20**年群眾路線學(xué)習(xí)筆記[1]
什么是群眾路線?我們常常聽到各種說法，比如從群眾中來到群眾中去，為群眾多做實(shí)事等，可見群眾路線是我黨一直堅(jiān)持貫徹的標(biāo)準(zhǔn)。隨著我們社會(huì)日新月異的發(fā)展，各種意識(shí)形態(tài)的沖擊，我們往往容易忽視群眾。
群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。我們需要用發(fā)展的眼光結(jié)合實(shí)際深化開展群眾路線，不能讓其僅落實(shí)在一句口號(hào)上。最近我們項(xiàng)目部就為職工做了幾件實(shí)事，比如我們項(xiàng)目部現(xiàn)場(chǎng)住宿的職工非常多，項(xiàng)目為方便大家特意買了洗衣機(jī);為了讓宿舍有個(gè)整潔的面貌，統(tǒng)一采購(gòu)了床單被褥;為豐富大家業(yè)余生活，組織了籃球賽等。
一切發(fā)展是離不開群眾這一基礎(chǔ)的，這就要求我們要及時(shí)充分地了解群眾思想，堅(jiān)持以群眾為本，堅(jiān)持群眾路線的貫徹實(shí)施，才能得到群眾的信任和尊重。
“群眾路線”是我們黨長(zhǎng)期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是黨的生命線。全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。實(shí)踐告訴我們，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。
一、加強(qiáng)思想政治理論學(xué)習(xí)
不斷提高認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度，積極投入到教育實(shí)踐活動(dòng)中，全面準(zhǔn)確把握***的深刻內(nèi)涵和基本要求,不斷學(xué)習(xí)政治理論和司法行政系統(tǒng)的理念，樹立先進(jìn)的司法行政思想。按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，在抓好學(xué)習(xí)提高的同時(shí)，做好自查自糾工作，做到有問題就解決、有不足就彌補(bǔ)，有缺點(diǎn)就改正，不文過飾非，不回避矛盾，不斷提升自己。
二、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真扎實(shí)組織開展本部門的教育實(shí)踐活動(dòng)
努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新工作方式方法，提高自己的理論和實(shí)踐能力，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。嚴(yán)格把握政策導(dǎo)向，按照“堅(jiān)持正面教育為主，堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持講求實(shí)效，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭”的總要求，認(rèn)真扎實(shí)組織開展本部門的教育實(shí)踐活動(dòng)。
三、真心做人，樂于奉獻(xiàn)
樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為人民辦好事、辦實(shí)事。做到吃苦在前，享受在后。尤其是共產(chǎn)黨員，要充分發(fā)揮先進(jìn)性，以黨、國(guó)家和集體利益為重，必要時(shí)能犧牲個(gè)人利益。
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求：
一是要牢牢把握基本原則：求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，確保教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)、不走過場(chǎng)。
“正面教育為主、批評(píng)與自我批評(píng)、講求實(shí)效、分類指導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)帶頭”。
二是緊緊抓住三個(gè)環(huán)節(jié)：“學(xué)習(xí)教育、聽取意見，查擺問題、開展批評(píng)，整改落實(shí)、建章立制”。
三是切實(shí)做到四個(gè)“進(jìn)一步”：要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，全面落實(shí)教育實(shí)踐的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，進(jìn)一步樹立為民務(wù)實(shí)清廉的良好形象。
四是兩手抓、兩促進(jìn)，做好五項(xiàng)工作：
一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全教育實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，各單位主要領(lǐng)導(dǎo)為本單位第一責(zé)任人。
二是做好督導(dǎo)檢查，把督導(dǎo)檢查貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)全過程，推動(dòng)各單位把中央要求不折不扣落到實(shí)處。
三是加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，通過工作簡(jiǎn)報(bào)、新聞報(bào)道、典型宣傳等各種形式，全面宣傳活動(dòng)的進(jìn)展及成效，樹立良好形象。
四是注重載體創(chuàng)新，全面開展“服務(wù)百姓健康行動(dòng)”等工作，塑造衛(wèi)生計(jì)生特色品牌。
五是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，在搞好教育實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，繼續(xù)扎實(shí)做好各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作，確保取得明顯成效。讀《論群眾路線------重要論述摘編》有感
《論群眾路線》一書收錄了馬克思、恩格斯、列寧、*、***、*、*和的論述343段。每一段精辟的論述都閃耀著馬克思主義唯物史觀真理的燦爛光輝，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨全心
心全意為人民服務(wù)的宗旨!
一切依靠人民、一切為了人民。我們的每項(xiàng)工作都關(guān)乎著黨的群眾路線的貫徹落實(shí)。醫(yī)患關(guān)系也是黨群關(guān)系，是黨的群眾路線在黨領(lǐng)導(dǎo)下的衛(wèi)生計(jì)生事業(yè)中的具體體現(xiàn)。和諧的醫(yī)患關(guān)系是完成疾病治療的基礎(chǔ)，是醫(yī)學(xué)科技發(fā)展的保障，是衛(wèi)生計(jì)生戰(zhàn)線黨聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶。
我們身穿白大褂，從事救死扶傷的神圣事業(yè)，給人民帶來的是希望和快樂，健康和長(zhǎng)壽。所以，人民把醫(yī)護(hù)人員贊頌為白衣天使，生命的守護(hù)神。
我們?cè)鯓硬拍軣o愧于這一光榮的稱號(hào)?
此時(shí)，讓我想起了衛(wèi)生系統(tǒng)最高的榮譽(yù)——“白求恩獎(jiǎng)?wù)?rdquo;，讓我想起了全國(guó)第一枚“白求恩獎(jiǎng)?wù)?rdquo;獲得者趙雪芳同志。她是山西省長(zhǎng)治市人民醫(yī)院婦產(chǎn)科主任醫(yī)師、黨支部書記。她身體的8個(gè)部位患著3種癌癥，先后接受兩次手術(shù)，仍以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)斗在工作崗位上，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了人民醫(yī)生圣潔、崇高的形象。家鄉(xiāng)人民親切地稱她“太行山的好女兒”。1998年6月1日，趙雪芳同志不幸病逝。6月6日，她的遺體告別儀式在長(zhǎng)治市殯儀館舉行。送別她的，不僅有中組部、中宣部、全國(guó)總工會(huì)、全國(guó)婦聯(lián)和省、部等黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體送的花圈，而且還有全國(guó)人大吳階平、彭佩云副委員長(zhǎng)，衛(wèi)生部陳敏章、張文康部長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)同志送的花圈。更讓人們感動(dòng)的是，殯儀館里里外外被前來送別的人圍得水泄不通。其中，很多人都是幾十年里趙雪芳親手救治的病人、她接生的孩子，如今成家立業(yè)又帶著他們的孩子來送別最后一程的。
太行山肅穆，漳河水咽淚。為什么“白求恩獎(jiǎng)?wù)?rdquo;獲得者趙雪芳能夠贏得人民群眾的愛戴?答案是她用自己的行動(dòng)回答的。她和許多衛(wèi)生戰(zhàn)線先進(jìn)人物的事跡都在健康報(bào)上宣傳報(bào)道過。健康報(bào)1931年誕于江西瑞金，是我黨我軍創(chuàng)辦的第一份專業(yè)報(bào)，八十多年來一直秉承政治家辦報(bào)原則，走在理論宣傳和輿論主導(dǎo)前列，傳播正能量，擔(dān)當(dāng)著黨和政府向人民群眾宣傳衛(wèi)生計(jì)生工作方針政策的重任，成為衛(wèi)生計(jì)生行政部門和廣大衛(wèi)生計(jì)生工作者相互溝通交流的平臺(tái)，是向廣大人民群眾宣傳、普及醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)的窗口和園地。
誠(chéng)然，現(xiàn)在我們的醫(yī)療條件還不能完全滿足人民日益增長(zhǎng)的健康需要，看病難、看病貴的現(xiàn)象在一定的時(shí)期內(nèi)還將存在，醫(yī)患關(guān)系還有不和諧的地方。這首先是因?yàn)樯喜∷朗亲匀灰?guī)律，醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展非常有局限性。但是，黨和政府以人為本，越來越重視人民群眾的健康，不斷加大投入，是有目共睹的事實(shí)。我們戰(zhàn)斗在衛(wèi)生計(jì)生戰(zhàn)線的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一位工作人員，都在努力地從自己做起、從本職工作做起，為人民群眾的健康出力流汗，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。XX說，“一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”
古往今來，人們用各種各樣的比喻來形容統(tǒng)治者與人民群眾的關(guān)系。如油水關(guān)系、舟水關(guān)系、蛙水關(guān)系、水火關(guān)系。而我們的黨與人民群眾是須臾不可離開的魚水關(guān)系，我們與人民群眾是血肉相連、生死相依的親人。我們是魚，人民是水，水里可以無魚，魚永遠(yuǎn)也離不開水。如果我們都能夠把病人視作自己的父母和兄弟姐妹，患者也把我們當(dāng)作自己的親人，這種信任感，本身就能夠增強(qiáng)我們戰(zhàn)勝疾病的免疫力，就能夠有力的促進(jìn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，提高醫(yī)療技術(shù)水平，也必定能夠增強(qiáng)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。
清人鄭板橋在他畫的一副墨竹圖上題詩(shī)：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。封建社會(huì)的一個(gè)縣級(jí)干部，由風(fēng)吹竹搖之聲而聯(lián)想到百姓生活的疾苦，表現(xiàn)出對(duì)百姓命運(yùn)的關(guān)注和同情。今天，我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該有更深刻的認(rèn)識(shí)和更廣博的胸懷。xxx在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“我們共產(chǎn)黨人對(duì)人民群眾的疾苦更要有這樣的情懷，要有仁愛之心、關(guān)愛之心”。我們來自人民，為著人民，相信人民，依靠人民，除了人民的利益之外，沒有自己的特殊利益。
在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委黨組啟動(dòng)“服務(wù)百姓健康行動(dòng)”，提升服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，建設(shè)人民滿意的醫(yī)療衛(wèi)生計(jì)生服務(wù)體系，適應(yīng)人民群眾健康新需求，推動(dòng)衛(wèi)生計(jì)生事業(yè)科學(xué)發(fā)展。我們一定要響應(yīng)委黨組號(hào)召，牢固樹立服務(wù)意識(shí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)找差距，優(yōu)質(zhì)服務(wù)樹形象，健康促進(jìn)為百姓，讓人民滿意，讓患者放心。為踐行黨的群眾路線，為衛(wèi)生計(jì)生事業(yè)的發(fā)展，為醫(yī)療衛(wèi)生計(jì)生技術(shù)的提高，為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的增強(qiáng)，為醫(yī)患關(guān)系的和諧，積極投身到“服務(wù)百姓健康行動(dòng)”中來。
天使是上帝的使者，把美麗、圣潔、善良帶到了人間。白衣天使不僅美麗、圣潔、善良，更富有愛心。我們是人民的健康衛(wèi)士，我們要珍惜珍愛職業(yè)的榮耀與崇高，無私奉獻(xiàn)，圓人民一個(gè)健康夢(mèng)!
群眾路線·中國(guó)夢(mèng)
今天，黨委中心組學(xué)習(xí)，借此機(jī)會(huì)向大家匯報(bào)一下上周
參加中國(guó)記協(xié)、“三教辦”馬克思主義新聞?dòng)^培訓(xùn)學(xué)習(xí)的體會(huì)。
在人類思想發(fā)展史上，馬克思主義學(xué)說是迄今為止最新的也是最高的成就。它是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)的思想武器。作為一個(gè)包羅萬(wàn)象的完整的思想體系，它涉及到了人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。其新聞?dòng)^便是這一體系不可分割的組成部分，也是我們大家共同的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。
馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然代替不了武器的批判，物質(zhì)的力量必須用物質(zhì)的力量來摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”
馬克思主義新聞?dòng)^的形成是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)、完善和創(chuàng)新、發(fā)展的過程。馬克思和恩格斯作為創(chuàng)立者和奠基者提出并深刻闡述了一系列基本理論和基本觀點(diǎn)，一百多年來其間經(jīng)歷了以列寧為代表的俄國(guó)布爾什維克黨人和以*為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的長(zhǎng)期過程，逐步形成了科學(xué)、系統(tǒng)的理論體系。
馬克思主義新聞?dòng)^關(guān)于新聞的性質(zhì)：新聞媒介為耳目喉舌;新聞宣傳人員是人類靈魂的工程師;新聞宣傳工作是重要的政治手段，是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法;新聞宣傳的內(nèi)容屬于意識(shí)形態(tài)的范疇等。
馬克思主義新聞?dòng)^關(guān)于新聞的原則：黨性原則;群眾性原則;真實(shí)性原則;社會(huì)效益優(yōu)先的原則等。
馬克思主義新聞?dòng)^關(guān)于新聞的任務(wù)：宣傳黨的路線、方針政策;宣傳馬列主義，占領(lǐng)思想陣地;引導(dǎo)社會(huì)輿論;新聞?shì)浾摫O(jiān)督;傳播典型經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè);育人、和諧、穩(wěn)定、精神文明建設(shè)等。
開展馬克思主義新聞?dòng)^教育與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合、與在新聞戰(zhàn)線開展的“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)相結(jié)合、與“圍繞中國(guó)夢(mèng)，唱響主旋律”宣傳教育活動(dòng)相結(jié)合。發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)，做到邊學(xué)習(xí)邊提高、邊學(xué)習(xí)邊改正、邊學(xué)習(xí)邊創(chuàng)新。
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)就是要緊緊圍繞保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自上而下在全黨深入開展。著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。按照中央八項(xiàng)規(guī)定的要求，重點(diǎn)要克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)既“四風(fēng)”問題。
強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。這“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。“四風(fēng)”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。
教育實(shí)踐活動(dòng)要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。照鏡子，主要是以章程為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，在宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向。正衣冠，主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。洗洗澡，主要是以整風(fēng)的精神開展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析發(fā)生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。治治病，主要是堅(jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況、對(duì)癥下藥，對(duì)作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，對(duì)問題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對(duì)不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項(xiàng)治理。
圍繞中國(guó)夢(mèng)，唱響主旋律。用馬克思主義新聞?dòng)^詮釋中國(guó)夢(mèng)。豐富內(nèi)容：“一個(gè)夢(mèng)想”的偉大綱領(lǐng)：——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;三句詩(shī)的歷史時(shí)空觀：雄關(guān)漫道真如鐵——中華民族的昨天、人間正道是滄桑——中華民族的今天、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)——中華民族的明天;認(rèn)識(shí)上的三個(gè)邏輯關(guān)系：道路決定命運(yùn)、發(fā)展才能自強(qiáng)、實(shí)干才能興幫;意識(shí)形態(tài)上的三個(gè)自信：道路自信、理論自信、制度自信;“三個(gè)必須”的基本保證：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)力量、必須凝聚中國(guó)力量;“三個(gè)維度”的發(fā)展理念：科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜性有了清醒的認(rèn)識(shí);對(duì)開展培訓(xùn)的意義加深了認(rèn)識(shí);對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^基本觀點(diǎn)加深了認(rèn)識(shí);對(duì)如何在工作中踐行新聞?dòng)^加深了認(rèn)識(shí)。增強(qiáng)了從事新聞工作的自豪感、幸福感。在今后的工作中要政治信念堅(jiān)定，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé);要堅(jiān)持新聞工作的黨性原則，增強(qiáng)政治意識(shí)，嚴(yán)格新聞宣傳紀(jì)律和政治紀(jì)律;堅(jiān)持為黨和國(guó)家工作的大局服務(wù)原則，圍繞中國(guó)夢(mèng)，唱響主旋律;堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則，樹立社會(huì)責(zé)任感;堅(jiān)持為人民服務(wù)原則和改進(jìn)新聞報(bào)道文風(fēng)。
要提高新聞業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)新聞媒體的公信力、權(quán)威性、透明度。要發(fā)揮好報(bào)紙的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能。要使采編人員的思想得到充分提高，隊(duì)伍建設(shè)出現(xiàn)新的氣象，媒體發(fā)展邁出新的步伐。
參加國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委“面對(duì)面大講堂”聽李斌主任報(bào)告
她指出，做好當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期衛(wèi)生計(jì)生工作，推進(jìn)各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)落實(shí)：
一是堅(jiān)持“一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)”，即必須堅(jiān)持以*****大精神為統(tǒng)領(lǐng);
二是把握“兩個(gè)重點(diǎn)”，即必須堅(jiān)持以深化醫(yī)改為重點(diǎn)，推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，以完善生育政策為重點(diǎn)，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展;
三是構(gòu)建“三大機(jī)制”，即構(gòu)建統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制、穩(wěn)定增長(zhǎng)的投入保障機(jī)制和科技支撐機(jī)制;
四是推進(jìn)“四項(xiàng)建設(shè)”，即推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)、信息化建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和機(jī)關(guān)建設(shè)。
篇2：小學(xué)教師教育理論學(xué)習(xí)筆記.13doc
小學(xué)教師教育理論學(xué)習(xí)筆記-
好教師的品質(zhì)
美們心目中喜歡怎樣的教師的想法之后，歸納出的“好教師”的12種品質(zhì)：
1.友善的態(tài)度——他的課堂猶如一個(gè)大家庭，我再也不怕上學(xué)了。
2.尊重課堂上每一個(gè)人——他絕不會(huì)把你在他人面前像猴子般戲弄。
3.耐性——他絕不會(huì)放棄要求，直至你會(huì)做為止。
4.興趣廣泛——他帶我們到課堂以外，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)習(xí)的知識(shí)用于生活。
5.良好的儀表——他的語(yǔ)調(diào)和笑容令我感到舒暢。
6.公正——他會(huì)給予你應(yīng)該得到的，沒有絲毫偏差。
7.幽默感——他每天會(huì)帶來少許的歡樂，使課堂不致于單調(diào)。
8.良好的品行——我相信他與別人一樣也會(huì)發(fā)脾氣，不過我從未見過。
9.對(duì)個(gè)人的關(guān)注——他會(huì)幫助我去認(rèn)識(shí)自己，我的進(jìn)步依賴于他，使我得到松弛。
10.伸縮性——當(dāng)他發(fā)覺自己有錯(cuò)，他會(huì)說出來，并會(huì)嘗試其他方法。
11.寬容——他假裝不知我的愚蠢，將來也是這樣。
12.頗有方法——忽然間，我能順利念完我的課本，我竟然沒有察覺這是因?yàn)樗闹笇?dǎo)。
課堂中知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化
在課堂教學(xué)活動(dòng)中，新課程的知識(shí)將在以下三個(gè)方面均衡分布：教科書及教學(xué)參考書提供的知識(shí)；教師個(gè)人的知識(shí)；師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)。新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識(shí)，教師個(gè)人的知識(shí)也將被激活，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。按新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教科書所提供的知識(shí)也將為激活教師個(gè)人知識(shí)及師生互動(dòng)產(chǎn)生新知識(shí)留下充分的余地。課堂知識(shí)的變化，將改變傳統(tǒng)的課堂面貌。
課堂控制方式的變化
課程知識(shí)的變化，決定了教師課堂控制方式的變化。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的教師往往傾向于“結(jié)構(gòu)化”、“封閉式”控制方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教科書內(nèi)容的記憶與內(nèi)化，因而，這種控制方式是維持式的，教科書知識(shí)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，很少有教師個(gè)人知識(shí)的發(fā)揮，幾乎沒有師生互動(dòng)知識(shí)的產(chǎn)生。在新課程中，教師將更多地采取“非結(jié)構(gòu)”?！伴_放式”的控制方式，特別注重學(xué)生的憎感體驗(yàn)和創(chuàng)新品質(zhì)的境況，因而，教科書知識(shí)的比例相對(duì)較少，教師個(gè)人知識(shí)和師生互動(dòng)產(chǎn)生新知識(shí)的比例較大。這樣一種“控制方式”是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的挑戰(zhàn)，是生成式?？沙掷m(xù)發(fā)展的。
課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的變化
當(dāng)教師以知識(shí)傳授為重點(diǎn)的時(shí)候，他的做法是：將知識(shí)、技能分解，并從部分到整體、有組織地加以呈現(xiàn)，學(xué)生通過傾聽、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師所傳授的知識(shí)。教師讓學(xué)生回答教科書中的問題，記課堂筆記。國(guó)時(shí)代周刊曾刊登了保羅?韋地博士在收集了九萬(wàn)名學(xué)生關(guān)于他
當(dāng)教師以學(xué)生發(fā)展為中心的時(shí)候，他的做法是：通過相互矛盾的事物引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡，引導(dǎo)學(xué)生完成解決問題的活動(dòng)，監(jiān)測(cè)他們發(fā)現(xiàn)后的反思。教師參與學(xué)生開放式的探究，引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟。
教師在課堂的位置，將不再是知識(shí)傳授者的固定位置——講臺(tái)，而在教室里流動(dòng)起來，將參與到學(xué)生活動(dòng)之中，與學(xué)生分享知識(shí)并獲得情感體驗(yàn)。
由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者
在新課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對(duì)他們的工作。作為知識(shí)傳授者的教師，他們是知識(shí)的擁有者，學(xué)生是知識(shí)的接受者；學(xué)生在教師的控制和監(jiān)督下進(jìn)行學(xué)習(xí)；教學(xué)以知識(shí)傳授為主旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不太受教師的關(guān)注。教學(xué)方向、內(nèi)容。方法、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量等，都由教師決定和負(fù)責(zé)，學(xué)生的任務(wù)和責(zé)任就是“應(yīng)試”和接受評(píng)定。
在新課程中，教師的主要職能已從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。教師作為促進(jìn)者，其角色行為表現(xiàn)為：幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù)；建立一個(gè)接納的支持性的寬容的課堂氣氛；與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅；和學(xué)生一道尋找真理；能夠承認(rèn)過失和錯(cuò)誤。
由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者
新課程要求教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者上，因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)的形成，是一個(gè)主體的建構(gòu)過程，不是在整齊劃一的批量加工中能完成的。教師要尊重差異性，尊重多樣性，尊重創(chuàng)造性。
作為引導(dǎo)者，教師要具有如下的一些角色行為：教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生，因而要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛力。教師要慎重地運(yùn)用學(xué)生原有的鑒定和介紹材料，對(duì)來自周圍人對(duì)某一學(xué)生的評(píng)價(jià)小心地采納，對(duì)學(xué)生不能形成先人為主的成見。在課堂教學(xué)中，要盡量地給每位學(xué)生同等的參與討論的機(jī)會(huì)。要經(jīng)常仔細(xì)地檢查、反省自己是否在對(duì)待不同學(xué)生上有差別。要盡量公開地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要做到公平、公正、公開，不可有不同的對(duì)待。要常常了解學(xué)生的意見，看看他們是否察覺到了教師在期望上的偏差，隨時(shí)審視，隨時(shí)修正。
小學(xué)教師教育理論學(xué)習(xí)筆記（2）
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?，讓我?duì)教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語(yǔ)言大師。
前不久，就因?yàn)榻處熍c家長(zhǎng)溝通的不好，使得家長(zhǎng)對(duì)教師的工作產(chǎn)生了誤會(huì)，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z(yǔ)言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語(yǔ)言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語(yǔ)言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識(shí)，對(duì)有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場(chǎng)教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常面對(duì)的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識(shí)和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識(shí)。因此，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
教師理論筆記（三）
新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長(zhǎng)點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長(zhǎng)期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭(zhēng)論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照?qǐng)@丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長(zhǎng)引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對(duì)“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷?duì)問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師理論筆記（四）
新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長(zhǎng)點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識(shí)的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長(zhǎng)期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識(shí)源泉”。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時(shí)代的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)，這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭(zhēng)論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時(shí)，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照?qǐng)@丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長(zhǎng)引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對(duì)“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷?duì)問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
小學(xué)教師理論筆記（8）
1、如何上好一節(jié)課？
很多學(xué)生說他們喜歡某個(gè)教師，“盼”著上他的課，也有很多學(xué)生不喜歡某個(gè)教師，“怕”或“煩”上這個(gè)教師的課，聽他的課就昏昏欲睡，打不起精神。同樣的學(xué)生，對(duì)不同的教師表現(xiàn)出不同的態(tài)度，這值得我們深思。教師怎樣做才能讓學(xué)生喜歡自己的課呢？
第一、積極備課——尋找激發(fā)興趣的切入點(diǎn)。備課是一個(gè)再創(chuàng)造過程，此間，教師不但要備知識(shí)，還要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，了解他們已有的知識(shí)儲(chǔ)備，努力尋找能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的切入點(diǎn)；在對(duì)教材的把握上，首先對(duì)本學(xué)科的有關(guān)概念要正確理解，并能隨時(shí)了解本學(xué)科理論前沿的動(dòng)態(tài)和發(fā)展，始終把最新最科學(xué)的知識(shí)傳授給學(xué)生，并善于將學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。其次，教師還要具備基本的社會(huì)知識(shí)和生活常識(shí)，有相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)備，并能靈活地把各知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來。
第二、認(rèn)真授課——營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂教學(xué)過程中，教師要能針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的經(jīng)歷、興趣、知識(shí)水平、理解力等，設(shè)計(jì)出富有彈性的靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)，營(yíng)造寬松的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、積極互動(dòng)參與、探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動(dòng)性，師生一起去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。
第三、語(yǔ)言和板書——課堂的通行證。馬卡連柯說過這樣一句話：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，效果就可能相差20倍?！苯處煈?yīng)做到語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，用詞恰當(dāng)，表達(dá)連貫，清楚準(zhǔn)確，精練簡(jiǎn)潔，形象生動(dòng)。好的板書簡(jiǎn)潔、形象，字跡工整清秀，帶有很強(qiáng)的啟發(fā)性和欣賞價(jià)值，也有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，并能給學(xué)生以美的享受。
第四、充滿熱愛之情——注入人生不竭的動(dòng)力。一位優(yōu)秀的教師要有角色意識(shí)，演員演戲需要進(jìn)入角色，教師站到講臺(tái)上講課同樣需要進(jìn)入角色。賦予角色意識(shí)的教師，能夠深入學(xué)生的內(nèi)心，體驗(yàn)學(xué)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的感情，能在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)主體之間建造一座溝通的橋梁，能使師生雙邊活動(dòng)配合默契，情感相通。正如贊可夫所說的：“如果教師本身‘燃燒著對(duì)知識(shí)的渴望’，學(xué)生就會(huì)‘迷戀’于獲取知識(shí)?！苯處熃虒W(xué)中自然流露的激情、廣博的知識(shí)和精湛的授課技巧都能潛移默化地感染學(xué)生，形成師生之間情感的交融。這種情感的互動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以鞏固和持久促進(jìn)其學(xué)業(yè)的發(fā)展。
2、新教師應(yīng)怎樣聽課？
對(duì)一個(gè)新教師來說，堅(jiān)持聽課，可使自己盡快成長(zhǎng)。那么，新教師在聽課時(shí)應(yīng)該怎樣聽呢？
聽一節(jié)課，應(yīng)有一個(gè)明確的目的，對(duì)新教師來說，聽課需要關(guān)注兩個(gè)方面：
第一，關(guān)注教師的教。新教師不同于學(xué)生，聽課的目的是回去教學(xué)生，所以，首要目的是要看指導(dǎo)教師怎樣教。一般要注意如下幾點(diǎn)：
1.
課的結(jié)構(gòu)。2.重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破。3.板書及教學(xué)媒體的運(yùn)用。4.課堂氣氛。
第二，關(guān)注學(xué)生的學(xué)。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，新教師應(yīng)該關(guān)注：學(xué)生是否在教師的引導(dǎo)下積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中？學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生經(jīng)常做出怎樣的情緒反應(yīng)？學(xué)生是否樂于參與思考、討論、爭(zhēng)辯、動(dòng)手操作？是否經(jīng)常積極主動(dòng)地提出疑問學(xué)生活動(dòng)（或練習(xí)）的時(shí)間是否充裕得當(dāng)？學(xué)生自學(xué)習(xí)慣、讀書習(xí)慣、書寫習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法是否養(yǎng)成？學(xué)生分析問題、解決問題的能力是否得到提高等。
在聽課時(shí)，新教師應(yīng)該把自己定位為以下兩種角色：
1.審美者。新教師在聽課時(shí)的最佳角色應(yīng)該是審美者而不是批評(píng)家，要多學(xué)習(xí)老教師的長(zhǎng)處與閃光點(diǎn)，為我所用。
2.參與者。新教師在聽課時(shí)應(yīng)把自己定位為教學(xué)活動(dòng)中的參與者、組織者，而不是旁觀者。只有有“備”而聽，而且從思想上參與到教學(xué)活動(dòng)中，并盡可能以學(xué)生的身份參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，才能獲取第一手材料，從而為自己上好每一堂課奠定好基礎(chǔ)。
3、理想課堂中的“三聲”
1、課堂教學(xué)中要有“笑聲”
我們有些教師上課，嚴(yán)肅有余，活潑不夠。課堂“火藥”味太濃。課堂上教師老繃著臉，想用嚴(yán)厲來鎮(zhèn)住學(xué)生。有時(shí)課堂上會(huì)出現(xiàn)斥責(zé)聲、挖苦聲，甚至出現(xiàn)哭聲（不是感動(dòng)）?？上攵?，這樣的課堂，教學(xué)活動(dòng)只會(huì)停滯或低效。課堂教學(xué)中要有“笑聲”，我們要懂得，師生之笑能舒緩緊張情緒，激發(fā)師生教學(xué)的積極心態(tài)，形成和諧的教學(xué)氛圍。教師要樹立歡樂課堂的觀念，使課堂有教學(xué)內(nèi)容引發(fā)的笑聲；有教學(xué)情境設(shè)置引發(fā)的笑聲；有教師幽默語(yǔ)言引發(fā)的笑聲；有學(xué)生機(jī)敏語(yǔ)言動(dòng)作引發(fā)的笑聲……有笑聲的課堂，師生關(guān)系和諧，學(xué)生注意力集中，學(xué)生學(xué)習(xí)參與度更大。我認(rèn)為，每一節(jié)課，教師至少要讓學(xué)生笑一次。心理學(xué)研究證明，人在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更主動(dòng)，接受知識(shí)更快。有笑聲的課堂教學(xué)，教學(xué)效率會(huì)更高。
但這笑聲，應(yīng)是教師教學(xué)智慧的高度體現(xiàn)，決非為了笑而笑，庸俗的搞笑，課堂是活躍了，收效卻沒了，學(xué)生的笑應(yīng)源于教學(xué)內(nèi)容，是一種會(huì)心的笑，豁然的笑。
2、課堂教學(xué)中要有“贊美聲”
我們有些教師上課，習(xí)慣于做“糾錯(cuò)”的工作（這也是必要的）,教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)“批評(píng)聲”、“嘆息聲”，這樣容易造成學(xué)生“無聲”。其實(shí)，課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，教師要允許學(xué)生出錯(cuò)，如果沒有錯(cuò)，那就不需要教學(xué)了。教學(xué)中，我們要改變那種一味批評(píng)糾錯(cuò)的方式，用激勵(lì)贊揚(yáng)之聲來促使師生進(jìn)入教學(xué)的積極興奮狀態(tài)。課堂教學(xué)中要有“贊美聲”，教學(xué)中要有師生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的贊美；要有教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步和取得成績(jī)的贊美；要有學(xué)生對(duì)教師精湛教學(xué)技藝的贊美；要有學(xué)生對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新的贊美……這些“贊美”，催發(fā)師生學(xué)習(xí)進(jìn)取精神，激活師生沉淀的潛力，提高師生的美感品位。這樣教學(xué)，使教學(xué)的內(nèi)涵更加豐富，師生教學(xué)互動(dòng)更為融洽，必將提高教學(xué)的有效性。
3、課堂教學(xué)中要有“驚訝聲”
我們有些教師上課，比較注重教學(xué)任務(wù)按部就班地完成，但教學(xué)沒有特點(diǎn)，少有亮點(diǎn)。有的教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械記憶（對(duì)某些知識(shí)是必需的），容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“枯燥感”，學(xué)習(xí)缺乏激情。課堂教學(xué)中要有“驚訝聲”，我們要明白，每一教學(xué)內(nèi)容必有令學(xué)生“驚訝之處”。這要看教師是否能夠挖掘教學(xué)內(nèi)容并巧妙設(shè)置情景。教師本身也能呈現(xiàn)“驚訝之舉”，這要看教師是否具有較高的素質(zhì)并拿出教學(xué)絕活?！昂闷妗笔呛⒆觽兊奶煨裕n堂教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的驚奇感，要引發(fā)學(xué)生的驚訝聲。這樣的教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。有驚訝聲的課堂，教學(xué)質(zhì)量一定很高。
課堂教學(xué)中的“三聲”，能夠拉近教師與學(xué)生的距離，使教師與學(xué)生心心相通，心心相融。這時(shí)的教學(xué)定能迸發(fā)出成功的火花。
4、理想課堂中的“六維度”
理想的課堂要體現(xiàn)六維度：
（1）參與度：全程、全員有效參與
（2）親和度：師生間情感溝通與智慧交流
（3）自由度：學(xué)生有展示自我才能的空間
（4）結(jié)構(gòu)度：整體把握知識(shí)結(jié)構(gòu)體系
（5）練習(xí)度：有效的知識(shí)鞏固與技能訓(xùn)練
（6）延展度：知識(shí)與技能的有效遷移
5、淺談“有效教學(xué)”
所謂“有效教學(xué)”
就是指在一定時(shí)間內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)要有效果，有一個(gè)循序漸進(jìn)的提高過程。也就是指能訓(xùn)練學(xué)生從“不懂”到“懂”，從“不好”到“好”，從“簡(jiǎn)單理解”到“深刻領(lǐng)悟”的教學(xué)。從教的角度而言，有效教學(xué)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)；從學(xué)的角度而言，有效教學(xué)應(yīng)該是在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生愉悅地獲得最大的進(jìn)步或發(fā)展。
途徑一、提升教師的專業(yè)素質(zhì)
實(shí)施有效教學(xué)，最關(guān)鍵的因素是教師。當(dāng)前，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率不高的原因主要是：一是觀念舊，拿著新教材，唱著過去的歌謠。二有惰性，常有“拿來主義”，鮮有創(chuàng)新精神。三是關(guān)注點(diǎn)有偏差，教學(xué)時(shí)只關(guān)注教，忽視學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成。四是反思少。
途經(jīng)二、追求有效的課堂教學(xué)
做法是從課前的準(zhǔn)備、課堂的組織、課后的練習(xí)等幾個(gè)環(huán)節(jié)來提高實(shí)效性。
（一）課前的有效準(zhǔn)備
大凡成功的課必定是充分準(zhǔn)備的課，備好課是上好課的前提。有效的備課必須體現(xiàn)出：
目標(biāo)的有效：清晰、簡(jiǎn)明。目標(biāo)是方向，方向正確才能保證有的放矢，教學(xué)目標(biāo)的高、多、空只能使教學(xué)任務(wù)難以在有限的時(shí)間完成。備課時(shí)制定明確、具體、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)確立重點(diǎn)，優(yōu)化教法，這樣的課堂教學(xué)才會(huì)收到良好的效果。
內(nèi)容的有效：適量、適度。一節(jié)課教師講多少內(nèi)容，并沒有明確的規(guī)定，講多了學(xué)生嚼不爛，講少了學(xué)生又不夠吃。教師要遵循教育規(guī)律和教學(xué)原則，科學(xué)地安排與搭配教材內(nèi)容，合理地組織各部分的練習(xí)，不能“貪多忽效”，也不能“求少圖便”。
教法的有效：靈活、恰當(dāng)。同一教學(xué)內(nèi)容，不同的教法效果就會(huì)不同，教必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”。優(yōu)化教學(xué)方法要從實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教材特點(diǎn)、學(xué)生情況出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短選用教法。教法貼切，教學(xué)方有效。
(二)課堂的有效組織
這一環(huán)節(jié)，教師要做到：
語(yǔ)言組織準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。縱觀那些課堂教學(xué)效率低下的課，無一例外都是教師的喋喋不休、啰里啰嗦擠占了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。一個(gè)教師，課堂上一定要組織教學(xué)語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的科學(xué)性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性，做到清晰精煉、重點(diǎn)突出、邏輯性強(qiáng)。
時(shí)間組織恰到好處。教學(xué)各部分的時(shí)間分配，教者在備課時(shí)應(yīng)預(yù)計(jì)，講課時(shí)要調(diào)控。但有時(shí)候，因?yàn)檎n堂上不變的因素較多，也許不是重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)卻占用了一些時(shí)間，這時(shí)候，教者一定要站在整堂課的角度來安排時(shí)間。不言而喻，課堂教學(xué)在單位時(shí)間內(nèi)完成的任務(wù)越好，浪費(fèi)的時(shí)間越少，課的密度越大，教學(xué)質(zhì)量就越高。
教學(xué)組織面向全體學(xué)生。一位好的教師應(yīng)該得到全體學(xué)生的尊敬與愛戴，一位好的教師應(yīng)該使所有學(xué)生都受益。在課堂教學(xué)中，各環(huán)節(jié)的安排要盡可能以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)，以個(gè)別提問、小組交流、課堂檢測(cè)等多種形式來了解大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。
（三）課后的有效練習(xí)
課后練習(xí)不在多，貴在精?，F(xiàn)在有的教師在應(yīng)試教育思想的影響下，大搞題海戰(zhàn)，使學(xué)生的大部分時(shí)間都用在反復(fù)的抄寫上，思維與能力得不到有效提升。提高練習(xí)的有效性就是要充分了解學(xué)情，因課設(shè)計(jì)練習(xí)，讓學(xué)生在訓(xùn)練中思考問題、解決問題。
途經(jīng)三、提升三種教學(xué)能力。
（一）課堂調(diào)控能力。
上課是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，課堂上許多生成性東西不可預(yù)見。面對(duì)課前沒有估計(jì)到的這些教學(xué)問題，教師要根據(jù)課堂實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)，改變既定教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中并保持在教學(xué)活動(dòng)上。
（二）信息反饋能力
課堂教學(xué)反饋是師生之間、生生之間多向信息交流的過程。教師，站在講臺(tái)就是思想，就是智慧。這種思想與智慧，需要教師及時(shí)捕捉來自于學(xué)生的各種信息，通過分析，轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源，從而引發(fā)新的學(xué)習(xí)。
（三）評(píng)價(jià)指引能力
評(píng)價(jià)不是對(duì)結(jié)果簡(jiǎn)單的肯定與否定，而是對(duì)學(xué)生思維的點(diǎn)撥。如何讓課堂評(píng)價(jià)真正起到激勵(lì)、引導(dǎo)的作用？首先，語(yǔ)言要飽含激勵(lì)，用真情去評(píng)價(jià)學(xué)生；其次，減少簡(jiǎn)單確定性評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)發(fā)展性評(píng)價(jià)，做到這兩點(diǎn)，評(píng)價(jià)的作用就能真正發(fā)揮。
作為一名教育工作者，面對(duì)課堂教學(xué)中的諸多問題，多么希望教師教得生動(dòng)有效，多么愿意學(xué)生學(xué)得輕松愉快，多么想讓課堂煥發(fā)新的生命活力。課堂教學(xué)呼喚有效！
有想法還要有行動(dòng)，那就讓我們?cè)凇坝行Ы虒W(xué)”理念指引下，探索、實(shí)踐、反思，讓有效課堂成為每一個(gè)教師永恒的教育追求。
篇3：黨員黨課學(xué)習(xí)筆記
黨員黨課學(xué)習(xí)筆記
學(xué)習(xí)時(shí)間：9月27日下午4：50
學(xué)習(xí)地點(diǎn)：學(xué)校階梯教室
參加人員：全體黨員
學(xué)習(xí)形式：集中學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容：市民主路小學(xué)“文明服務(wù)標(biāo)兵”評(píng)選條件
1.堅(jiān)持以“***”重要思想和***為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，能認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家的教育方針。
2.愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和主人翁責(zé)任感，具有良好的職業(yè)道德和較高的教育教學(xué)技能，受到廣大師生和學(xué)生家長(zhǎng)的廣泛贊譽(yù)。
3.積極推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，銳意改革，勇于創(chuàng)新，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教育教學(xué)成績(jī)顯著，為“民主教育”作出較大貢獻(xiàn)。
4.堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，為人師表，廉潔從教，自覺抵制各種不正之風(fēng),不搞有償家教。
5.依法執(zhí)教，全面育人，關(guān)愛學(xué)生，無體罰、諷刺、挖苦學(xué)生現(xiàn)象，努力培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀，建立良好的師生關(guān)系。
6、具有團(tuán)隊(duì)精神，同志之間友好相處，密切合作，工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，為創(chuàng)造民主、和諧、積極向上的政治氛圍而積極努力并做出貢獻(xiàn)。
7、衣著整潔，舉止端莊，語(yǔ)言文明，禮貌待人，以身作則，率先垂范。
支部要求廣大黨員人人爭(zhēng)當(dāng)我校的“文明服務(wù)標(biāo)兵”，為我校的文明創(chuàng)建作出積極的貢獻(xiàn)！
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