔子勸降劉夏子。孔子本來不想去，因?yàn)楸迩f子是武將，孔子擔(dān)心動(dòng)氣武來會(huì)傷害百姓。所以他便領(lǐng)著弟子高柴到了青龍山上勸說劉夏子。劉夏子聽說孔子來了，便請(qǐng)他上山，孔子說，只要你們還是強(qiáng)盜，我就不上山。結(jié)果劉夏子堅(jiān)決不放下刀槍，孔子只得領(lǐng)著高柴往回走。走了一會(huì)，天太熱。二人口渴難忍。這時(shí)，一個(gè)站崗的盜人便喊住他們說，天太熱，請(qǐng)您老人家喝口水再走吧。高柴剛要端起碗來喝，孔子厲聲喝道：“不要喝!”盜人不解地說道：“夫子，這是山上的清泉，有何喝不得的?”孔子告訴他：“山為盜所占，乃盜山也;盜山之泉，乃盜泉也，君子不飲盜泉之水。”說完拉著高柴轉(zhuǎn)身離去。孔子的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國家的忠誠與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。嚴(yán)格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。
孔子是因材施教的楷模。孔子在教育學(xué)生時(shí)，始終貫穿著因人施教的原則，這在《論語》中體現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)我們來說，理解了這一原則，也就不難明白為什么相同的問題因?yàn)閱柕娜瞬煌鬃拥幕卮鹨膊槐M相同，當(dāng)然，為了更好的領(lǐng)會(huì)古圣先賢的對(duì)話，還需對(duì)人物的性格特點(diǎn)有些的了解。讓我們翻開《論語·先進(jìn)》第21章：子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”意思是說子路問孔子聽了以后馬上就去實(shí)行嗎，孔子的回答是父兄還活著，怎么能聽了以后就去實(shí)行呢?而冉有問同樣的問題，孔子的回答卻是聽了以后就去實(shí)行。表面上看起來是矛盾的，其實(shí)這正體現(xiàn)孔子因人施教的特點(diǎn)。接著讀下去便會(huì)找到答案：公西華曰：“由也問，聞斯行諸?子曰‘有父兄在’;求也問，聞斯行諸?子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”公西華也產(chǎn)生了疑惑，便問孔子給于二人不同回答的原因。孔子對(duì)他的學(xué)生太了解了，冉有臨事退縮，所以給他以鼓勵(lì)，子路喜歡冒進(jìn)，所以要壓制一下。這也正是孔子教育成功之處。
孔子是循循善誘的典范。春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化......由此看來，水是真君子啊!”弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝，誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理!正如顏淵所說“夫子循循善誘，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。
孔子是......
總之，對(duì)于我們當(dāng)老師的人來說，，他是萬世師表，孔子愛教育、愛學(xué)生，誨人不倦，他能平等對(duì)待學(xué)生，做到教學(xué)相長，嚴(yán)格要求自己、以身作則。他總是心平氣和的與學(xué)生對(duì)話、探討，從不以勢(shì)壓人，也絕無盛氣凌人的感覺;他耐心地啟發(fā)學(xué)生，真誠地鼓勵(lì)學(xué)生，也發(fā)自肺腑地贊揚(yáng)學(xué)生，他是具有高尚師德的一代宗師。
走近他的人生歷程，我覺得自己有愧于人民教師這個(gè)稱號(hào)。同樣是老師，孔老夫子能做到的，很多我們都還沒有做到。讀完《孔子的故事》這本書，細(xì)細(xì)咀嚼孔子施教的故事，我再一次告訴自己，教師一定要具備以下素養(yǎng)：
一、要熱愛和尊重學(xué)生。“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生，雖然很難，但它是多么的重要。這要求教師要樹立辯證的思想，熱愛不同層次的學(xué)生，促進(jìn)不同層次的學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)，給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在，這一點(diǎn)對(duì)“差生”尤為敏感和重要。一旦他們認(rèn)為失去自尊，他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。實(shí)踐證明，許多成績不好的學(xué)生，往往在操作技能、藝術(shù)、體育等方面都有較為突出的表現(xiàn)，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，將他們這份優(yōu)勢(shì)遷移到其他方面，促進(jìn)其全面發(fā)展。為此，我們要熱愛和尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一切的方式肯定學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，不m.dewk.cn管他是哪個(gè)層次的學(xué)生。孔子對(duì)學(xué)生，偏愛但絕不偏廢，像顏回、子貢這樣聰明聽話的學(xué)生可以喜歡，但像宰我、子羔(孔子認(rèn)為最沒有本事的學(xué)生)這樣懶惰調(diào)皮的學(xué)生也絕不會(huì)厭棄。
二、師生之間要平等民主。師生在共同活動(dòng)中都要有一種主人翁的地位和意識(shí)，平等相處。學(xué)生不僅是“教育的主體”，更文章是“積極性和創(chuàng)造性”的主體。教師考慮問題的基點(diǎn)不僅僅在于使脆弱的學(xué)生得到“愛護(hù)”，更重要的是要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有能力的，他們有自己的觀點(diǎn)和想法，應(yīng)該像其他人一樣得到尊重，應(yīng)該擁有自己的權(quán)利。在師生平等的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)民主，遇事多溝通、多協(xié)商，反對(duì)專斷和強(qiáng)迫。為建立民主的師生關(guān)系，教師應(yīng)能理解學(xué)生的需要，體諒學(xué)生的困難，樂于和學(xué)生協(xié)商解決問題;對(duì)那些不循規(guī)蹈矩甚至行為怪異的學(xué)生能持寬容態(tài)度，不歧視、不厭棄，耐心做思想工作，并注意發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生思想行為上的閃光點(diǎn)而加以保護(hù)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的思路，珍惜學(xué)生思維中的合理因素。對(duì)學(xué)生提出的某些“怪”問題能延遲評(píng)價(jià)、不壓抑、不嘲諷，循循誘導(dǎo)，滿腔熱情地保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造性的幼芽。在課堂上，應(yīng)給學(xué)生充分的自由，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問、懷疑，甚至反對(duì)教師的見解。學(xué)生作為有獨(dú)立主體、人格尊嚴(yán)的人，積極參與教學(xué)活動(dòng)，在與教師的相互尊重、信賴、合作中充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，獲得創(chuàng)造的喜悅感與成就感，體驗(yàn)創(chuàng)新的價(jià)值與魅力，并發(fā)展獨(dú)立自主的人格和創(chuàng)新意識(shí)。
三、師生間要“心理溝通”。所謂心理溝通，即指師生之間在心理上互相容納，即理解對(duì)方，接受對(duì)方，能互相信任、互相尊重。具體講，就是學(xué)生能理解教師對(duì)他教育要求的合理性和正確性，樂意接受教師的教育指導(dǎo)和幫助，并且化為行動(dòng);教師能理解學(xué)生言行產(chǎn)生的背景，透析學(xué)生言行的真正動(dòng)機(jī)，體諒其具體情境，知其所想;在情感上，師生之間相互接受，將心比心，不曲解對(duì)方。師生心理溝通是教師打開學(xué)生心靈天窗的鑰匙，是教育成功秘訣之一。所以，只有搞好師生之間的心理溝通，才能使學(xué)生從情感上深深地體驗(yàn)到老師是可敬可親的，既是學(xué)業(yè)上的導(dǎo)師，又是生活中的父母，更是個(gè)人成長中的朋友，師生關(guān)系才會(huì)真正和諧。
孔子給我留下了不少寶貴的最本初的教育案例，讓我們得以從那些塵封的典籍中讀到一個(gè)有血有肉的教育工作者的形象，讓人們給今天教師行為的定位找到了一種真實(shí)而樸素的表達(dá)方式。感謝您，老師，這一學(xué)期您同我一起治理班級(jí)，讓我覺得教育頓時(shí)變得輕松了;感謝您，老師，您和您學(xué)生的故事融洽了我和我的學(xué)生的關(guān)系;感謝您，老師，您的故事使我認(rèn)真審視并改進(jìn)自己的教學(xué)行為，正向著優(yōu)秀教師的行列邁進(jìn)，感謝您，老師......文章來源自 物業(yè)經(jīng)理人
篇3：多篇《孔子故事》讀后感
《孔子的故事》讀后感
這學(xué)期，我們“孔夫子班”閱讀了《孔子的故事》這本書。墨綠色的封面上畫著一個(gè)慈祥的老人，他就是孔子。一提到孔子，大家腦海里就會(huì)蹦出許多詞：謙遜有禮、知識(shí)淵博、寬容大度、誨人不倦……但有一個(gè)詞你別忘了，那就是清正廉潔。
孔子是個(gè)名副其實(shí)的清官。他誠心誠意地為百姓辦事，用一顆仁愛之心對(duì)待百姓，不貪污百姓財(cái)產(chǎn)。正像他自己說的：“做官就要身體力行，為百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。”有時(shí)遇到比自己職位高的人貪污了糧食，他定會(huì)立刻大義凜然地指出；有時(shí)碰上哪個(gè)官員犯了錯(cuò)誤，他便會(huì)用心良苦地教育他；要是見到百姓缺衣少食，他就會(huì)好不猶豫地伸出援助之手；得知自己的學(xué)生在當(dāng)官時(shí)違背仁德做事便不想認(rèn)這個(gè)學(xué)生了……所有這些事，都說明他清廉正義，心里裝著百姓，處處為百姓著想。正因?yàn)檫@樣，人們都親切地稱他為“孔圣人”，并樂意拜他為師，以他為行動(dòng)的楷模。
這使我想到了*總理，他是人民的好總理。我們都知道*爺爺已經(jīng)連任幾屆中華人民共和國國務(wù)院總理了。當(dāng)雪災(zāi)阻擋了外地打工者回家團(tuán)聚之路時(shí)，是他用溫暖的話語安慰著人們，讓人們樹立起戰(zhàn)勝困難的信心；當(dāng)?shù)卣鹜{著四川人民時(shí)，又是他不顧個(gè)人安危趕到現(xiàn)場(chǎng)，鼓勵(lì)幸存者，給他們生活的勇氣。因?yàn)榭偫淼男氖冀K牽掛著人民群眾，所以全國人民都愛戴他，覺得總理就是我們的親人。
然而生活中，許多官員與孔子、溫總理等一些清官有著天壤之別。他們中有的玩忽職守，不盡責(zé)任；有的徇私枉法，甚至濫用職權(quán)，傷及無辜。他們?cè)趺床幌胂胱约旱男袨閭α税傩铡⒐钾?fù)了黨和政府的信任呢？
我是班里的班長，也是一個(gè)官。我要讓孔夫子的種種美德在我心中扎根。我要帶著所有的班干部以班級(jí)利益為中心，時(shí)刻想著大家，為大家服務(wù)。那樣，我們與同學(xué)們就會(huì)更親近，所有的問題也會(huì)因此迎刃而解，我們的班集體就會(huì)很和諧。
讀一本好書就是交一個(gè)好朋友。《孔子的故事》已經(jīng)陪我度過了一百多天，它是我的良師益友，是我人生路上的指明燈，它讓我明白一個(gè)道理：清官自然親！
五（5）班 z
勤政愛民——《孔子的故事》讀后感
孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。
這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分。孔子剛開始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時(shí)，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時(shí)，他實(shí)施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團(tuán)。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會(huì)盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時(shí)候，民心歸服，一派政通人和的景象。
我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對(duì)待百姓，不貪污百姓財(cái)產(chǎn)，他可真是個(gè)清官。孔子曾經(jīng)說過：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。”只要這樣做，才算得是個(gè)好官。
可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的成克杰，他身為一名國家高級(jí)干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福。可是貪婪的私欲導(dǎo)致他濫用職權(quán)，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像成克杰這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說過：“做官先做人。萬事民為先。”世界上每一個(gè)人都應(yīng)該記住：以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。
讓我們從小學(xué)好文化知識(shí)，為長大后為人民服務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
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學(xué)會(huì)謙虛好學(xué)
——《孔子的故事》讀后感
但凡讀過《孔子的故事》這本書的人，肯定都會(huì)情不自禁地對(duì)孔子發(fā)出深深的感嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的“圣人”，也為中華民族歷史上出現(xiàn)過這么一位杰出的人物而感到無比的自豪。
孔子之所以能成為博學(xué)多才的人，是因?yàn)樗軌蛑t虛好學(xué)。孔子曾經(jīng)說過：“知之為知之，不知也不知，是知也。”意思是說：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。”孔子的一生都是活到老，學(xué)到老的。有一次，孔子有機(jī)會(huì)進(jìn)入魯國的太廟，里面陳列著許多文物古器。孔子進(jìn)入太廟后，就下功夫認(rèn)真進(jìn)行的考察，對(duì)每一件不明白的事，都向別人請(qǐng)教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時(shí)伴奏的音樂，樣樣都要找人問個(gè)究竟。活動(dòng)結(jié)束后，m.dewk.cn他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問一些自己不明白的問題，他這樣做，曾被看不起。有人說：“誰說這個(gè)年輕人懂得禮呢？他跑進(jìn)太廟，什么事都要問。”孔子聽了說；“不懂就要問，這就是禮啊！”有些人就報(bào)著這樣的心態(tài)，去虛心地向別人學(xué)習(xí)，以此來充實(shí)自己。使自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)這些人取得了好成績時(shí)，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從來不放過任何一個(gè)增長知識(shí)的機(jī)會(huì)。孔子的這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策和鼓勵(lì)，使我這個(gè)與他相隔兩千五百年的女孩受到了深刻的啟迪。
我覺得我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做的不夠，我這個(gè)人有自以為是，每當(dāng)取得了好成績的是時(shí)候，我就會(huì)沾沾自喜，當(dāng)聽到同學(xué)的陣陣贊賞之后，我整個(gè)人就像施了魔法似的，整個(gè)人飄飄欲仙，導(dǎo)致我在考試中因藐視試卷的難度而成績下滑了，從孔老夫子的身上，我懂得了要真正學(xué)到的一點(diǎn)東西，那就是必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)中最大的障礙。孔子的謙虛好學(xué)將成為我前進(jìn)方向的指路明燈。偉大的作家安徒生曾經(jīng)說過：“有了一些小成績就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯這固然很好，只要還有力氣，那就意味著自己必須再前進(jìn)一步。”安徒生、孔子等一些偉人總是告誡自己，不能驕傲自滿，所以我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始學(xué)會(huì)謙虛好學(xué)。
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學(xué)習(xí)的點(diǎn)金術(shù)——勤奮
——《孔子的故事》讀后感
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求知者也。”我想：這不是對(duì)孔老夫子勤奮好學(xué)最好的詮釋嗎?
在孔子的一生中，一直是刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)的，連小時(shí)候都是這樣，每天央求母親教自己新的內(nèi)容，之后不斷地去溫習(xí)，以至于小時(shí)候就已經(jīng)聰慧過人了。到了長大之后，孔夫子更是憑借著自己的勤奮與刻苦，成為了一位聞名天下的著名學(xué)者。其實(shí)，關(guān)于孔老夫子勤奮好學(xué)的例子真是數(shù)不勝數(shù)啊!無論在哪一方面，都可以看到他勤奮的影子。在官場(chǎng)中，勤奮工作；在施教時(shí)努力教書。
看完了《孔子的故事》后，我真覺得受益匪淺。記得偉大的發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)說過：“天才是靠99%的汗水加上1%的靈感。”這就說明，世界上沒有一生下來就是天才的人，想當(dāng)天才就得靠不懈的努力和勤奮，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能
成為一個(gè)受人愛戴的真正的天才。以前我們總認(rèn)為那些為人類做出貢獻(xiàn)的偉人，都是有天生的才能，而忘了他們付出的心血和汗水，其實(shí)，他們的成就告訴我們一個(gè)道理:學(xué)習(xí)的點(diǎn)金術(shù)，就是勤奮。孫敬懸梁，蘇秦刺骨，匡衡鑿壁偷光，孫康囊螢映雪……”“人生在勤，不索何獲？”“好學(xué)而不勤問，非真好學(xué)這也……”而同樣，我們的祖國之所以繁榮起來，和人民群眾的勤奮是分不開的。曾幾何時(shí)，人們一貫的唯我獨(dú)尊，使中國有了上百年的恥辱。如今，人們覺悟了，勤奮地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，才使中國一步步走向成功。歸根結(jié)底，中華人民惟有勤奮，才能抹去“東亞病夫”的牌匾，成為響徹世界的東方巨龍！人們惟有勤奮，才能成為人上人。
以前，我做作業(yè)總要媽媽一催再催，現(xiàn)在我都能很主動(dòng)地完成。是孔老夫子勤奮好學(xué)的精神感動(dòng)了我。讓我們像孔老夫子一樣，做個(gè)終生學(xué)者，在勤奮中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中快樂。
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學(xué)以致用
——《孔子的故事》讀后感
“感悟圣人的思想精髓，提高自己的品德修養(yǎng)”。這就是我們班同學(xué)的奮斗目標(biāo)。今天，我讀完了《孔子的故事》，真正感悟到了圣人的思想精髓，并提高了自己的品德修養(yǎng)。
孔子熱愛學(xué)習(xí)，一生飽讀詩書，他認(rèn)為：只有做到活學(xué)活用，學(xué)以致用，這樣的讀書才是有效的，書中的知識(shí)在生活中才能得到合理的運(yùn)用，這樣的人才稱得上是好學(xué)。
子木就是這樣的人。有一次，m.dewk.cn他和同學(xué)外出郊游，天氣晴朗子木卻帶著雨傘，大家都很疑惑。子木便說自己昨晚見月近星畢，第二天就會(huì)大于下個(gè)不停。同學(xué)們?cè)谧幽镜膭裾f下半信半疑地帶上傘，旅途中果然下起了雨。子木正是運(yùn)用了《詩》中的知識(shí)：月亮靠近畢星，大于下個(gè)不停，得到了孔子的大力贊賞。從這里也可以看出學(xué)以致用的重要性，否則那次郊游大家就要被淋成落湯雞了。
孔老夫子堅(jiān)持學(xué)以致用，在生活中常常用到書中的知識(shí)，不忘記用書中的知識(shí)來教導(dǎo)學(xué)生。做到學(xué)用結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟書中的知識(shí)。其實(shí)學(xué)用結(jié)合和勞逸結(jié)合是一樣的。勞逸結(jié)合是人生心愉快，同樣學(xué)用結(jié)合能使人進(jìn)步。學(xué)以致用，可以使你得到贊揚(yáng)的掌聲;可以使你感到知識(shí)的偉大；可以是生活過得更加充實(shí)……學(xué)以致用是多么重要，所以我們應(yīng)該在生活與學(xué)習(xí)中，處處用到學(xué)以致用。
生活中，的確有人做到了學(xué)以致用，我也是其中的一個(gè)。我在課堂上新學(xué)到了什么叫積云，卷云，層云，它們是什么樣子的。然后我就根據(jù)云的不同和云的變化來穿衣，帶傘，并且預(yù)測(cè)天象。這真使我這個(gè)不懂天文的小丫頭感到大自然的神奇。
其實(shí)，生活中處處需要學(xué)以致用，學(xué)以致用也對(duì)生活起著巨大的作用，我們應(yīng)該合理地運(yùn)用學(xué)以致用。
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寬容是種美德
—— 《孔子的故事》讀后感
一個(gè)人最重要得就是要用一顆寬容的心去對(duì)待每一件事。
最近，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人——孔老夫子。他教給了我不少做人的道理，其中有一樣就是寬容處事。孔老夫子在《論語》里也說了：“里仁為美，擇不處仁，焉得之。”是啊，孔老夫子就是因?yàn)橛兄活w寬大為懷的心，所以才被百姓們稱為“圣人”啊。讀了《孔子的故事》后，我更加堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)了。《孔子的故事》這本書主要寫了孔子的出生到去世時(shí)所發(fā)生的一系列的事。讀這本書時(shí)，我仿佛身臨其境，孔老夫子的一言一行都深深地刻在我的心中。由于孔老夫子對(duì)弟子們的熏陶，所以孔老夫子的弟子們也有一顆寬容的心。孔老夫子有弟子三千，哪一個(gè)沒有犯過錯(cuò)誤？但孔老夫子不都原諒他們了嗎？
在生活中，寬容這個(gè)字眼都是被人們拋棄在一個(gè)角落里的，所以，很難會(huì)有人會(huì)有人得到一顆寬容的心。世間許多人都因?yàn)椴粚捜萑思叶茨砍沙稹１热缥业谋斫悖幸淮挝乙徊划?dāng)心打碎了她的花瓶，我一連說了好幾個(gè)對(duì)不起，可是她卻依舊我行我素，仍舊生著我的氣。這就是不寬容的表現(xiàn)。
寬容是人類生活中至高無尚的美德。因?yàn)閷捜菪枰活w崇高的心靈；為寬容需要像大海一樣的胸懷。在寬容別人的同時(shí)，也讓自己的胸膛更寬廣了。寬容是種美德！
五（5）班 z