【熱點背景】

　　中國新年，帶動世界進(jìn)入“春節(jié)時間”。中國風(fēng)吹遍九州，中國紅紅遍世界，春節(jié)跨越國界、引發(fā)共鳴，成為“世界節(jié)日”，正在于它所承載的，是扎根神州大地的“中國價值”，是立足千年傳統(tǒng)的“東方智慧”。這樣的傳統(tǒng)文化，是我們安身立命、發(fā)展壯大之源，亦是面向世界、走向未來之本。

　　近年來，中國發(fā)展令世界矚目，支撐古老中國騏驥一躍的，有道路選擇、有理論引領(lǐng)、有制度優(yōu)勢，也有文化力量。中國古代有“九鼎”之說，這些國之重器，不僅是政權(quán)象征，更是文化賡續(xù)、文脈傳承。由商周而漢唐、而宋明、而今日中國，中華文明源遠(yuǎn)流長，精神九鼎傳承不絕，成為中華民族的血脈和基因。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。

　　“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)著深厚的文化自信。

　　【預(yù)測題目】

　　最近央視詩詞大會節(jié)目收視率火爆，以古詩詞為代表的傳統(tǒng)文化讓人們對中國歷史有了更新的認(rèn)識，請你談?wù)劺^承傳統(tǒng)文化的看法?

　　【中公評析】

　　春節(jié)前夕，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，力求讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩;春節(jié)之際，催動無數(shù)人返鄉(xiāng)腳步的，也正是重視家庭、重視親情的“文化基因”。近年來，從教育部提出“書法進(jìn)課堂”，到編纂“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”;從語文教材中加大融入傳統(tǒng)文化教育比例，到各種以傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)村的實踐……越來越多人飲水思源，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤中，追尋文化水脈、矚望文化復(fù)興。

　　每個國家、每個民族，“想象共同體”的地基和屋頂，都因文化而來。用中華民族傳統(tǒng)美德，滋養(yǎng)“不虛、不私、不妄”的真情;以古代典籍中的典故、名句，講述治國理政的道理;要求“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”……對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，xxx之所以念茲在茲，正是因為其中“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”，因而視之為“我們最深厚的軟實力”、喻之為“中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園”。

　　毋庸諱言，我們有過對于自身文化傳統(tǒng)的困惑與猶疑。中國歷史上，有“三晚”之說——晚周、晚明、晚清，都是社會文化斷裂期。1842年，英軍陳兵南京城下，中國被拋入“全球時間”。在這“三千年未有之大變局”中，經(jīng)抗?fàn)帯⒆兎ǎ?jīng)革命、戰(zhàn)爭，經(jīng)建設(shè)、改革，不到200年時間里，中國文化經(jīng)歷著劇烈的變革。及至今日，面對傳統(tǒng)，人們往往有“霧里看花”之惑;面對世界，又難免有“鄉(xiāng)愁何寄”之困。在不少人那里，“中國風(fēng)”不過是絲綢、水墨、大屋檐的符號堆砌，節(jié)日的行禮如儀敵不過電商促銷的廣告，人際的傳統(tǒng)美德被消費社會的物質(zhì)戰(zhàn)車甩在身后。在現(xiàn)代化的軌道上疾馳，在全球化的浪潮中游弋，我們急需重新定義自身。

　　傳統(tǒng)文化是中國文化的主脈，中華民族偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程、借助現(xiàn)代技術(shù)，以一種強(qiáng)勢文化的力量沖擊著中國傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國的文化主體性，不是抱殘守缺、閉關(guān)鎖國，把傳統(tǒng)等同于“復(fù)古”“守舊”;更不是“去中國化”、毀古搬洋，把傳統(tǒng)一概視之為“糟粕”“落后”，而是要返本開新，看到我們是站在五千年的文化河床之上、是扎根九百六十多萬平方公里的文化土層之中，以此承前啟后、繼往開來。我們的文化傳統(tǒng)，不僅孕育了這個從未中斷的“亙古亙今，亦新亦舊”之文明，而且創(chuàng)造出人類歷史上罕有的一個民族從衰落走向復(fù)興的奇跡。這正是中華文化的偉大之所在，也是我們文化自信的根基之所在，更是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)面向未來的底氣之所在。

　　向我們的文化傳統(tǒng)致敬，我們以獨特的智慧和價值屹立東方。從老子的“道法自然”到孔子的“仁者愛人”，從周易的“陰陽相生”到孟子的“民貴君輕”，禮樂相和的精神、天人合一的哲學(xué)，涵養(yǎng)了中國人的精神生活，架構(gòu)起中華民族的心靈空間。四大發(fā)明傳入西方，被英國哲學(xué)家培根譽(yù)為“在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”;上世紀(jì)30年代，梅蘭芳在西方巡演，京劇的魅力震驚世界;gg開放以來，中華傳統(tǒng)文化隨著中餐、漢字、孔子學(xué)院越來越多地走出國門，架設(shè)起溝通東西世界的橋梁;20**年年初，渾身布滿穴位的針灸銅人，在瑞士日內(nèi)瓦綻放中醫(yī)影響力……中華文化也以不同于西方文明的基因，打開著全人類的文化場域。

　　向我們的文化傳統(tǒng)致敬，我們以包容與創(chuàng)新的氣質(zhì)走向未來。中國的也是世界的，過去的也是未來的。以絲綢之路為例，它不僅是一條通商道路，也是一條文化紐帶。唐代的長安城，是人類歷史上第一個人口超過百萬人的國際性城市;明代初期鄭和七下西洋，船隊帶回“麒麟”(非洲長頸鹿)，南京城萬人空巷一睹真容。今天，“一帶一路”打開筑夢空間，“人類命運共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個有著強(qiáng)大向心力的漩渦”，不斷與周邊各個地方各種文化相融相生，最終形成一個極其豐富而巨大的“時空存在”，形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。

　　風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎*呼吁，“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。中華文明不僅在器物上曾給世界巨大貢獻(xiàn)，在精神上同樣能推動人類文明走向未來。正如xxx所指出的，“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。

篇2：公務(wù)員考試面試指南

公務(wù)員考試面試指南

答辯法

抽簽答辯式面試是指根據(jù)崗位需要試前確定一些要考生回答的問題，制成題簽，考生入場后通過現(xiàn)場抽簽向考官們解答題簽上提出的問題。一般來說，題簽的數(shù)量由考生的多寡而定，每個題簽內(nèi)含1～3道問題。考生在回答問題的過程中，考官依據(jù)試前準(zhǔn)備好的試題答案，綜合考生回答這一問題時的整體表現(xiàn)為考生打分。

這種面試方法的優(yōu)點是較易操作，評分確定，評分的客觀公正性好掌握。不足的是測查面窄，缺乏針對性和靈活性，掌握不好易流于“筆試口答”的模式，不利于考生發(fā)揮其獨有的特長。此外，由于不同的考生抽到不同試題，而試題間很難完全等值，這就意味著報考相同職位的考生可能面對難度不同的試題，而給測評帶入不公正因素，可比性打了折扣。

1．準(zhǔn)備階段

第一步：制定答辯方案，建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在完成筆試的基礎(chǔ)上，根據(jù)選招干部的公告，對答辯的全過程進(jìn)行分解，確定出答辯的內(nèi)容、目的、對象、組織方法、實施程序以及“考官”組成、計分辦法和錄取比例，使答辯組織有章可循。同時，由組織人事部門領(lǐng)導(dǎo)、用人單位領(lǐng)導(dǎo)一起組成有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以保證整個答辯工作有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計劃地進(jìn)行。

第二步：審查答辯資格，發(fā)出“答辯須知”。資格審查是依照報名登記和筆試成績，初步確定參加答辯人員的方法。其目的：一是按照報考條件核實考生是否具備參加答辯資格；二是核實筆試成績的準(zhǔn)確程度。確實把符合條件的優(yōu)勝者錄入答辯候選人，并予以張榜公布。同時向考生發(fā)出“答辯須知”，公開答辯程序、內(nèi)容形式、測評計分方式，以保證程序的規(guī)范化和答辯的公平性。

第三步：答辯內(nèi)容的確定與題目制作。答辯不僅是對筆試測試效果的補(bǔ)充和擴(kuò)展，而且是直接與考生“雙向溝通”的過程。是在筆試基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察考生的能力素質(zhì)、工作經(jīng)驗、體質(zhì)精力等方面的綜合情況，從而真正使考官得到一個比較全面、客觀的立體形象，為選拔合適人才提供充分依據(jù)。因此，必須針對擬任工作崗位要求，來確定面試內(nèi)容，重點是：

(1)專業(yè)知識：對所從事崗位的專業(yè)技能和必備的專業(yè)學(xué)科知識掌握的深度和廣度以及靈活運用的能力。

(2)相關(guān)知識：對與所從事專業(yè)有關(guān)的法律、社會、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面知識了解的深度。

(3)綜合分析能力：具有一定的分析判斷、總結(jié)概括能力，闡述問題透徹、分析全面、條理清晰。

(4)組織管理能力：具有一定的組織協(xié)調(diào)、處理具體事務(wù)的能力。

(5)語言表達(dá)和適應(yīng)能力：能夠用語言和文字較準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想、意見、觀點；具有對環(huán)境自我調(diào)節(jié)控制，立即進(jìn)入角色的能力。

(6)自然素質(zhì)：身體健康、精力充沛、頭腦機(jī)敏，對所提問題能迅速、準(zhǔn)確理解，作出回答。

在確定答辯內(nèi)容基礎(chǔ)上，搞好試題的制作。

A類：答辯題(即共性題)

圍繞崗位所需專業(yè)知識提出問題(對每套試題范圍、重點、分量要盡可能平衡)，分門別類，一套題一封，到時由考生自己抽取依題答辯。

B類：隨機(jī)試題(即個性問題)

針對考生的不同經(jīng)歷和崗位要求，提出明確具體能緊緊抓住個人經(jīng)歷和崗位要求中有代表性的問題，制訂出一些能測出考生工作經(jīng)驗、態(tài)度、能力等方面的試題。由考官在隨機(jī)提問時提出，并根據(jù)臨場情況延伸提問。

第四步：建立和培訓(xùn)“考官”隊伍。答辯“考官”要具備以下素質(zhì)：

(1)堅持原則，公道正派，不徇私情，尊重人才，客觀公正。

(2)有較強(qiáng)的事業(yè)心，工作態(tài)度認(rèn)真。

(3)熟悉專業(yè)和相關(guān)專業(yè)知識，有豐富的經(jīng)驗。

(4)善于思考，反應(yīng)敏捷，視野開闊，有較強(qiáng)的語言交流能力。

一個人不可能樣樣精通，而只能是“一專多能”，這就要求在組織測評小組時，人員來源面要寬，性格氣質(zhì)搭配得當(dāng)，同時應(yīng)根據(jù)考生的男女比例，適當(dāng)確定“考官”隊伍的男、女比例(一般為7∶3)。每個測評小組以7～9人為宜，主要由組織人事部門、用人單位領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)技術(shù)骨干、有關(guān)專家學(xué)者組成。在建立隊伍的基礎(chǔ)上，精心組織好答辯“考官”的培訓(xùn)，促進(jìn)答辯工