英式園林的景觀設計風格

　　醉花陰---浪漫

　　輕紅蔓引絲多少。多著繡簾圍繞。剪青蘭葉巧。人向月中歸，留下星鈿，彈破真珠小。等閑不管春知道。只恐被東風，偷得馀香，分付閑花草。

　　英式園林通常采用大量運用水系、噴泉、英式廊柱、英式雕塑、英式花架、精心布局的植物迷宮等景觀小品，并有機結(jié)合地塊的天然高差進行景區(qū)轉(zhuǎn)換和植物高低層次的布局，終得以形成明顯浪漫的英倫情調(diào)和坡式園林景觀特點。

　　林花春紅，難覓人工痕跡

　　歐洲的造園藝術(shù)，有過三個最重要的時期：從16世紀中葉往后的100年，是意大利領導潮流；從17世紀中葉往后的100年，是法國領導潮流；從18世紀中葉起，領導潮流的就是英國。英國造園藝術(shù)可以說是西方藝術(shù)中的一個例外。

　　英式早期園林藝術(shù)，也受到了法國古典主義造園藝術(shù)的影響，但由于唯理主義哲學和古典主義文化在英國的根子比較淺，英國人更崇尚以培根為代表的經(jīng)驗主義，所以，造園上，他們懷疑先驗的幾何比例的決定性作用。

　　進入18世紀，英式造園藝術(shù)開始追求自然，有意模仿克洛德和羅莎的風景畫。到了18世紀中葉，新的造園藝術(shù)成熟，叫做自然風致園。全英國的園林都改變了面貌，幾何式的格局沒有了，再也不搞筆直的林蔭道、綠色雕刻、圖案式植壇、平臺和修筑得整整齊齊的池子了。花園就是一片天然牧場的樣子，以草地為主，生長著自然形態(tài)的老樹，有曲折的小河和池塘。

　　18世紀下半葉，浪漫主義漸漸興起，在中國造園藝術(shù)的影響下，英國造園家不滿足于自然風致園的過于平淡，追求更多的曲折、更深的層次、更濃郁的詩情畫意，對原來的牧場景色加工多了一些，自然風致園發(fā)展成為圖畫式園林，具有了更浪漫的氣質(zhì)，有些園林甚至保存或制造廢墟、荒墳、殘壘、斷碣等，以造成強烈的傷感氣氛和時光流逝的悲劇性。

　　簡言之，英式園林擯棄了規(guī)則和對稱的園林布局，追求更寬闊、優(yōu)美的園林空間，在秘園、綠叢植壇、綠色壁龕及其雕像、池園及水噴等臺地園林風格的基礎上，以絢麗的花卉增加園林鮮艷、明快的色調(diào)。

　　暗香浮動，自然延伸的景致

　　從園林的總體形象和總體氣氛上看，以勃朗設計的斯道維花園或是錢伯斯設計的丘園為例，大片的草坡沿著自然的地形起伏、一片片樹叢外緣清晰，陽光照耀下呈淺綠色的草地把樹叢襯托得格外明顯。這里沒有圍墻，你的視線可以跟你的心靈一起自由馳騁。極目遠眺，在白云與草坡快要相接的地方，牛群和羊群在隨意放牧。這里也有大片的水面，但水邊沒有駁岸，草坡很自然地以一個優(yōu)美的角度伸人湖中。一切都是寧靜的，但同時也顯得開朗、大方和安詳。一派在資本主義革命中迅速發(fā)展的新式農(nóng)莊的形象。在英國式的自然風致園林里，自然的表現(xiàn)是外向的，圍墻是被嚴格拒絕的，一些兼具灌溉作用的干溝成為看不見的空間界限。而到了勃朗風格占統(tǒng)治地位的時代，干脆連干溝都取消了。大片的漫坡草地成為園林的主體，一直伸展到主建筑物的墻根。園林已經(jīng)沒有明顯的內(nèi)外之分，私人的莊園與大自然融為一體，再也沒有必要用高高的圍墻和濃密的樹林把園林封閉在自我的小圈子里。英式自然風致式園林所具有的這種開放性和公共性使它所表現(xiàn)的自然呈現(xiàn)一種外向開朗的性格。

　　良辰美景，審美不輸功能

　　中國園林的功能一直以來都是少數(shù)文人自省和精神自我滿足的場所，物質(zhì)功能從未成為中國園林的重要功能。相反，英國人很快就注意到把花園變成實用的場所，美麗的花園同時也是公眾會聚的場所，藥物、蔬菜和花卉的生產(chǎn)基地，牛羊的牧場……。這種把物質(zhì)功能與審美 愉悅相結(jié)合的思想，把英國園林藝術(shù)推上了一個更加健康的方向，并為傳統(tǒng)的風景園林藝術(shù)插上了科學、民主的翅膀。與中國園林相比，英國園林的服務對象更廣泛，也更具開放性和公眾性。

　　別館深處，融入周邊景致

　　西方園林一直是與建筑物相并行的獨立的空間場所，建筑物與園林互為襯托，互為界定。不論是專門的花園還是城堡、教堂的莊園，通常都是環(huán)繞建筑物四周分散布置。因此，西方園林的場所實質(zhì)則更接近于“外部（outside）”和“公共（public）”。這兩種不同的場所原型深深影響了兩種園林對自然美的不同追求進而導致了設計上的不同風格。

篇2：園林景觀規(guī)劃中無障礙設計探討

　　園林景觀規(guī)劃中無障礙設計的探討

　　隨著社會文明的進步，公共設施需要適應各種類型人群的問題，已成為世界范圍內(nèi)普遍存在并越來越受到關注的社會問題。20世紀50年代末、60年代初，西方發(fā)達國家就開始注意這一問題，并取得了很大進展。70年代以來，日本吸取了發(fā)達國家的經(jīng)驗，積極為老年人和殘疾人探索并提供便利的物質(zhì)環(huán)境條件，提高這部分人的自立程度，使得他們的生活圈子大為擴展。我國自80年代起開始這方面的努力，頒布了《方便殘疾人使用的城市道路和建筑物設計規(guī)范》（JG50-88），發(fā)行了有關無障礙設施的通用圖集（88J12），并在北京、上海、南京、廣州等城市，對一些公共設施進行無障礙改造。但一般只局限于部分醫(yī)院、學校、圖書館、車站大廳等公共建筑或公用設施上，很少涉及園林的規(guī)劃設計和建設。本文擬對園林中的無障礙設計問題進行探討，以拋磚引玉，與同行切磋。

　　1、園林中無障礙設計的必要性和可行性

　　1.1園林中無障礙設計是福利社會城市規(guī)劃建設的重要內(nèi)容

　　園林是公共設施，它是以植物、建筑、山石、水體及多種物質(zhì)要素，經(jīng)過各種藝術(shù)處理而創(chuàng)造出來的，占有一定的空間、提供大眾游賞的公共設施。它同人們的視覺、聽覺、觸覺以及行為模式聯(lián)系十分密切。在城市園林化的進程中，園林環(huán)境已成為人們生活環(huán)境的一部分，與人們的日常生活密切相關。在目前經(jīng)濟條件下，如何在園林的規(guī)劃設計和建設中，適應各種類型游人的需要，體現(xiàn)對各類游人的關愛，創(chuàng)建一個安全便捷、舒適宜人的無障礙園林環(huán)境，是我們園林工作者十分緊迫的研究課題。

　　1.2老年人對園林環(huán)境的特殊要求

　　老年人在生理上，體力弱，感官衰退、反應遲鈍；在心理上，重人情、重世情、重鄉(xiāng)情；希望得到別人的尊重，與人交往，要求獨立自主。這些特點，決定了他們對園林環(huán)境的特殊要求。主要表現(xiàn)在園路通行及使用公用設施的系列環(huán)節(jié)上。老年人的經(jīng)濟地位發(fā)生了變化，一般都由主導變?yōu)檩o助；由忙于工作無暇休息變?yōu)橛嘞緯r間大幅增加；由以社會工作環(huán)境為主變?yōu)橐陨鐓^(qū)居住環(huán)境為主。這些變化又勢必會對他們帶來心理上的壓力和情緒上的波動，導致出現(xiàn)孤獨、失落、自卑和抑郁感。因此，他們迫切希望走出居所，到園林中呼吸新鮮空氣、淋浴陽光、鍛煉身體、與人交流、愉悅身心并積極參與各種社區(qū)活動。

　　1.3園林中無障礙設計的可行性

　　從現(xiàn)有的資料看，無障礙設計就其本身而言并不復雜，也沒有什么深奧的理論，更不妨礙總體設計布局，而且可以做到基本上不增加造價。眼下關鍵的問題在規(guī)劃設計人員的無障礙意識，以及實施過程匯總細部構(gòu)造的處理。因此，只要我們在園林規(guī)劃設計初期能認真地考慮并重視，無需花費很多的精力和財力，就能夠消除游賞過程中給游人帶來的不便及障礙。

　　2、無障礙園林設計

　　2.1無障礙園林空間的設計原則

　　2.1.1無障礙性系指園林環(huán)境中應無障礙物和危險物。這是因為老年人由于生理和心理條件的變化，自身的需求與現(xiàn)實的環(huán)境時常產(chǎn)生距離，隨之他們的行為與環(huán)境的聯(lián)系就發(fā)生了困難。也就是說，正常人可以使用的東西，對他們來說可能成為障礙。因此，作為園林規(guī)劃設計者，必須樹立以人為本的思想，設身處地為老弱病殘者著想，要以輪椅使用者和視覺殘疾者為基準，積極創(chuàng)造適宜的園林空間，以提高他們在園林環(huán)境中的自立能力。

　　2.1.2易識別性系指園林環(huán)境的標識和提示設置。老年人由于身心機能不健全或者衰退，或感知危險的能力差，即使感覺到了危險，有時也難以快速敏捷地避開，或者因錯誤的判斷而產(chǎn)生危險。因此，缺乏空間標識性，往往會給他們帶來方位判別、預感危險上的困難，隨之帶來行為上的障礙和不安全。為此，設計上要充分運用視覺、聽覺、觸覺的手段，給予他們以重復的提示和告知。并通過空間層次和個性創(chuàng)造，以合理的空間序列、形象的特征塑造、鮮明的標識示意以及悅耳的音響提示等等，來提高園林空間的導向性和識別性。

　　2.1.3易達性系指園林游賞過程中的便捷性和舒適性。老年人行動較遲緩，因此要求園林場所及其設施必須具有可接近性。為此，設計者要為他們積極提供參加各種活動的可能性。從規(guī)劃上確保他們自入口到各園林空間之間至少有一條方便、舒適的無障礙通道及其必要設施，并保證他們有通過付出生理上的努力，能得以實施的心理滿足感。

　　2.1.4可交往性系指園林環(huán)境中應重視交往空間的營造及配套設施的設置。老年人愿意接近自然環(huán)境，其中一個重要原因后，是可以消除一些孤獨感和抑郁感，宣泄一下心中的自卑失落和急噪煩悶。因此，在具體的規(guī)劃設計上，應多創(chuàng)造一些便于交往的圍合空間、坐憩空間等，以便于相聚、聊天、娛樂和健身等活動，盡可能滿足他們由于生理和心理上的變化而對空間環(huán)境的特殊要求和偏好。

　　2.2園林無障礙細部構(gòu)造設計

　　園林中無障礙設計，除了對環(huán)境空間要素的宏觀把握外，還必須對一些通用的硬質(zhì)景觀要素，如出入口、園路、坡道、臺階、小品等細部構(gòu)造，做細致入微的考慮。

　　2.2.1出入口寬度至少在120cm以上，有高差時，坡度應控制在1/10以下，兩邊宜加棱，并采用防滑材料。出入口周圍要有150cm×150cm以上的水平空間，以便于輪椅使用者停留。入口如有牌匾，其字跡要做到弱視者可以看清，文字與底色對比要強烈，最好能設置盲文。

　　2.2.2園路路面要防滑，且盡可能做到平坦無高差，無凹凸。如必須設置高差時，應在2cm以下。路寬應在135cm以上，以保證輪椅使用者與步行者可錯身通過。縱向坡宜在1/25以下。另外，要十分重視盲道運用的誘導標志的設置，特別是對于身體殘疾者不能通過的路，一定要有預先告知標志；對于不安全的地方，除設置危險標志外，還須加設護攔，護攔扶手上最好應注有盲文說明。

　　2.2.3坡道和臺階坡道對于輪椅使用者尤為重要，最好與臺階并設，以供人們選擇。坡道要防滑且要緩，縱向斷面坡度宜在1/17以下，條件所限時，也不宜大于1/12。坡長超過10cm時，應每隔10cm設置一個輪椅休息平臺。臺階踏面寬應在30cm~35cm，級高應在10cm~16cm，幅寬至少在90cm以上，踏面材料要防滑。坡道和臺階的起點、終點及轉(zhuǎn)彎處，都必須設置水平休息平臺，并且視具體情況設置扶手和照明設施。

　　2.2.4廁所、座椅、小桌、垃圾箱等園林小品的設置要盡可能使輪椅使用者容易接近并便于使用，而且其位置不應妨礙視覺障礙者的通行。

　　總之，園林無障礙細部構(gòu)造設計，所考慮的涉及面很廣，這里因篇幅所限，不一一枚舉。

　　2.3無障礙園林的綠化設計

　　老年人對綠地、庭園的需求欲望比一般人強烈得多。園林植物能釋放大量負氧離子，能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣溫、吸塵防噪，十分有利于老年心臟病、高血壓、神經(jīng)衰弱的健康恢復。因此，無障礙園林的綠化設計首先要堅持以綠為主，植物造景的原則，即除了必要的

園林建筑、小品、道路外，其余均應綠化覆蓋。充分利用垂直綠化來擴大綠色空間、改善生態(tài)環(huán)境、豐富園林景觀；地形要盡可能平坦或緩起緩伏；植物要適地適樹，避免種植帶刺或根莖易露出地面的植物，以免形成障礙。要選用一些易于管理、少蟲害、無飛絮、無毒、無刺激性的、具有特色的優(yōu)良品種，作為園林骨干樹種。園林植物的配置，要因地制宜，巧妙地運用孤植、對植、群植和壇植等手法，科學處理好軟質(zhì)景觀內(nèi)部喬、灌、花、草與園林建筑小品之間互相映襯的關系。提倡多植喬木，適當配置花色鮮艷、季相明顯的花灌木和色葉樹木，要講究植物群落結(jié)構(gòu)的層次變化，注意營造出一叢叢、一片片生機勃勃的群體效果，種植芳香植物，積極招引益蟲和鳥類，使所至之處鳥語花香，洋溢出生命的活力。

　　3、結(jié)束語

　　隨著我國老年人口的不斷增多，園林無障礙設計勢必會成為城市建設的新課題。它要求園林規(guī)劃和建設者應考慮這部分人的特殊需要，并貫穿于園林規(guī)劃建設的每一個環(huán)節(jié)，在進行系統(tǒng)、深入的研究和實踐同時，也更需要全社會的理解、支持和尊重。

篇3：園林景觀建筑中園橋設計

　　園林景觀建筑中的園橋設計

　　亭子

　　亭子是一種漢族傳統(tǒng)建筑，多建于園林、佛寺、廟宇。蓋在路旁或花園里供人休息，避雨，乘涼用的建筑物，面積較小，大多只有頂，沒有墻。

　　用來點綴園林景觀的一種園林小品。

　　材料多以木材、竹材、石材、鋼筋混凝土為主，近年來玻璃、金屬、有機材料等也被人們引進到這種建筑上，使得亭子這種古老的建筑體系有了現(xiàn)代的時尚感覺。

　　園亭體量小，平面嚴謹。自點狀傘亭起，三角、正方、長方、六角、八角以至圓形、海棠形、扇形，由簡單而復雜，基本上都是規(guī)則幾何形體，或再加以組合變形。根據(jù)這個道理，可構(gòu)思其他形狀，也可以和其他園林建筑如花架、長廊、水榭組合成一組建筑。

　　園亭的平面組成比較單純，除柱子、坐凳(椅)、欄干，有時也有一段墻體、桌、碑、井、鏡、匾等。

　　園亭的平面布置，一種是一個出入口，終點式的；還有一種是兩個出入口，穿過式的。視亭大小而采用。

　　園亭的立面，因款式的不同有很大的差異。但有一點是共同的，就是內(nèi)外空間相互滲透，立面顯得開暢通透。個別有四面裝門窗的，如蘇州拙政園的塔影亭，這說明其功能已逐漸向?qū)嵱梅矫孓D(zhuǎn)化。

　　園亭的立面，可以分成幾種類型。這是決定園亭風格款式的主要因素。如：中國古典、西洋古典傳統(tǒng)式樣。這種類型都有程式可依，困難的是施工十分繁復。中國傳統(tǒng)園亭柱子有木和石兩種，用真材或砼仿制；但屋蓋變化多，如以砼代木，則所費工、料均不合算，效果也不甚理想。西洋傳統(tǒng)型式，現(xiàn)在市面有各種規(guī)格的玻璃鋼、GRC柱式、檐口，可在結(jié)構(gòu)外套用。

　　平頂、斜坡、曲線各種新式樣。要注意園亭平面和組成均甚簡潔，觀賞功能又強，因此屋面變化無妨要多一些。如做成折板、弧形、波浪形，或者用新型建材、瓦、板材；或者強調(diào)某一部分構(gòu)件和裝修，來豐富園亭外立面。

　　仿自然、野趣的式樣。目前用得多的是竹、松木、棕櫚等植物外型或木結(jié)構(gòu)，真實石材或仿石結(jié)構(gòu)，用茅草作頂也特別有表現(xiàn)力。帳幕等新式樣，以其自然柔和的曲線，應用日漸增多。

　　古建筑：殿堂

　　殿堂是古代漢族建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現(xiàn)于周代。

　　“堂”字出現(xiàn)較早，原意是相對內(nèi)室而言，指建筑物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統(tǒng)稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑。

　　“殿”字出現(xiàn)較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”、佛寺中的講堂、齋堂等。

　　殿堂是中國佛寺中重要屋宇的總稱。因這些屋宇或稱殿，或稱堂，故統(tǒng)名之為殿堂。殿是奉安佛菩薩像以供禮拜祈禱的處所，堂是供僧眾說法行道等用的地方。殿堂的名稱即依所安本尊及其用途而定。安置佛、菩薩像者，有大雄寶殿（一般稱為大殿）、毗盧殿、藥師殿、三圣殿、彌勒殿、觀音殿、韋馱殿、金剛殿、伽蘭殿等。安置遺骨及法寶者，有舍利殿、藏經(jīng)樓（閣）、轉(zhuǎn)輪藏殿等。安置祖師像者，有開山堂、祖師堂、影堂、羅漢堂等。供講經(jīng)*及修道等之用者，有法堂、禪堂、板堂、學戒堂、懺堂、念佛堂、云水堂等。其他供日常生活、接待用者，有齋堂（食堂）、客堂、寢堂（方丈）、茶堂（方丈應接室）、延壽堂（養(yǎng)老堂）等。

　　古建筑：祠堂

　　祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途，主要用于祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內(nèi)的重要事務，也常在祠堂進行。

　　建筑特點

　　祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。

　　祠堂也是族長行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，則在這里被教育和受到處理，直至驅(qū)逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這里上學。

　　正因為這樣，祠堂建筑一般都比民宅規(guī)模大、質(zhì)量好，越有權(quán)勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象征了。

　　祠堂多數(shù)都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，制成金字匾高掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯(lián)對。

　　如果是皇帝御封，可制“直篤牌匾”。祠堂內(nèi)的匾額之規(guī)格和數(shù)量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。

　　古建筑：古塔

　　古塔，是中國五千年文明史的載體之一，古塔為祖國城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔，被譽為中國古代杰出的高層建筑。

　　古塔在用途上，有了許多發(fā)展和變化，超越單純佛塔的限制，總結(jié)起來，主要有以下幾個方面：

　　一是登高望遠，當塔還是窣堵坡墳冢的時候，不論從對佛的尊崇上講，還是就其圓形覆缽的形式上說，都不宜攀登。印度塔與中國樓閣相結(jié)合，產(chǎn)生了這種最為廣泛的用途。南北朝時文學家庾信寫有《和從駕登云居寺塔》的五言詩。唐宋以后，登塔之風更盛，西安大雁塔的“雁塔題名”，成了文人學子追求向往的美事。

　　二是了望敵情，塔不但高大而且隱蔽，還可以住歇，作為觀察敵情，防御射擊都能發(fā)揮極大的優(yōu)越性。例如河北定縣的料敵塔，定縣是北宋與遼交界的定州，北宋將領們決定在城內(nèi)開元寺建造舍利寶塔，甚至直接取名料敵塔。工匠們也將塔的高度修到當時的極限84米，這也是我國現(xiàn)存最高的古塔。當人們登上塔頂，極目四望，冀中平原的山水形勢盡收眼底，一目了然，寶塔的軍事作用昭然若揭。

　　三是導航引渡，由于古塔高聳挺立，很遠就能看到，所以許多古塔成為港口碼頭的重要標志。福建福州馬尾港的羅星塔在世界地圖上早被列為重要的航海標志之一。福建泉州的姑嫂塔、六勝塔都是航海的標志。安徽安慶的迎江塔屹立于長江轉(zhuǎn)折處，“點燃八百燈龕火，指引千帆夜競航”就是描述迎江塔的詩句。

　　四是裝點河山，美化風景。許多古塔成為一座城市，一個地區(qū)的象征。例如延安寶塔是革命圣地延安的標志，蘇州虎丘塔是江南秀麗的名片等等。古塔已經(jīng)成為許多風景名勝的重要組成部分。

　　古建筑：廊

　　廊是指屋檐下的過道、房屋內(nèi)的通道或獨立有頂?shù)耐ǖ馈０ɑ乩群陀卫龋哂姓陉枴⒎烙辍⑿№裙δ堋＠仁墙ㄖ慕M成部分，也是構(gòu)成建筑外觀特點和劃分空間格局的重要手段。如圍合庭院的回廊，對庭院空間的處理、體量的美化十分關鍵；園林中的游廊則可以劃分景區(qū)，形成空間的變化，增加景深和引導游人。中國古代建筑中的廊常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項椅(即美人靠)、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾構(gòu)件。

　

　傳統(tǒng)形式廊按橫剖面劃分可分為：雙面空廊、單面空廊、復廊、雙層廊、單排柱廊、暖廊。

　　雙面空廊：屋頂用兩排柱支撐，四面無墻無窗、通透；在廊的柱間常設坐凳，欄桿供游人休息。

　　單面空廊：一邊用柱支撐，另一邊沿墻或附屬于其他建筑物，形成半封閉的效果。

　　復廊：在雙面空廊的中間隔一道墻，形成兩側(cè)單面空廊的形式。

　　雙層廊：廊分上下層。

　　中國古代建筑中有頂?shù)耐ǖ溃ɑ乩群陀卫龋竟δ転檎陉枴⒎烙旰凸┤诵№?/p>

　　從河南偃師二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)，主殿的屋檐下已有廊，四周并用回廊圍成庭院。據(jù)司馬相如《上林賦》所敘，游廊在西漢武帝時即已出現(xiàn)，稱為“步?”。

　　廊是形成中國古代建筑外形特點的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內(nèi)外的過渡空間，是構(gòu)成建筑物造型上虛實變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的回廊，對庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，并能造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區(qū)、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導最佳觀賞路線等作用（見園廊）。

　　在廊的細部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項椅（又稱美人靠或吳王靠）、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾性建筑構(gòu)件。

　　古建筑：寺廟

　　寺廟：寺和廟的通稱。所以寺廟，包括祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，當頂禮。寺廟莊嚴，神圣不可侵犯，寸土之間，可隨順而不可隨意更改，敬順即得妙法。

　　壇廟建筑是漢族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天壇、地壇、日壇、月壇、文廟（如孔廟）、武廟（如關帝廟）、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟（皇帝祖廟），各地還有祭社（土地）稷（農(nóng)神）的廟，都充分體現(xiàn)了漢族作為農(nóng)業(yè)民族文化的特點。

　　壇廟建筑的布局與構(gòu)建原構(gòu)與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡化，色彩上也不能多用金黃色。

　　佛寺、道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑，只是規(guī)模較小，并且在裝飾及室內(nèi)擺設上帶有各自的宗教色彩。

　　寺、觀內(nèi)建有對稱的鐘樓和鼓樓；佛寺在佛殿之前還建佛塔，供奉佛舍利，漢語稱為“浮屠”。漢族工匠用漢式樓閣建筑的構(gòu)架技術(shù)修成佛塔式樣，稱為漢式塔，有木塔、石塔、磚塔、鐵塔等。

　　古建筑：牌坊設計詳圖匯總

　　牌坊，中華特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。

　　牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的最簡單最原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的最早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”最遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。

　　牌樓從形式上分，只有兩類——一類叫“沖天式”，也叫“柱出頭”式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)模涣硪活悺安怀鲱^”式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細些，可以每座牌樓的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)。無論柱出頭或不出頭，均有“一間二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等形式。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規(guī)模最大的是“五間六柱十一樓”。宮苑之內(nèi)的牌樓，則大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。

　　淺談園林景觀中的園橋設計

　　1、前言

　　園橋，顧名思義就是園林景觀中的橋，可以聯(lián)系風景點的水陸交通，組織游覽線路，變換觀賞視線，點綴水景，增加水面層次，兼有交通和藝術(shù)欣賞的雙重作用。

　　區(qū)別于普通的市政橋梁，它一般更為講究造型和美觀，其在造園藝術(shù)方面的價值高于其交通功能。除了這兩個主要功能，園橋還有提供游人停留并觀景這一附屬功能。

　　2、園橋的功能與作用

　　園橋最基本的功能就是聯(lián)系園林水體兩岸上的道路使園路不至于被水體阻斷。由于它直接伸入水面，能夠集中視線，就自然而然地成為某些局部環(huán)境的一種標識點，因而園橋能夠起到導游作用，可作為導游點進行布置。低而平的長橋、棧橋還可以作為水面的過道和水面游覽線，拉近游人與水體的距離，使水景更加迷人。

　　在園林水景的組成中，園橋可以作為一種重要景物，與水面、橋頭植物一起構(gòu)成完整的水景形象。園橋本身也有很多種藝術(shù)造型，具有很強的觀賞特性，可作為園林水體中的重要景點。

　　園林規(guī)劃手法的運用中，常采用園橋與水中堤、島一起，對水面空間進行分隔，增加水景的層次，增強水面形狀的變化和對比，從而使水景效果更加豐富多彩。園橋?qū)λ娴姆指粲兴约旱莫毺靥帲@就是：隔而不斷，斷中有連，又隔又連，具有虛實結(jié)合的分隔特點。這種分隔，有利于隔開的水面在空間上相互交融和滲透，增加景觀的內(nèi)涵深度，創(chuàng)造迷人的園林意境。

　　3、園橋的環(huán)境與選址

　　園橋在高低長短尺量方面相當懸殊，可巨大得如空中彩虹一般，也可小得僅僅如一兩塊水中的石頭。這是因為園橋的尺量大小，是由它所位于的園林水環(huán)境和它本身的功能所決定的。在大水面上造橋，功能是作為聯(lián)接水體兩岸的交通道路，則園橋體量應該寬大，宜體現(xiàn)出奔放大氣。在小水面上造橋，功能是為了增加進深和水面的層次感，則園橋體量應該較小，宜體現(xiàn)出小巧別致。因此，園橋在設計上應做到因地制宜。

　　在大水面上造橋，最好采用曲橋，廊橋、棧橋等比較長的園橋，橋址應選在水面相對狹窄的地方；這樣可以縮短建橋的長度，節(jié)約工程費用，又可以利用橋身來分割水體。橋下不通游船時，橋面可設計得低平一些，使人更接近水面。橋下需要通過游船時，則可把部分橋面抬高，做成拱橋樣式。在湖中島嶼靠近湖岸的地方，一般也要布置園橋。要根據(jù)島、岸間距離，決定設置長橋還是短橋。在大水面沿邊與其它水道相交接的水口處，設置拱橋或其它園橋，可以增添岸邊景色。

　　庭園水池或一些面積較小的人工湖，適宜布置體量較小、造型簡潔的園橋。若是用橋來分隔水面，則小曲橋、拱橋、汀步等都可選用。但是要注意，小水面特別忌諱從中部均等分隔就意味著沒有主次之分，無法突出水景重點。

　　園路與河渠，溪流交叉處，必須設置園橋把中斷的路線連接起來。原則上，橋址應選在兩岸之間水面最窄處或靠近較窄的地方。附近有窄水面而不利用，卻把園橋設在寬水面處，就將增加造橋費用，并會給人矯揉造作之感。跨越帶狀水體的園橋，造型可比較簡單，有時甚至只搭上一個混凝土平板，就可作為小橋。但是，橋雖簡單，其造型還是應有所講究，要做得小巧別致，富于情趣。

　　4、園橋的造型設計

　　園橋的造型形式很多，結(jié)構(gòu)形式也有多種。在規(guī)劃設計中，完全可以根據(jù)具體環(huán)境的特點來靈活地選配具有各種造型的園橋。

　　常見的園橋造型形式，歸納起來主要可分為如下九類。

　　4.1平橋

　　有木橋、石橋、鋼筋混凝土橋等。橋面平整，結(jié)構(gòu)簡單，平面形狀為一字形。橋邊常不做欄桿或只做矮護欄。結(jié)構(gòu)有梁式和板式。板式橋適于較小的跨度，簡樸雅致。跨度較大的就需設置橋墩或柱，上安木梁或石梁，梁上鋪橋面板。

　　4.2平曲橋

　　基本情況和一般平橋相同。橋的平面形狀不為一字形，而是左右轉(zhuǎn)折的折線形。根據(jù)轉(zhuǎn)折數(shù)，可有三曲橋、五曲橋、七曲橋、九曲橋等。橋面轉(zhuǎn)折多為90°直角，但也可采用120°鈍角，偶爾還可用150°轉(zhuǎn)角。平曲橋橋面設計為低而平的效果最好。

　　平曲橋是中國園林中所特有的，不論三折、五折、七折、九折，通稱“九曲橋”。其作用不在于便利交通，而是要延長游覽行程和時間，以擴大空間感，在曲折中變換游覽者的視線方向，做到“步移景異”。

　　4.3拱橋

　　造型優(yōu)美，曲線圓潤，富有動態(tài)感。常見有石拱橋和磚拱橋，也少有鋼筋混凝土拱橋。拱橋是園林中造景用橋的主要形式。其材料易得，價格便宜，施工方便；橋體的立面形象比較突出，造型可有很大變化；并且圓形橋孔在水面的投影也十分好看；因此，拱橋在園林中應用極為廣泛。

　　4.4亭橋

　　在橋面較高的平橋或拱橋上，修建亭子，就做成亭橋。亭橋是園林水景中常用的一種景物，它既是供游人觀賞的景物點，又是可停留其中向外觀景的觀賞點。

　　4.5廊橋

　　這種園橋與亭橋相似，也是在平橋或平曲橋上修建風景建筑，只不過其建筑是采用長廊的形式罷了。廊橋的造景作用和觀景作用與亭橋一樣。

　　4.6吊橋

　　是以鋼索、鐵鏈為主要結(jié)構(gòu)材料(在過去，則有用竹索或麻繩的)，將橋面懸吊在水面上的一種園橋形式。這類吊橋吊起橋面的方式又有兩種。一種是全用鋼索鐵鏈吊起橋面，并作為橋邊扶手。另一種是在上部用大直徑鋼管做成拱形支架，從拱形鋼管上等距地垂下鋼制纜索，吊起橋面。吊橋主要用在風景區(qū)的河面上或山溝上面。

　　4.7棧橋與棧道

　　架長橋為道路，是棧橋和棧道的根本特點。嚴格地講，這兩種園橋并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，只不過棧橋更多地是獨立設置在水面上或地面上，而棧道則更多地依傍于山壁或岸壁。關于棧道的設計，在后面還要專門講述。

　　4.8浮橋

　　將橋面架在整齊排列的浮筒(或舟船)上，可構(gòu)成浮橋。浮橋適用于水位常有漲落而又不便人為控制的水體中。

　　4.9汀步

　　這是一種沒有橋面，只有橋墩的特殊的橋，或者也可說是一種特殊的路。是采用線狀排列的步石、混凝土墩、磚墩或預制的汀步構(gòu)件布置在淺水區(qū)、沼澤區(qū)、沙灘上或草坪上，形成的能夠行走的通道。

　　5、園橋的結(jié)構(gòu)設計

　　園橋的結(jié)構(gòu)形式隨其主要建筑材料而有所不同。例如，鋼筋棍凝土園橋和木橋的結(jié)構(gòu)常用板梁柱式，石橋常用拱券式或懸臂梁式，鐵橋常采用桁架式，吊橋常用懸索式等等，都說明建筑材料與橋的結(jié)構(gòu)形式是緊密相關的。下面，淺析一下幾種園橋結(jié)構(gòu)形式的簡單情況。

　　5.1板梁柱式

　　以橋柱或橋墩支承橋體重量，以直梁拄簡支梁方式兩端搭在橋柱上，梁上鋪設橋板作橋面。在橋孔跨度不太大的情況下，也可不用橋梁，直接將橋板兩端搭在橋墩上，鋪成橋面。橋梁、橋面板，一般用鋼筋混凝土預制或現(xiàn)澆；如果跨度較小，也可用石梁和石板。

　　5.2懸臂梁式

　　即橋梁從橋孔兩端向中間懸挑伸出，在懸挑的梁頭再蓋上短梁或橋板，連成完整的橋孔。這種方式可以增大橋孔的跨度，以方便橋下行船。石橋和鋼筋混凝土橋都可能采用懸臂梁式結(jié)構(gòu)。

　　5.3拱券式

　　橋孔由磚石材料拱券而成，橋體重量通過圓拱傳遞到橋墩。單孔橋的橋面一般也是拱形，所以它基本上都屬于拱橋。三孔以上的拱券式橋，其橋面多數(shù)做成平整的路面形式但也常有把橋頂做成半徑很大的微拱形橋面的。5.4桁架式

　　用鐵制桁架作為橋體。橋體桿件多為受拉或受壓的軸力構(gòu)件，這種桿件取代了彎矩產(chǎn)生的條件，使構(gòu)件的受力特性得以充分發(fā)揮。桿件的結(jié)點多為鉸結(jié)。

　　5.5懸索式

　　即一般索橋的結(jié)構(gòu)方式。以粗長的懸索固定在橋的兩頭，底面有若干根鋼索排成一個平面，其上鋪設橋板作為橋面；兩側(cè)各有一至數(shù)根鋼索從上到下豎向排列，并由許多下垂的鋼繩相互串聯(lián)一起，下垂鋼繩的下端，則吊起橋板。

　　6、園橋的發(fā)展趨勢

　　當下，在一些風景園林的設計和建造過程中，盲目新建、復建的一部分園橋，其在體量與造型等方面存在著形式造型單一、功能構(gòu)建不合理、園橋本身與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)等一些突出的問題。僅靠傳統(tǒng)的設計手法和理念難以滿足當今社會對于景觀設計的需要。盲目的模仿肯定不是治學之道。

　　這就要求我們用批判的眼光去吸收和借鑒傳統(tǒng)園林文化，發(fā)展創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會民族發(fā)展，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時代氣息的園林新形式。隨著科技的發(fā)展，外國園林理念的滲入，影響著我國園林的建設，園橋設計顯然受到其影響。有的園橋大膽采用流線形設計，有的園橋更采用特殊材質(zhì)，給入耳目一新的感覺。但園橋是由傳統(tǒng)古建筑中脫出，必然帶有其傳統(tǒng)的特征。總的來說，園橋的發(fā)展方向是同園林設計藝術(shù)的發(fā)展方向相一致，注重以人為本的設計理念，強調(diào)園橋?qū)θ怂鸬墓δ芘c作用，強調(diào)園橋景觀帶給人的和諧與美好，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，使園橋景觀的設計達到人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　7、結(jié)語

　　當前，國際上的園橋設計技術(shù)正在不斷進步，人們對園橋的審美要求也同樣在改變，因此，我國的景觀設計師在設計園橋的時候，應該在繼承古典園橋傳統(tǒng)的基礎上，吸收國際上新的設計理念和先進技術(shù)，設計出順應時代潮流的現(xiàn)代園橋。提取有代表性的傳統(tǒng)元素，用現(xiàn)代的技術(shù)加以詮釋，給園橋賦予新的時代氣息。