講道德有品行講奉獻有作為心得體會范本兩篇

　　【1】講道德有品行講奉獻有作為心得體會

　　覆蓋全黨的“兩學一做”(學章程黨規、學系列講話，做合格黨員)教育已經在我公司拉開了序幕。在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育是黨中央繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”(嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實)專題教育之后，對深化黨內教育作出的又一項重要部署，是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，是進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的突出問題、保持發揚黨的先進性和純潔性的根本要求，對我們發揮黨員先鋒模范作用，推動城市公交改革發展，實現“讓乘客滿意、讓政府放心、讓職工幸福”的工作目標具有十分重大而現實的意義。

　　“兩學一做”基礎在學，必須堅持學習為先、學深悟透，在樹立行為規范、統一思想行動上下功夫。一要認真學習章程黨規，做到尊崇章程黨規、敬畏章程黨規、遵守章程黨規。二要認真學習系列講話，加強理論武裝，統一思想行動。三要提升學習效果，做到積極自主學、集中組織學、創新方式學相結合，確保學習活動覆蓋到每個黨小組、每名黨員。“兩學一做”關鍵在做，必須堅持以學促做、知行合一，在做合格黨員、當先鋒模范上下功夫。一要講政治、有信念，自覺在思想上政治上行動上，同**xxx的黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。二要講規矩、有紀律，公司黨員同志特別是司乘人員中的黨員，在服務群眾過程中，代表鶴壁公交的形象，更要帶頭講紀律、守紀律。三要講道德、有品行，把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，堅守共產黨人的精神高地。四要講奉獻、有作為，教育引導黨員自覺按照黨員標準規范言行，進一步增強宗旨意識，勇于擔當作為、辛勤奉獻。每名黨員、干部都要緊密聯系自身實際，以“四講四有”為標準，切實增強“四個意識”(政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識)。各基層黨組織要加強組織領導，突出公交特色，引導全體黨員、干部以高度的政治責任感，良好的精神狀態和扎實的工作作風，搞好“兩學一做”學習教育，借“兩學一做”學習教育之力，破解工作中遇到的各類難題，為深化公交企業體制機制改革，貢獻新的更大的力量。

　　學習《章程》是“兩學一做”很重要的內容之一。上一周，在公司黨委的帶動下，司屬各黨支部已經陸續開始了關于新《章程》的學習和手抄章程、學思踐悟活動，我看到大家這次讀寫的熱情都比較高，氛圍也比較濃厚。根據《*鶴壁市交通運輸局委員會關于印發<在全市交通運輸系統黨員中開展“兩學一做”主題黨課宣講活動實施方案〉的通知》精神，今天由我來給大家上一節新《章程》學習的輔導課，希望通過今天的輔導課，能夠進一步鞏固全體黨員對新《章程》學習的效果，幫助大家更好的理解和掌握新《章程》中的重點知識。

　　下面我從三個方面進行解讀。

　　一、為什么要學習貫徹新《章程》

　　《章程》在我國革命、建設和改革的各個歷史時期，都發揮了重要作用。這段時間，我對《章程》進行了進一步學習，通過“手抄章程、學思踐悟”，對黨員的權利和義務有了更深刻的理解，對入黨的意義有了更深刻的認識。下面，談談自己學習《章程》的一些心得體會。

　　《章程》第一章第二條明確了共產黨員的基本條件，提出了三項最根本的要求，這是黨員必須具備的根本條件：

　　共產黨員必須是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。

　　共產黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。

　　共產黨員永遠是勞動人民的普通一員。這是由黨的性質決定的。

　　通過學習我認識到章程是最根本的黨規黨法，學習、理解和認同章程，嚴格按照章程的規定辦事，是做一名合格黨員的前提條件和根本保證。不認真學習章程、不自覺遵守章程、不切實貫徹章程、不堅決維護章程，全黨就沒有統一意志，就不可能有凝聚力和戰斗力，更談不上做合格黨員。

　　章程篇幅不長，但每段內容、每個觀點都是以科學的理論為基礎，都是寶貴的實踐經驗的結晶，其內涵豐富，寓意深刻。認真學習和履行章程，是對每個黨員的畢生要求。通過多次學習章程和支部會議的討論交流，進一步加深了對章程內容的理解。學習的目的在于應用。學習好章程，目的是貫徹好章程。增強學習和貫徹黨的基本理論、基本綱領、基本路線、基本經驗的自覺性和堅定性。

　　在新的歷史條件下，要樹立黨員意識，時刻牢記共產黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士，必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為共產主義奮斗終身，共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，不得謀求任何私利和特權。

　　在黨執政的條件下，章程反映了黨的執政理論的成熟程度和執政經驗的豐富程度，章程所體現的理論和政治水平，代表了黨的理論和政治水平。章程不但是黨在理論上和政治上的基石，也是黨在組織上和制度上的基石。學習貫徹章程，關系黨的生死存亡，關系***主義事業的興衰成敗。抓住了學習貫徹章程這個根本，就抓住了加強黨的建設的根本，抓住了加強黨的執政能力建設和先進性建設的根本，抓住了加強黨風廉政建設和反腐敗工作的根本。在座的黨員同志要牢記章程要求，做到學習和工作“兩不誤、兩促進”，為推動鶴壁城市公交事業發展，做出自己的貢獻。

　　二、十八大新《章程》修改了哪些主要內容

　　20**年11月14日，中國共產黨第十八次全國代表大會通過的《中國共產章程程》，在六大方面對十七大通過的《章程》進行了修改。

　　我們黨為適應形勢的發展和情況的變化，完善領導體制，改進領導方式，增強執政能力，每一次全國代表大會均會對《章程》進行不同程度的修改。1921年黨的一大,由于當時條件的限制,一大只是制定了一份綱領性文件。我們的第一部章程是黨的二大制定的。根據形勢的發展和情況的變化，二大以后的歷次全國代表大會(五大除外)均對章程作出不同程度的修改。30年多來，在保持章程基本內容穩定的前提下，黨的十二大、十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大都對章程作了不同程度的修改。我們黨在領導中國革命、建設和改革長期實踐中，不斷推進馬克思主義中國化進程，不斷推進理論創新的偉大歷程，不斷總結黨的建設的新創造、新經驗，不斷提高黨的建設科學化水平的偉大歷程。章程修改的歷史，是我們黨95年偉大發展歷程的縮影和展示。

　　十八大新《章程》，除“總綱”外共十一章，共五十三條。具體為總綱;第一章黨員;第二章黨的組織制度;第三章黨的中央組織;第四章黨的地方組織;第五章黨的基層組織;第六章黨的干部;第七章黨的紀律;第八章黨的紀律檢查機關;第九章黨組;第十章黨和共產主義青年團的關系;第十一章黨徽黨旗。

　　*****大對十七大通過的《章程》共作了30處修改，概括起來主要是六個方面的內容。

　　(一)新《章程》對***做出了新的定位和闡述

　　把***寫在我們黨的旗幟上，是這次章程修改的最大亮點和最突出的歷史貢獻。這體現了黨的指導思想的與時俱進，有利于把***貫徹到我國現代化建設全過程、體現到黨的建設各方面。黨的十六大以來，以*同志為主要代表的中國共產黨人，堅持以***理論和重要思想為指導，根據新的發展要求，深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，形成了以人為本、全面協調可持續發展的***。，是同馬克思列寧主義、*思想、***理論、“***”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是馬克思主義中國化最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是發展***主義必須堅持和貫徹的指導思想。***經歷了實踐、認識、再實踐、再認識的過程，理論內涵不斷豐富，實踐成效不斷顯現。把***列入黨的指導思想，是*****大做出的重大決策，進一步向世人宣示中國共產黨人走科學發展之路的堅定決心，必將對全黨把思想和行動統一到科學發展上來、把***貫徹到我國社會主義現代化建設全過程和體現到黨的建設各方面產生重大而深遠的影響。

　　(二)新《章程》充實完善***主義重要成就的內容

　　***主義道路，***主義理論體系，***主義制度，是黨和人民長期奮斗、創造、積累的根本成就。新章程總綱部分第八自然段開頭一句表述為：gg開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了***主義道路，形成了***主義理論體系，確立了***主義制度。同時強調，全黨要倍加珍惜、長期堅持和不斷發展這條道路、這個理論體系、這個制度。其中，“確立了***主義制度”是這次修改新增寫的內容。***主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，***主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。***主義道路、***主義理論體系、***主義制度是***主義三個相互聯系的組成部分。***主義道路是實現途徑，***主義理論體系是行動指南，***主義制度是根本保障，三者統一于***主義偉大實踐，是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。將***主義道路、***主義理論體系、***主義制度作為一個整體在章程進行完整表述，對于全黨深化對***主義的認識，全面把握***主義的科學內涵，進一步增強道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移推進***主義偉大事業，具有十分重要的意義。

　　(三)新《章程》充實了堅持gg開放的內容

　　新時期最鮮明的特點是gg開放，堅持gg開放是我們的強國之路。我國過去30多年的快速發展靠的是gg開放，未來發展也必須堅定不移依靠gg開放。在總綱第十三自然段增寫了只有gg開放，才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義的內容。作這樣的充實，有利于全黨更加充分、更加深刻地認識堅持gg開放的重大意義，更加自覺、更加堅定地推進gg開放。當前，我國改革進入攻堅階段、發展進入關鍵時期，必須以更大的政治勇氣和智慧堅定不移推進gg開放，不斷推進我國社會主義制度自我完善和發展。*****大對深化gg開放作出新的部署，提出新的目標任務。

　　(四)新《章程》充實了***主義事業總體布局的內容

　　新《章程》充實了***主義事業總體布局的內容。第一，把生態文明建設同經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一道，納入***主義事業“五位一體”的總體布局。隨著我國經濟社會發展不斷深入，生態文明建設的地位和作用日益凸顯，我們對生態文明建設的認識不斷深化。*****大報告把生態文明建設納入***主義事業“五位一體”總體布局。章程修正案據此在總綱第九自然段增寫了生態文明建設的內容，同時專門增寫了“生態文明建設”一段，為第十八自然段。表述為：樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。著力建設資源節約型、環境友好型社會，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，為人民創造良好生產生活環境，實現中華民族永續發展。作這樣的表述，使***主義事業的布局更加完善，使生態文明建設的戰略地位更加明確，有利于全面推進***主義事業。第二，充實了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的內容。近年來，我們黨按照科學發展的要求，在推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設方面提出了新的具體要求，確立了一系列重大方針政策，在實踐中積累了新的經驗。新章程一是增寫了發展社會主義市場經濟的內容。新章程總綱第十四自然段增寫了促進工業化、信息化、城鎮化、農業現代化同步發展的內容。作這樣的修改，有利于全黨全國人民更加全面地認識新世紀新階段社會主義現代化建設的任務。二是增寫了發展社會主義民主政治的內容。新章程總綱第十五自然段增寫了發展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，完善***主義法律體系的內容。作這樣的修改，有利于我們堅持走***主義政治發展道路，積極穩妥推進政治體制改革，不斷發展社會主義民主政治，建設社會主義法治國家。三是增寫了發展社會主義先進文化的內容。章程修正案總綱第十六自然段增寫了建設社會主義文化強國、加強社會主義核心價值體系建設的內容。作這樣的修改，有利于全黨同志牢牢把握發展社會主義先進文化的前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，大力發展文化事業和文化產業，提高國家文化軟實力，推動社會主義文化大發展大繁榮。四是增寫了構建社會主義和諧社會的內容。章程修正案總綱第十七自然段增寫了使發展成果更多更公平惠及全體人民、加強和創新社會管理的內容，將以改善民生為重點修改為以保障和改善民生為重點。這有利于凝聚人心，激發廣大人民群眾投身***主義事業的積極性、主動性、創造性，有利于適應形勢發展需要提高社會管理水平、構建***主義社會管理體系，推動形成社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。

　　(五)新《章程》充實完善關于黨的建設總體要求的內容

　　黨的十七大以來，隨著黨的建設實踐發展，我們黨對馬克思主義執政黨建設規律的認識不斷深化，正視黨面臨的考驗和風險，全面推進黨的建設新的偉大工程，重視加強黨的純潔性建設，強調不斷提高黨的建設科學化水平。加強和改進黨的建設，使黨始終成為***主義事業的堅強領導核心，是黨和國家事業不斷從勝利走向新的勝利的根本保證。*****大報告提出建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨的新要求。新章程對總綱部分關于黨的建設總體要求充實了相關內容。第二十三自然段增寫了加強黨的純潔性建設，整體推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，全面提高黨的建設科學化水平，建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨的內容。同時，第二十四自然段第二句修改為全黨要用***理論、“***”重要思想、***和黨的基本路線統一思想、統一行動。第二十五自然段中將求真務實的內容移到首句。第二十七自然段增寫了尊重黨員主體地位、加強對主要領導干部的監督的內容。作這些修改，使黨的建設總體要求更加完善。

　　新章程對黨的建設總體要求充實的這些新內容，集中體現了加強黨的執政能力建設、先進性和純潔性建設這條主線，反映了黨的十七大以來黨的建設取得的重大理論創新成果和重要實踐經驗，體現了我們黨對馬克思主義執政黨建設規律認識的深化，有利于進一步加強和改進黨的建設，應對黨面臨的考驗和風險，切實提高黨的執政能力，保持和發展黨的先進性、純潔性，以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，不斷增強黨的創造力、凝聚力、戰斗力。

　　(六)

　　新《章程》對部分條文作了適當修改

　　總結吸收近年來黨的建設的成功經驗，并與總綱部分的相關修改相銜接，新章程對黨員、黨的基層組織、黨的干部這三章作了一些修改。一是對黨員義務作了適當修改，對第三條第一項第一句作了修改，表述為：認真學習馬克思列寧主義、*思想、***理論、“***”重要思想和***。作這樣修改，有利于引導廣大黨員干部增強學習和貫徹落實***的自覺性和堅定性。二是充實了黨的基層組織的基本任務。第三十一條第一項增寫了積極創先爭優的內容，強調黨的基層組織要組織黨員認真學習馬克思列寧主義、*思想、***理論、“***”重要思想和***。深入開展創先爭優活動，已成為新形勢下加強黨的基層組織建設和黨員隊伍建設的一項經常性工作，是新形勢下加強黨的先進性和純潔性建設的有力抓手。增寫這個內容，有利于推動創先爭優常態化長效化，引導黨的基層組織充分發揮推動發展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的作用，充分發揮戰斗堡壘作用;激發廣大黨員增強光榮感和責任感、保持先進性內在動力，充分發揮先鋒模范作用。第三十一條第二項第一句修改為“組織黨員認真學習馬克思列寧主義、*思想、***理論、《***》重要思想和***”。作這樣的修改，有利于落實用馬克思主義中國化創新成果特別是***武裝全黨的戰略任務，發揮基層組織在推動***落到基層、落到實處方面的重要作用。三是增寫了有關干部選拔和監督干部的內容，新章程第三十三條第一項強調選拔干部要堅持德才兼備、以德為先的原則，堅持五湖四海、任人唯賢。充實這方面的內容，有利于更好樹立正確用人導向、堅持公道正派的用人作風、提高選人用人公信度，強化干部監督，促進干部健康成長，建設高素質干部隊伍;第二項增寫了黨重視監督干部的內容。四是增寫了黨的各級領導干部必須具備的基本條件的內容。新章程第三十四條第五項增寫了黨的各級領導干部必須具備的基本條件的內容，強調黨的各級領導干部要堅持原則，講黨性、重品行、作表率。充實這方面的內容，有利于促進全黨特別是黨的各級領導干部堅持黨性原則、加強道德修養、更好發揮表率作用。

　　三、認真學習新《章程》，用新章程指導公司黨的組織建設

　　黨組織作為黨的基層組織，最貼近群眾，是黨與人民群眾緊密聯系的橋梁與紐帶，是黨的思想陣地最前沿。學習運用新章程指導公交企業黨組織建設，對于加強黨的領導，促進公交企業發展和精神文明建設，起著極其重要的作用。

　　1、轉變思想觀念，生產經營、黨的建設一起抓

　　對公交企業來說，生產任務重、安全壓力大，工作中往往重運營、重發展，認為抓生產經營，抓安全才能產生效益，黨建工作只務虛不務實，結果是黨建活動行政領導不關心，活動經費得不到有效保證，專職黨務人員配備不足，黨建工作者工作量大，待遇偏低，工作熱情不高，造成基層黨建工作開展困難的尷尬局面。通過學習新章程，觀念達到轉變，形成“抓發展、必須抓黨建，抓黨建就是抓發展”的共識。領導觀念的轉變帶動了黨員作風的轉變。一是學習風氣進一步轉變。自“兩學一做”學習教育開展以來，公司各基層黨組織和廣大黨員能自覺按照公司黨委要求，變“讓我學”為“我要學”，傾力學習章程黨規、學習系列講話精神，積極進行“手抄章程、學思踐悟”，表現出了極高的學習熱情。二是工作作風進一步轉變。駕駛員黨員立足崗位服務乘客、服務群眾，機關黨員上線執勤、延時服務，積極回應群眾訴求，公交整體服務水平大幅提升。

　　2、建立健全黨的基層組織機構

　　我們基層黨建工作存在組織機構不健全、組織生活不落實，基層黨組織戰斗堡壘作用沒有充分發揮的現象。特別是個別基層黨務工作者，素質不高，工作能力不強，對黨建工作不用心抓，理論基礎薄弱，解決問題能力差，不注重自身學習提高，不注重知識觀念及方法創新等，影響了黨務工作的開展。基層黨組織在整個黨的組織體系中占有特殊重要的地位，是整個黨的組織基礎。黨正是通過基層組織把眾多黨員集聚在一起，組織成一個有機統一的整體，成為一個有高度戰斗力的政黨。這是我們黨在組織上的優勢，是加強黨的領導，充分發揮政治優勢的先決條件。基層黨組織也是黨的各級領導組織和領導人員產生和存在的基地和基礎，在上級組織和黨員群眾之間居于聯結、接合地位，因此可以說，沒有基層黨組織，也就沒有黨。同時，基層黨組織在黨的工作體系中也占有不可替代的地位。加強黨的建設的基本經驗，只能首先來源于基層黨組織的實踐活動。基層黨組織是落實黨的路線、方針、政策的決定力量，是從政治上、思想上團結廣大群眾的核心，是黨聯系群眾的紐帶，是黨對群眾的重要“影響源“和信息“反饋點“;基層黨組織是基層單位人民內部矛盾的調節者，也是維護黨的純潔性、先進性的關鍵。通過學習新章程，我們建立健全了黨的基層組織機構，基層黨組織戰斗堡壘作用得到充分發揮，黨員的先鋒模范作用得到加強，徹底改變了基層黨建工作局限在只是“收收黨費、學學文件、發發黨刊”，不適應新時期黨建工作需要的傳統模式。

　　3、

　　全面落實黨風廉政建設“一崗雙責”

　　按照市交通運輸局黨委與公司簽訂的“20**年黨風廉政建設目標責任書”要求，結合公司黨風廉政建設工作實際，全面落實黨風廉政建設“一崗雙責”，緊緊圍繞責任分解、責任考核與監督、責任追究等關鍵環節，將黨風廉政建設與企業發展與經營管理工作同安排、同部署、同落實、同檢查。同時，進一步規范中層以上管理人員述職述廉制度，完善黨風廉政建設各項制度，制定黨風廉政教育計劃，深入開展黨風黨紀教育、警示教育和崗位廉政教育，開展黨員干部廉政談話和約談，增強黨員干部廉潔自律意識。通過學習新章程，增強黨的觀念和黨員意識，引導公司廣大黨員干部強化群眾觀念、公仆意識，樹立全心全意為人民服務的思想意識。在政治上思想上行動上與黨中央保持高度一致，在涉及重大政治原則、政治立場、政治觀念等問題上，頭腦清醒、立場堅定。堅持民主集中制度，提高科學決策、民主決策和依法決策水平。落實民主生活會制度，積極開展批評和自我批評。結合“兩學一做”學習教育，對違反組織生活制度的黨員及時進行批評教育，對存在的問題及時予以處理。弘揚黨的優良傳統，堅決糾正“四風”。深入開展治庸問責，治理行政慢作為、不作為、亂作為，建立健全作風建設常態化、長效化機制。厲行勤儉節約，反對鋪張浪費。嚴格控制“三公經費”，減少公務接待，治理文風會風。強化權力運行制約監督，加強對公司重要崗位、關鍵環節權力行使制約和監督。著力解決職工群眾關注關系的問題，全面掌握公司黨員干部情況，出現問題及時糾正，防止一錯再錯。加強黨組織建設和黨員管理工作，落實好局黨員從嚴治黨的安排部署;落實好局黨委抓好黨風廉政建設主體責任的安排部署;教育公司全體人員，遵紀守法，自覺落實廉潔自律規定。從源頭上防治腐敗，認真落實監督責任，將違規違紀現象消滅在萌芽狀態。

　　總之，

　　學習新章程、用章程黨規規范黨員言行,引導黨員始終在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做到政治上同向、思想上同心、步調上同頻、行動上同力。公司各級黨組織要圍繞生產經營抓好學習教育，通過設立黨員先鋒崗、責任區，引導黨員在生產一線當標兵、當骨干、當勞模，充分發揮黨員的先鋒模范作用，嚴肅黨內生活，提高黨員素質，進一步增強基層黨組織的凝聚力、戰斗力。

　　作為一名共產黨員，包括公司管理人員，要堅定自覺地在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，經常主動向**xxx的黨中央看齊，向黨的理論路線方針政策看齊，做政治上的明白人;要通過“兩學一做”學習教育，強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，把理想信念時時處處體現為行動自覺，把學習成效轉化為做好本職工作、推動公交事業發展的生動實踐。

　　【2】講道德有品行講奉獻有作為心得體會

　　章程是管黨治黨的總章程，是黨內的根本大法，黨規黨紀是對章程的延伸和細化。學習章程，重在明確基本標準、樹立行為規范，把章程這個總規矩立起來，刻印在每一個黨員的心頭，落實到每一天的行動中。新修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》，為全面從嚴治黨立德立規，樹立起道德標準，劃清共產黨員為人、做事的基準和底線紀律，做合格共產黨員。

　　學習系列講話，深入領會豐富內涵和核心要義，深入領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，深入領會黨中央治國理政新理念新思路新戰略，增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，做到學而信、學而用、學而行。常懷忠誠之心，自覺遵守章程，加強黨性修養，堅定理想信念，做到在思想、行動上始終與黨保持高度一致，做政治上的明白人。

　　學章程黨規、學系列講話的目的在于運用，每位黨員需要努力把干好工作和提升自身素質統一起來，與時俱進，不斷適應新形勢下的新工作，堅持從實際出發，真抓實干、敢于擔當，增強作風建設的意識，大力弘揚廉潔精神。做老實人、說老實話、干老實事，心存敬畏、勤于自省，才能將他律變為自律，變外在的規則為內在的價值，真正將思想教育進行到底。

　　當前，既面臨難得的發展機遇，也面臨風險更大、難題更為集中的挑戰，這就要求各級領導干部要有強烈的擔當精神，忠誠履責、勇于擔責、敢于負責，在敢于擔當中歷練提高、創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。以深入學習貫徹“兩學一做”為基石，筑起精神高墻，明確標準，在學習中找行動方法，在行動中固實思想之基，真正把思想建設落實到方方面面，時刻保持黨的純潔性與先進性，做一名讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

　　每名黨員只有樹立清風正氣，校準思想之標，調整行為之舵，繃緊作風之舷，努力做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員;圍繞創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，不斷增強“干事之能”，立足崗位奉獻，勇于擔當作為，充分發揮先鋒模范作用，才能引領群眾，才能在社會上弘揚一股正氣，才能讓各行各業的工作者光明磊落、坦坦蕩蕩;只有在內心選擇上時刻保持廉潔自律，在工作生活中勇于擔責、勇于作為，才能做到對黨的絕對忠誠，才能成為一名合格的共產黨員。為全面建成小康社會獻智慧、出實力、展形象。

篇2：講道德有品行黨課發言稿

篇一：“講道德、有品行”黨課講稿：弘揚優良作風,做講道德、有品行的黨員干部

“講道德、有品行”黨課講稿：弘揚優良作風，做講道德、有品行的

黨員干部

“講道德、有品行”黨課講稿：弘揚優良作風，做講道德、有品行的黨員干部

高尚的品德是人格力量的重要內涵。xxx關于加強道德建設的重要論述和章程黨規的有關要求，為黨員干部劃出了做人做事的道德底線，我們要認學習、積極踐行，用實際行動修好這門重要的人生必修課。

一要當好社會主義核心價值觀的模范踐行者。社會主義核心價值觀是***主義事業發展源源不斷的精神動力和道德滋養。黨員干部要把培育和踐行核心價值觀作為勵志修身的重要標桿，以自己的模范行動和人格力量感召群眾、引領風尚，推動社會主義核心價值觀成為全社會道德文明的主旋律。

二要當好黨的優良傳統作風的帶頭弘揚者。我們黨在 領導革命建設改革的歷史進程中形成了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評以及艱苦奮斗、求真務實等優良傳統和作風。這是我們黨信仰和道德力量的集中體現，激勵了一代又一代共產黨人奮勇前行。黨員干部加強道德建設，要從黨的優良傳統作風中汲取豐厚滋養，從先輩先進的光輝 事跡中汲取強大力量，涵養高尚的道德情懷。

三要當好優良家風建設的積極推動者。家風是道德文化在家庭中的直接反映。“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。走好從政路、必先正家風，家風正才能政風清。好家風是薪火相傳的財富，也對子孫有著春風化雨、潤物無聲的影響。

篇二：講道德有品行黨課1

“講道德、有品行”專題黨課講稿

今天要講的是“講道德、有品行”，這是“兩學一做”學習教育第三個專題的中心內容。

中央辦公廳印發的《關于在全體黨員中開展“學章程黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。

下面，我分三個部分講解交流，共產黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產黨員應當具備怎樣的道德品行。我們的道德品行既有來自歷史文化傳統之中的內容，也有共產黨人自己的創造。第二，講道德、有品行的時代意義。即在當下，為什么特別需要講道德、有品行。第三，如何做到講道德、有品行。

一、共產黨員應當具備的道德品行

共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有共產黨人的不斷創新。

在幾千年悠久的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求。它包括兩個層面含義：一是指天下的運行之道。國家治理的。二是個人應該恪守的道，主要是指道德修養。作為古人所謂“正人君子”的人要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”這就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能像“小人親居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。不在于外如何，而在于要誠于中，內心要有道，這樣才能形于外。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以；中國不一樣，中國的文化傳統強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德，比如，

西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等。中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養心莫善于寡欲。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”。即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，有一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。

“楊震卻金”的故事就能更好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送十斤黃金，兩個都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢？這就是體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。

那么，儒家為什么如此強調道德修養呢？因為它不僅是對于君子個人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個人的道德修養是儒家治國之道的起點和基礎，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個人先要修身，養成良好的道德修養才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運作，他才能去治理國家；最后，不論是作為皇帝還作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。

二、講道德、有品行的時代意義

今天，共產黨人也非常強調個人的道德修養和黨性修養。中國共產黨

人的道德修養在很大程度上，繼承了中國傳統文化和傳統道德體系。*在《論共產黨員的修養》中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。*同樣主張把“慎獨”作為共產黨人修養的方法加以運用。他指出，共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。

周恩來在這一方面也有很典型的道德修養。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他；來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。

以上我們看到了中國共產黨的道德修養、黨性修養與中國儒家傳統道德修養的繼承關系。還應該注意到，中國共產黨人的道德修養和黨性修養并不是完全照搬古代，中國共產黨人的道德修養與古代傳統道德還有本質的不同。這種不同體現在兩個方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個字“君君臣臣，父父子子”，強調的是等級制、宗法制。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產黨人則不一樣，社會主義核心價值觀中有一個叫平等，我們追求的是平等，每一個人都是平等的。所以現在絕不能按照儒家道德標準中的“君君臣臣，父父子子”的等級制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農夫行禮；但是對中國共產黨人來說，則不能這樣，中國共產黨人強調一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養上與古代很大的不同。

中國共產黨人的道德修養在內容上有對中國儒家傳統的繼承，但更多的則是我們有自己的內容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。

二是我們現在不僅強調道德修養，也強調制度建設，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養來說，古代在治國上完全依靠道德修養。而我們既強調道德修養，也強調制度建設，兩者缺一不可。

有人說，中國在古代時只強調道德修養，不注重制度，因此出現了很多問題，要學西方。結果只顧制度建設，不要人的道德。實際上，如果人

的道德出現問題，一樣能夠找出空子。因此，現在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調道德修養。

曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”態度，不斷提高道德修養，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養水平。

提高道德修養，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養低。

xxx多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反復提到講道德、有品行，做合格黨員。現在，黨內許多黨員干部，特別是領導干部的道德品行出現了不少問題。

首先，我國當前的反腐敗形勢依然非常嚴峻，作風問題也十分突出。一方面體現在高官落馬絡繹不絕。從十八大以來截至20**年3月，全國已有102名副部級以上干部因為涉嫌違法違紀被立案調查。王岐山在十八屆中央紀委六次全會上談到，反腐敗還沒有畫上句號。另一方面，軍隊中的情況也同樣不容樂觀。截至20**年12月，解放軍權威部門共外公布了52名軍級以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長清被查處時，大家就這個案例討論很多年，并用胡長清的案例教育大家。十八大以來，正國級干部已有一人落馬（*），副國級干部有四人落馬（郭伯雄、*、令計劃、蘇榮）。不僅是高官落馬，各個層面也都有很多官員因為腐敗問題而相繼落馬。

中央紀委監察部網站自20**年開始運營，就受到廣大群眾的熱切關注，廣大群眾喜歡在中紀委網站上關注案件的查處。根據《環球時報》統計，從20**年1月1日至12月29日，該欄目共發布691涉貪腐消息。也就是說，在過去一年中，中紀委平均每天查處1.9人。如果除去108天左右的節假日，日均查處人數為2.7人。并且，這只是中紀委查處的，我們的省紀委、市紀委、縣紀委查處的就更多了。因此，我們的腐敗問題確實比較突出、比較嚴重。官員的腐敗，肯定也有道德修養的關系，也就是說，這些腐敗官員的道德修養肯定先墮落，才會腐敗。

其次，基層官風以前也存在很多問題。這個不一定就是腐敗，但一段

時間基層確實有很多不良風氣。比如，官場酒風已經成為大家非常厭惡的事，不但社會厭惡，實際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。并且，干部因為喝酒致死的案例也層出不窮。比如，20**年7月23日，時任黑龍江亞布力旅游區開發指揮部副總指揮的付曉光到鏡泊湖旅游。東京城林業局是鏡泊湖的管轄單位，當天晚上，該局黨委書記孟慶安設宴款待付曉光。結果招待過程中，孟慶安因為陪酒飲酒過量引起突發心臟病死亡。20**年4月9日，廣西來賓市興賓區遷江鎮政府七名科級干部設宴歡迎新赴任的副鎮長鐘某，結果鐘某還沒赴任，次日上午就因為飲酒過量死亡。中紀委網站上也通報過多起全國官員宴請喝酒致死案。這些都是基層官風上出現的問題，都是很直觀的。

更進一步來看，就是“四風”問題和違反中央八項規定精神的問題。20**年1月至11月，全國共查處違反中央八項規定精神3.2萬起，處理黨員干部4.3萬人，給予黨紀、政紀處分2.9萬人。

再有，腐敗問題和作風問題也有不同之處。腐敗問題多是權力導致，換句話說，如果沒有權力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問題可能只發生在少數黨員領導干部身上。但作風問題卻可能發生在每一個黨員身上，也就是說，即使沒有權力的人也會有作風的問題。講道德、有品行不是僅針對領導干部的，而是針對每一個共產黨員的。

為什么我國當前腐敗問題和作風問題如此嚴重？

一是權力約束不足。權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗；同樣，有些作風問題也與權力有關，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門、辦不了事等。所以我們現在強調要把權力關進制度的籠子里，讓權力在陽光下動作，通過這樣一種方式來約束權力，規范政府運作流程，讓每一個黨員領導干部在工作中有較好的制度去遵循。

二是個道德修養墮落。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風問題的意義。首先，從正的方面來理解。整體上來說，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領導干部都是一樣的，而大多數黨員，不論是高級領導干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員， 絕大多數是沒有犯錯誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤，這是因為什么？

就是因為大多數沒犯錯誤的人心中有桿，雖然沒人監督，但自己知道

篇三：講道德有品行黨課講稿

“講道德有品行”專題黨課

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今天要講的是“講道德、有品行”，這也是“兩學一做”學習教育中做合格共產黨員的一項內容。中央辦公廳印發的《關于在全體黨員中開展“學章程黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。

下面，我從三個部分探討一下，共產黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。

一、共產黨員應當具備的道德品行

共產黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有共產黨人的不斷創新。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養”的“道”；二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則；人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”。從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。

那么，儒家為什么如此強調道德修養呢？因為它不僅是對于君子個人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個人的道德修養是儒家治國之道的起點和基礎，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個人先要修身，養成良好的道德修養才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運作，他才能去治理國家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。

儒家強調修身齊家治國平天下，強調個人的道德修養對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關系。國家從哪里來？國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。

今天，共產黨人也非常強調個人的道德修養和黨性修養。

中國共產黨人的道德修養在很大程度上，繼承了中國傳統文化和傳統道德體系。*在《論共產黨員的修養》中，力倡共產黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。*同樣主張把“慎獨”作為共產黨人修養的方法加以運用。他指出，共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。

以上我們看到了中國共產黨的道德修養、黨性修養與中國儒家傳統道德修養的繼承關系。提高道德修養，關鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養低。

二、講道德、有品行的時代意義

xxx多次提到“兩學一做”學習教育，特別是反復提到講道德、有品行，做合格黨員。首先，我國當前的反腐敗形勢依然非常嚴峻，作風問題也十分突出。其次，基層官風也存在很多問題。再有，腐敗問題和作風問題也有不同之處。腐敗問題可能只發生在少數黨員領導干部身上。但作風問題卻可能發生在每一個黨員身上，也就是說，即使沒有權力的人也會有作風問題。講道德、有品行不是僅針對領導干部的，而是針對每一個共產黨員的。為什么會出現腐敗問題和作風問題？一是權力約束不足。二是個人道德修養墮落。此外，如果我們的制度很好，但是卻沒人執行，那么制度還是會變成一張廢紙，這是個人的道德修養對制度的重要性。因此，解決問題，一定要談制度，根子上要抓制度。曾講：“一名領導干部的蛻化變質往往就是從生活作風不檢點、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果黨員干部在生活作風上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風氣起到正面引導和促進作用。

比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀國法。比較典型的還有中國的煙文化。有段時間，黨政機關就形成一種習慣：開會供煙、吃飯發煙，接待室

每個房間都要預備兩包煙，并用財政資金給每個干部發煙。這都是有問題的。

道德修養不在于能說多么漂亮的話，而在于真正做什么。說漂亮的話其實不難，真正難的是言行一致。我們說的是我們堅信的，并按照我們的信仰標準來做，我們認為不對的事絕對不做，認為對的事一定要做。這才是道德修養最重要的一點。當前，有些黨員干部在道德修養、道德品行上確實出現了很多問題。所以，十八大以來我們反復強調道德修養，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現實的迫切需要。另外，強調道德修養也是中國共產黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環節，要真正做好、實現、推進全面從嚴治黨，就必須要強調廣大黨員領導干部的道德修養。

“兩學一做”學習教育中明確指出“要把黨的思想建設放在首位”。在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力。。

三、黨員干部如何通過自身修養來擁有好的道德修養？

（一）要有堅定的政治信仰。1.堅定理想信念，樹立明確的政治方向。對于中國共產黨員來說，誠其心的道就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內在的定力；就是要有牢固的馬克思主義信仰；就是要有全心全意為人民服務的信仰；就是要有對社會主義前途的信仰。2.要以“四有”為標尺。“四有”干部是同志在20**年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓班學員座談的時候提出的。xxx后來也強調，“四有”

不僅僅是針對縣委書記的，任何黨員干部都應該做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。

（二）要經常反躬自省。1.要慎思。（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要體現自己時間觀念強，而是要通過“盡顯奢華，貴族體驗”“尊享品質”等來彰顯他們作為領導干部多么會享受，多么與眾不同，最終導致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹，就會在所有方面都膨脹，就很容易犯錯誤。（2）要管好自己的家人。現在，很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。當然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。令計劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵，家人也去監獄里“團聚”了，這是很悲哀的。2.慎微。關鍵要注意小節。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，遇到紅燈，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規則。我們要把這種遵守規則的意識植生在自己的內心中。

3.慎交友。很多落馬官員的背后都有一個個商人。比如，劉志軍等人，再比如，劉漢和*、李春城、白恩培等人的很多案件都有關系。

（三）讓權力在陽光下運行。一方面是制度建設的問題，要使制度公開透明。另一方面，這也是黨員自身道德修養的一部分。我們要努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監督。實際上，有人監督才是對廣大黨員領導干部的更多保護。因為有了大家的監督，自然就有人給你證明有沒有問題。同時，有人監督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養。講道德、有品行，不僅在講，更關鍵的是在做，要在日常實踐中一點一滴地積累。

篇3：黨員講奉獻有作為發言稿

篇一：黨員講奉獻有作為做發揮作用合格的明白人發言稿

　　黨員講奉獻有作為做發揮作用合格的明白人發言稿

　　每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”

　　履行黨員義務是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務?在這里我們可以回顧一下章程對黨員基本義務的八條規定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關系。第二條規定，貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加gg開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產黨員要有作為。第三條規定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產黨員要多貢獻。

　　章程在黨員應履行的基本義務中明確規定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，20**年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規范作出了明確規定。其中第一條規定了公和私的關系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產黨員在加入中國共產黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句

　　空話，體現在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。

　　黨內法規要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。十八大之后，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔當，這正是中國共產黨先進性和純潔性的體現。xxx在許多場合都談到了好干部的標準。例如在20**年全國組織工作會議上，“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好干部必須有責任重于泰山的意識”。

　　今天我們講的這個主題就是關于責任和擔當的。那么可能有朋友要問了，為什么共產黨這么強調責任跟擔當?

　　第一，責任和擔當是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中華人民和中華民族的先鋒隊，是***主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“***”的先進性要求廣大黨員要兢兢業業、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

　　第二，責任和擔當是由***主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好

　　穩定與發展的關系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩定;第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活;第三是看生產力能否得到持續發展。”所以，發展社會主義事業，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發揮好中樞神經的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。

　　第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統的優良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當的精神已經滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

　　我們可以一起回顧一下儒家經典中對于擔當有為精神的一些經典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當的精神。

　　此外，儒家精神對于擔當的強調更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天

　　下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔當精神。在20**年全國組織工作會議上，這句話被xxx引用。xxx說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。

　　第四，擔當精神是中國共產黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產階級政黨的不同。西方資產階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產階級掌握政權之后，隨著代議制與選舉制的完善和發展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產黨來講，情況就完全不一樣。中國共產黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。

　　黨員講奉獻有作為做發揮作用合格的明白人發言稿

　　奉獻精神是指為了國家利益和人民利益舍棄個人利益的一種高貴品質。中國之所以有今天的輝煌與成就，正是因為我們有一批能打

　　勝仗、敢打勝仗、樂于奉獻的共產黨員，他們把自己的生命獻給了黨，獻給了人民。在當今社會，人民的物質生活水平不斷提高，但黨員干部的奉獻精神不能丟，不能因為生活富裕了，戰爭和平了就不講奉獻了，新時期的共產黨員更應該講奉獻精神。

　　共產黨員要懂得付出。付出是共產黨員應有的品質，不論危難險情、困難險阻，共產黨員都要第一個沖鋒陷陣，為保衛國家和人民的生命財產安全發揮應有的作用，在20**年的汶川大地震中，災區廣大黨員奮不顧身、舍身忘我，強忍著失去親人的悲痛，毅然奮斗在救援一線，不分晝夜的搜救群眾，搶救傷員，疏通道路，用獻血和生命譜寫了壯麗的感天動地的救援詩篇。共產黨員來自群眾，屬于人民，他們融于百姓之中普通而平凡，面對災難卻能凝聚成萬眾一心，迸發出偉大的民族力量，他們的付出換來了更多人的生命，換來了最廣大人民的熱愛與擁護，他們心甘情愿的付出正是彰顯了共產黨員的優秀品質。

　　據說哈佛一位歐洲文學史專業的教授給學生講的關于加利利海和死海的故事。約旦河有兩個分支，一個是死海，一個是加利利海，死海的水中無魚，也沒有其他任何生物。加利利海是一個淡水湖，里面含有很多生物，岸邊老樹枝葉茂密，樹上百鳥云集，啼聲悅耳!相形之下，死海沒有任何生物生存在其中，周圍也沒有半棵樹，更聽不到鳥兒的歌聲。連死海上空的空氣，都讓人覺得沉重。

　　兩者為什么形成如此差別呢?加利利海不像死海——只知收，而不知出。約旦河流入加利利海后，又流了出來，最終歸之死海。

篇二：“講奉獻有作為”主題演講稿：講奉獻有作為 做合格的共產黨員

　　“講奉獻有作為”主題演講稿：講奉獻有作為 做合格的共產黨員

　　“講奉獻有作為”主題演講稿：講奉獻有作為 做合格的共產黨員

　　尊敬的各位領導、朋友們：

　　大家好!今天我演講的題目是《講奉獻有作為，做合格的共產黨員》。

　　二十年前，我懷揣著美麗的夢想，回到故鄉，踏上了三尺講臺。在工作和生活中，我接觸到了很多黨員同志。從他們身上，我看到了黨的優良傳統和作風。在他們的感染下，我加入了中國共產黨。入黨以后，在不斷的學習中，我迅速地成長著。焦裕祿、孔繁森、任長霞，這些優秀黨員的事跡一次次感動了我。在沒有硝煙的和平年代里，他們在最艱苦、最平凡的工作崗位上，把自己的青春和熱血獻給了祖國和人民。他們真是黨的好兒女啊!

　　這段時間，黨支部在黨員中開展了“兩學一做”學習教育。通過學習，我深刻地認識到，要做一名合格的黨員，講奉獻、有作為是最重要的。

　　說到“講奉獻、有作為”，我的頭腦里又浮現出那一幅幅感人的畫面。不久前，由于連續下了幾天的大雨，小梯子巖一夜之間發生了嚴重的山體滑坡。消息傳來，舒書記和楊校長心急如焚。因為他們知道，這條路是熊家溝一帶的孩子們通往學校的必經之路。天剛蒙蒙亮，他們就趕赴現場，只見幾塊巨石夾雜著泥土把公路攔腰截斷，其中一塊石頭還懸在公路外側，隨時可能會滾下山崖。而此時，北雁村委主任楊嗣酩同志已帶領幾名黨員開辟出了一條臨時的通道。可是這條通道不足二十厘米寬，一邊是巨石，一邊是懸崖，要想順利走過去很不容易。見此情景，舒書記焦慮地說：“孩子們從這里通過，太危險了。那群孩子大多是留守兒童，他們的父母長期在外打工，我們有責任保障他們的安全!”楊主任也堅決地說：“好!我和你們一起守在這里。保護我們村的留守兒童，也是我們這些村干部義不容辭的責任!”為了一個共同的目標，這幾名共產黨員的心緊緊地連在了一起。

　　在風雨中，他們默默地堅守著。時間一分一秒地過去了，天終于大亮。孩子們高高興興地走來，當看到猙獰的巖石擋住去路的時候，都嚇壞了。“別怕，我牽你們過去，來??”楊校長親切的話語溫暖著孩子們的心。于是，幾名村干部和我們北雁學校的領導一起，在雨中展開了一場“愛心大營救”。正在這時候，我們學校其他五名黨員也匆匆趕來，與大家一起“并肩作戰”。風越刮越猛，雨也越下越大。同志們的衣服被大雨濕透了，褲子、鞋襪上也裹滿了稀泥，可大家都毫不在意。一個、兩個、三個??八個、十個??孩子們一個個都順利地通過了。這時，大家才如釋重負。拖著疲憊的身體，同志們又趕往學校，開始一天忙碌的工作。而那幾位村干部卻繼續守在現場，準備與惡劣的自然環境展開新一輪的“戰斗”。

　　作為一名黨員，我將時刻牢記在黨旗下的誓言：對黨忠誠、積極工作。在平凡的工作崗位上，即使沒有鮮花，沒有掌聲，我依然會堅守心中那份沉甸甸的責任。讓我們大家都來講奉獻有作為，爭做一名合格的共產黨員吧!

篇三：共產黨員如何做到講奉獻、有作為

　　首先，“講奉獻”是中華民族的傳統美德

　　奉獻是無私的給予，是真誠的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻;從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”也是奉獻。在當代，從陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”到雷鋒“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”也是奉獻。從中我們不難體會到，奉獻中華民族的傳統美德。

　　其次，講奉獻是中國共產黨講奉獻是黨的宗旨的根本體現。大家知道，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務。講服務，就意味著奉獻。我們黨的歷史就是為民族解放、國家富強、人民幸福而英勇犧牲、無私奉獻的歷史。革命戰爭年代，共產黨員沖鋒在前、退卻在后，為了民族的獨立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，賀龍一家有名有姓的宗親烈士就有2050人。社會主義建設和gg開放時期，以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒等為代表的優秀共產黨員，堅持“人生在世，奉獻二字”，堅持做官不謀私利、一心只為老百姓，始終在不同的工作崗位上忠于職守，淡泊名利，無私奉獻。他們以自己的實際行動，實踐了黨的全心全意為人民服務的宗旨，履行著共產黨人的誓言，贏得了人民的尊敬和愛戴。中國之所以有今天的輝煌與成就，正是因為我們有一批能打硬仗、敢打勝仗、樂于奉獻的共產黨員，他們把自己的生命獻給了黨，獻給了人民。七一講話中指出，我們黨已經走過了95年的歷程，但我們要永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心。不忘初心，方得始終。因此，作為一名黨員，我們一定要時刻牢記和踐行黨的全心全意為人民服務的根本宗旨。

　　第三，講“奉獻”、有作為是《章程》黨規對黨員的要求。

　　《章程》對黨員基本義務的八條規定。第二條規定，貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加gg開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產黨員要有作為。第三條規定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產黨員要多貢獻。

　　除此之外，20**年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規范作出了明確規定。其中第一條講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講 “堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產黨員在加入中國共產黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。

　　黨的紀律處分條例第110條規定，遇到國家財產和群眾生命財產受到嚴重威脅時，能救而不救，情節較重的，給予警告、嚴重警告或者撤銷黨內職務處分;情節嚴重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。這就從制度上要求黨員必須講奉獻，有作為，否則將受到黨紀、政紀的處分。

　　二、當前黨員隊伍中不講奉獻、不作為的表現。

　　講奉獻、有作為在我們黨的隊伍中一直是一種主流思想，但是我們也看到，在社會主義市場經濟體系逐步完善的過程中，一些不健康的思想侵入了個別共產黨員的世界觀，“奉獻”二字開始被淡忘。

　　黨員不講奉獻不作為首先表現為宗旨觀念淡薄。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務，可是現在有的黨員淡忘了自己的宗旨，主要表現在三個方面：

　　1.只講權力，不盡義務。有些基層黨員，換屆選舉時，積極踴躍，平時開會不愿意參加;有些黨員不愿意交納黨費或少交黨費。按照《章程》規定向黨組織交納黨費，也是黨員應盡的責任和義務。然而，這件“分分鐘的事”，如今卻成了中央巡視工作中一個出現頻率較高的詞匯，多地在整改通報中也時常提及補交黨費情況。據報道，山西省20多家國企補交黨費8900

　　余萬元，天津60多家國企的黨員干部共補欠交少交黨費2億多元。數目之巨，令人咋舌。 ?2.高居群眾之上，對群眾缺乏感情，態度冷橫硬;

　　當前，在一些黨員干部身上，不同程度存在著對待群眾的“冷漠病”。突出表現在：機關政府“門難進、臉難看、事難辦”;一些干部對群眾高高在上頤指氣使，動輒稱群眾為“刁民”，呵斥其“素質低”;群眾的冷暖利益少有關心，但上級、老板的事情卻有求必應;面對群眾缺乏耐心，遇事推諉塞責。這些不正常的現象已經嚴重影響到黨群干群關系。

　　3.辦事推諉扯皮，讓群眾來回跑腿，刁難群眾;

　　黨的群眾路線教育實踐開展以后，有的單位“門難進、臉難看、事難辦”的現象也發生變異，由過去的“門難進、臉難看、事難辦”轉變為“門好進、臉好看、不吃不拿事不辦”。有些地方吃拿卡要問題沒有了，但變相刁難現象出現了。近年，“奇葩證明”、“辦事跑斷腿”等新聞層出不窮。老太摔傷找保險賠償，要社區開“非打架斗毆受傷”證明;孩子撕碎紙幣，需證明“殘幣不是故意撕的”??看似荒唐的案例卻真實的發生在我們身邊。

　　20**年5月在國務院常務會議上，*總理講了一個故事 “一個公民要出國旅游，需填寫‘緊急聯系人’，他寫了他母親的名字，結果有關部門要求他提供材料，證明‘你媽是你媽’!”*總理直斥“這怎么證明呢?簡直是天大的笑話!人家本來是想出去旅游，放松放松，結果呢?”*說，“這些辦事機構到底是出于對老百姓負責的態度，還是在故意給老百姓設置障礙?”。這個部門要那個部門的證明，那個部門又要求這個部門先開證明，每個部門都像‘擊鼓傳花’一樣，結果讓老百姓跑斷了腿，也滋生腐敗空間。

　　黨員干部不講奉獻不作為其次表現為精神不振。

　　一是甘于中庸，進取不夠。

　　部分黨員干部熱衷于所謂的“潛規則、普世哲學”，對“中庸之道、實用主義”津津樂道、沾沾自喜，喜歡做那些“只能做、不能說”的事;信奉“當先進太累，當后進挨批，當中游最美”，干工作缺乏敢于直面難題、大膽探索的精神，安于現狀、甘居中游、樂于平常，“怕出頭、怕擔當，縮手縮腳、畏首畏尾”;積極進取精神不夠，不愿挑重擔，不愿做加班加點、傷神傷力的事，整天只知道跟著上級的通知走，跟著領導的指示辦，不善于開動腦筋，習慣于論資排輩，沉醉于“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。

　　二是缺乏韌勁，吃苦不夠。

　　一些黨員干部缺乏“吃盡苦中苦，方為人上人”的吃苦精神，對待問題既不愿做艱苦細致的思考研究，更不愿做默默無聞的老黃牛，又想干出高人一等的工作業績、得到少勞而獲的社會認可;經不住寂寞、吃不了甘苦，一旦遇到波折困難就失去了銳氣;心理比較“脆弱”、韌勁不足，喜歡聽表揚，習慣于順境，工作中遇到批評、責備就萎靡不振、喪失信心，更不愿意“受冤枉氣、當替罪羊”，缺乏黨員干部“批不倒、累不垮”、“甘當孺子牛”的氣概和膽略。 黨員干部不講奉獻不作為第三個表現是為官不為現象依然不同程度存在。十八大以來，中央強力反腐、正風肅紀，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風氣開始抬頭。

　　一是患得患失不敢為。工作中怕出現失誤擔風險，只要不出事，寧可不干事，四平八穩當太平官;怕觸及利益得罪人，領導重視的事就去做，領導不關心的事就不做，求穩怕亂，逃避風險，更多地充當和事老。

　　二是能力不足不能為。對于新事物、新概念不學習，出現問題拿不出辦法，遇到問題繞著走，能推就推，能拖就拖。

　　三是夸夸其談不真為。面對工作任務，一些領導干部嘴上喊得震天響，腳步卻如千斤重，遲遲不見行動。有的地方熱衷于搞一些政績工程、面子工程，為了出政績，搞數字游戲，夸大、放大政績。

　　以上列舉的種種黨員干部不奉獻不作為的原因既有干部個人素質的原因，又有干部管理體制機制上的原因。原因是多方面的，但我覺得最根本的原因是有些共產黨員，黨的意識滑坡，責任意識下降，心中已經沒有或部分喪失黨的宗旨，心中沒有黨和群眾的位置，只有個人的私心在作祟。

　　三、共產黨員如何做到講奉獻有作為

　　xxx在參加今年全國兩會黑龍江代表團審議時說 “要充分調動廣大干部積極性，不斷提升工作精氣神。”就是想方設法讓干部有一股想干事、能干事的“精氣神”。精氣神猶如發動機的燃油，燃油充沛，發動機才能動力澎湃。如何提振黨員精氣神，我覺得黨員同志要做到以下三點：

　　一要牢記宗旨意識想作為。黨員講奉獻就是牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，時刻不忘肩上扛著的那份沉甸甸的責任和信任，處處發揮模范帶頭作用，堅持黨和人民的利益高于一切。20**年12月，在廣東考察工作時曾引用過晏子的“德莫高于愛民，行莫厚于樂民”這句話，意思是說，沒有比愛護百姓更高明的想法，沒有比讓百姓快樂更厚道的做法。這體現了深深的愛民之情，高尚的公仆情懷。我想，我們作為一名黨員干部，要自覺把“人民利益至高至上”作為我們工作的出發點和落腳點，牢固樹立“一切為了人民，一切依靠人民”的群眾觀點，為老百姓多做好事、辦實事。

　　楊善洲是云南省保山市施甸縣人，曾經擔任保山地委書記。1988年退休后，他主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務植樹造林，一干就是22個春秋，帶領大家植樹造林

　　5.6萬畝。去世前，他把價值3億元的林場也無償獻給國家。20年間，楊善洲同志帶領當地的黨員群眾承包林場，把昔日的荒山禿嶺變成了一方綠洲，可以說是給老百姓帶來了實實在在的實惠。而楊善洲同志接受的唯一報酬就是每個月70元的伙食補助。1996年，隨著物價的上漲，楊善洲同志的伙食補助漲到了100元。到了20**年，保山市委市政府為了獎勵楊善洲同志的特別貢獻，給予楊善洲一次性獎勵20萬元，而楊善洲同志卻將其中的一半都捐給了保山一中，又捐了6萬元給林場和附近的村子搞建設，只留下了4萬元給沒有收入跟自己吃了一輩子苦的妻子，作為養老的費用。楊善洲曾經說：“我只是在盡一名黨員的職責，只要活著，我就有義務和責任幫群眾辦實事。實在干不動了，只好把林場交還給國家，但這不是說我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產黨員的身份永不退休。”金杯銀杯不如老百姓的口碑。只有我們真正為老百姓多做了好事、辦了實事，中國的老百姓都會記住我們的。

　　二是強化責任敢作為。20**年2月，xxx在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺專訪，被俄羅斯記者問到這樣一個問題，就是“您的執政理念是什么”?xxx回答：“中國共產黨堅持執政為民，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。我的執政理念概括起來說就是兩句話，一是為人民服務，二是擔當起該擔當的責任。”這是xxx的責任擔當，給我們樹立的榜樣。一個黨員，無論你擔任多少社會角色，但你首先想到你的第一身份是黨員。黨員不僅是身份的象征，更是一種責任的擔當。黨員干部或者公職人員不作為，違反了法定的責任和義務。現在一些地方正是因為黨員領導干部從惰政到躲政，使小問題變成了大問題、個別問題深化為社會問題。由此想起了清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中講的一則寓言故事。一個官員在閻王面前自稱生時為官清廉，所至之處只飲一杯清水，可以無愧于鬼神。閻王笑道：設官是為了興利除弊，如果不貪錢就是好官，那么在公堂中設一木偶，連水都不用喝，豈不更勝于你?官員不服，辯解道：我雖無功，但總無過。閻王怒道：你處處只求保全自己，該辦的事不辦，該斷的案不斷，難道不是負國負民。無功就是過啊。閻王一席話，可謂句句中的，值得當前的為官不為者深思。“為官避事平生恥。”干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就。在其位，謀其政。想一想，那些賴在官位上尸位素餐，不僅糟蹋了人民群眾托付的崗位，而且污染了政治生態，是對黨和人民的不負責任。

　　因此，作為一名黨員，我們一定要盡黨員義務，擔當起黨員該擔當的責任。

　　三是付諸行動真作為。從小事做起，從身邊做起。口號喊得震天響，一點不干是沒有用的。不掃一屋何以掃天下。只有活起來，動起來才能體現黨員的價值。怎樣發揮黨員作用?=要嚴格黨員日常教育管理，使廣大黨員平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來，充分發揮先鋒模范作用。今天，危難關頭的生死考驗相對少了，共產黨員實踐先進性，更多的是在平常時候。公共場所里黨員帶頭遵守公共秩序;出門旅游時做一個文明的游客;開車時帶頭遵守交通規則;工作中爭先創優;在村里、社區里帶頭宣傳黨的政策，調解鄰里糾紛，維護社會穩定，帶頭扶助孤寡老人;在抗洪搶險時能夠沖在第一線;在群眾遇到危險時挺身而出見義勇為。在以上這些方面，我們黨員都大有可為。一個黨員就是黨的一面旗幟，只要我們每一個黨員都講奉獻、有作為，黨的執政基礎和執政地位一定會堅如磐石。