初中生國(guó)旗下演講稿：正視苦難
人生是一條奔騰不息的河流，中途難免會(huì)有礁石、山峰的阻擋，但我們依舊流著，因?yàn)樵谖覀兊男闹卸加幸粋€(gè)美好的夢(mèng)，不在這里，而在前方的彼岸。
人生也是一條看不到盡頭的崎嶇路，我們每個(gè)人則是人生道路上的遠(yuǎn)足，無(wú)論前方的路多么顛簸，但我們依舊走著。因?yàn)椤爸挥性谀瞧閸缧÷飞喜晃菲D險(xiǎn)奮勇攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”
想想從古至今，多少名垂青史的仁人志士，用自己的人生在歷史的長(zhǎng)卷上譜寫光輝的篇章。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳，《兵法》修列……他們?cè)谏氖≈姓故咀约旱娜松肋~，理想得以鑄就，那是“力拔山兮氣蓋世”的輝煌。
英國(guó)理論物理學(xué)家霍金，他是不幸的，在風(fēng)華正茂時(shí)遭遇了罕見(jiàn)的疾病。他需要用很大的努力才能舉起頭來(lái)；他不能寫字；看書只能依賴機(jī)器蠶吃桑葉般地閱讀。然而，就是這樣一位被疾病固定在輪椅上三十多年的人，卻堅(jiān)持自己是個(gè)快樂(lè)的人。他的思維穿越時(shí)間和空間，追尋著宇宙的盡頭，黑洞的隱秘。霍金的成功給苦難中的人們最大的鼓勵(lì)。
苦難樹(shù)立自信的旗幟。不要讓“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”成為不可及的目標(biāo)，不要讓“舜發(fā)于畎畝之間，傅說(shuō)舉于版筑之中……”成為已逝的云煙，不要讓“男兒當(dāng)自強(qiáng)”成為我們口中的虛言。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”作為男兒應(yīng)志在四方，愁苦災(zāi)難是我們通向成功的奠基石。讓我們?cè)诖蠼罄酥胁徊_(kāi)辟出人生的新天地。
篇2：《苦難輝煌》的讀書感觸
《苦難輝煌》的讀書感觸
信仰、實(shí)事求是地行動(dòng)是成功的必然路徑
在我們這個(gè)年齡，對(duì)于中國(guó)的歷史大家都不陌生，說(shuō)不定還有部分同志是相當(dāng)?shù)氖熘欢x過(guò)了《苦難輝煌》，我不知道你會(huì)有什么樣的感觸，反正我被震撼到了.
《苦難輝煌》以超越時(shí)空的戰(zhàn)略視角，以世界東方為舞臺(tái)，以二十世紀(jì)早期的東亞國(guó)際政治格局為背景，以中國(guó)共產(chǎn)黨如何在萬(wàn)般苦難中產(chǎn)生、不斷挫折中成長(zhǎng)、反復(fù)失敗中成熟為主線，以代表各方勢(shì)力的歷史人物為主角，用挖掘歷史真相的寫實(shí)手法，將各方縱橫捭闔、沖撞較量而演繹出來(lái)的波瀾壯闊的史實(shí)，進(jìn)行了詳盡的全景式展示。
《苦難輝煌》從不同的視覺(jué)，從一些不為大多數(shù)人知道的角度還原了當(dāng)時(shí)狀況下的場(chǎng)景，不同的人會(huì)有不一樣的感受，真正是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
體會(huì)一：正確而堅(jiān)定的共同信仰是一切成就的根本保證
中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?蔣介石找過(guò)五條原因，但終生也沒(méi)有弄明白。回答者只有*：*在1928年10月5日《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文早就作出了解答。正如書中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。沒(méi)堅(jiān)守住信仰的沉淪者出局了、叛變者淘汰了，堅(jiān)定者更加堅(jiān)定了!歷經(jīng)苦難濃縮、精華得以留存，大浪淘沙始見(jiàn)金!正是信仰的巨大力量，使得黨哪怕是損失了90%以上的力量，仍能夠“星星之火、可以燎原”!這點(diǎn)大家從紅色老區(qū)的井岡山的精神中可以體會(huì)得到。
談古論今，當(dāng)奢侈成為時(shí)尚，當(dāng)小資成為情調(diào)，權(quán)力至上，金錢至上，“物質(zhì)”成為整個(gè)社會(huì)所追求的唯一目標(biāo)。信仰的缺失，難道不是當(dāng)今我們這個(gè)社會(huì)最大的問(wèn)題嗎?沒(méi)有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無(wú)所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)忘記千百年來(lái)先人的古訓(xùn)，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地獄。
正確的信仰是方向!堅(jiān)定的信仰是前進(jìn)動(dòng)力!共同的信仰是凝聚團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大粘合劑!對(duì)于一國(guó)、一政黨、一個(gè)部門系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，很難想象，一群沒(méi)有信仰的人在一起會(huì)干出什么成就!崇高的理想、堅(jiān)定的信仰，歷來(lái)是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。80多年來(lái)，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，一個(gè)很重要的原因就是廣大黨員具有堅(jiān)定的理想信仰，從而產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
信仰對(duì)于我們稅務(wù)系統(tǒng)的意義在于：以“團(tuán)結(jié)合作、攜手共贏”為核心的共同的“愿景”、價(jià)值觀念和行業(yè)準(zhǔn)則，是新時(shí)期徐州地稅“文化強(qiáng)稅”的濃縮和展現(xiàn)。地稅二十多年的發(fā)展歷程表明，我們已經(jīng)趟過(guò)曾經(jīng)的困難，正在努力邁向明天的輝煌!我們堅(jiān)信，通過(guò)系統(tǒng)上下對(duì)共贏文化以及稅務(wù)職責(zé)的躬行踐履，我們找到并明確了屬于自己的獨(dú)特信仰(愿景+核心價(jià)值觀+稅務(wù)文化)，如何保持強(qiáng)化這一信仰，使其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局中贏忠誠(chéng)、贏信任、贏執(zhí)行、贏質(zhì)效、贏形象、贏發(fā)展。
體會(huì)二：實(shí)事求是地行動(dòng)是一切成功的必然路徑
《苦難輝煌》中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù)，沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)。”這就要求當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合實(shí)際，研究和探索出一條適合中國(guó)實(shí)際情況的革命之路，而不能照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。什么是實(shí)事求是，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?《*選集》第3卷，第801頁(yè))。一句話，就是看清事物的本質(zhì)，研究并掌握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句話，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。光說(shuō)不練，注定失敗。共產(chǎn)黨人之所以勝利，是因?yàn)樗麄冏裱?jiān)持了這一原則。堅(jiān)持到底，永不放棄，勝利就是我們的。《苦難輝煌》用血淋林的史實(shí)告訴我們：理想主義、主觀主義、本本主義、教條主義、唯上主義、左傾盲動(dòng)、右傾綏靖等等不實(shí)事求是的行動(dòng)，危害極大!幼年、少年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，幾乎就是一部“行動(dòng)試錯(cuò)史”、“苦難探索史”!但就是這樣一部歷史，證明了失敗是成功之母，證明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更證明了實(shí)事求是地行動(dòng)是一切成功的必然路徑。
一部《苦難輝煌》，其核心內(nèi)容就是黨如何從挫折、失敗、苦難中艱難前行，通過(guò)反復(fù)試錯(cuò)，最終摸索出了實(shí)事求是的三大行動(dòng)方略：“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”、“發(fā)動(dòng)廣大人民群眾的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，同時(shí)選擇了創(chuàng)造性地提出三大方略的核心人物*作為黨的領(lǐng)袖。至此，黨走過(guò)了14年的苦難歷程，開(kāi)始邁向了從勝利走向勝利(1936-1949年)的輝煌征程!
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)事求是的行動(dòng)對(duì)于我們地稅系統(tǒng)來(lái)講，我的理解是：我們已經(jīng)走過(guò)了二十二年的歷程，我們依然需要時(shí)時(shí)刻刻高舉“實(shí)事求是”的大旗，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是地做好稅收工作，狠抓稅收收入質(zhì)量，應(yīng)收盡收，只有這樣，才能把我們的本職工作干好。
縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，我們看到太多的苦難!以及苦難導(dǎo)致更深的苦難!歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)展的道路從來(lái)不是光明坦途，而一定是充滿坎坷，這就需要我們把握最核心的兩點(diǎn)：一是樹(shù)立并堅(jiān)定的堅(jiān)持正確的信仰、目標(biāo);二是堅(jiān)持實(shí)事求是地行動(dòng)，它是一切成功的必然路徑。
篇3：《苦難輝煌》讀書感觸
信仰、實(shí)事求是地行動(dòng)是成功的必然路徑
--《苦難輝煌》讀書感觸
在我們這個(gè)年齡，對(duì)于中國(guó)的歷史大家都不陌生，說(shuō)不定還有部分同志是相當(dāng)?shù)氖熘欢x過(guò)了《苦難輝煌》，我不知道你會(huì)有什么樣的感觸，反正我被震撼到了.
《苦難輝煌》以超越時(shí)空的戰(zhàn)略視角，以世界東方為舞臺(tái)，以二十世紀(jì)早期的東亞國(guó)際政治格局為背景，以中國(guó)共產(chǎn)黨如何在萬(wàn)般苦難中產(chǎn)生、不斷挫折中成長(zhǎng)、反復(fù)失敗中成熟為主線，以代表各方勢(shì)力的歷史人物為主角，用挖掘歷史真相的寫實(shí)手法，將各方縱橫捭闔、沖撞較量而演繹出來(lái)的波瀾壯闊的史實(shí)，進(jìn)行了詳盡的全景式展示。
《苦難輝煌》從不同的視覺(jué)，從一些不為大多數(shù)人知道的角度還原了當(dāng)時(shí)狀況下的場(chǎng)景，不同的人會(huì)有不一樣的感受，真正是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
體會(huì)一：正確而堅(jiān)定的共同信仰是一切成就的根本保證
中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?蔣介石找過(guò)五條原因，但終生也沒(méi)有弄明白。回答者只有*：*在1928年10月5日《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》一文早就作出了解答。正如書中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。沒(méi)堅(jiān)守住信仰的沉淪者出局了、叛變者淘汰了，堅(jiān)定者更加堅(jiān)定了!歷經(jīng)苦難濃縮、精華得以留存，大浪淘沙始見(jiàn)金!正是信仰的巨大力量，使得黨哪怕是損失了90%以上的力量，仍能夠“星星之火、可以燎原”!這點(diǎn)大家從紅色老區(qū)的井岡山的精神中可以體會(huì)得到。
談古論今，當(dāng)奢侈成為時(shí)尚，當(dāng)小資成為情調(diào)，權(quán)力至上，金錢至上，“物質(zhì)”成為整個(gè)社會(huì)所追求的唯一目標(biāo)。信仰的缺失，難道不是當(dāng)今我們這個(gè)社會(huì)最大的問(wèn)題嗎?沒(méi)有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無(wú)所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)忘記千百年來(lái)先人的古訓(xùn)，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地獄。
正確的信仰是方向!堅(jiān)定的信仰是前進(jìn)動(dòng)力!共同的信仰是凝聚團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大粘合劑!對(duì)于一國(guó)、一政黨、一個(gè)部門系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，很難想象，一群沒(méi)有信仰的人在一起會(huì)干出什么成就!崇高的理想、堅(jiān)定的信仰，歷來(lái)是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。80多年來(lái)，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，一個(gè)很重要的原因就是廣大黨員具有堅(jiān)定的理想信仰，從而產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
信仰對(duì)于我們稅務(wù)系統(tǒng)的意義在于：以“團(tuán)結(jié)合作、攜手共贏”為核心的共同的“愿景”、價(jià)值觀念和行業(yè)準(zhǔn)則，是新時(shí)期徐州地稅“文化強(qiáng)稅”的濃縮和展現(xiàn)。地稅二十多年的發(fā)展歷程表明，我們已經(jīng)趟過(guò)曾經(jīng)的困難，正在努力邁向明天的輝煌!我們堅(jiān)信，通過(guò)系統(tǒng)上下對(duì)共贏文化以及稅務(wù)職責(zé)的躬行踐履，我們找到并明確了屬于自己的獨(dú)特信仰(愿景+核心價(jià)值觀+稅務(wù)文化)，如何保持強(qiáng)化這一信仰，使其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局中贏忠誠(chéng)、贏信任、贏執(zhí)行、贏質(zhì)效、贏形象、贏發(fā)展。
體會(huì)二：實(shí)事求是地行動(dòng)是一切成功的必然路徑
《苦難輝煌》中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù)，沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)。”這就要求當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合實(shí)際，研究和探索出一條適合中國(guó)實(shí)際情況的革命之路，而不能照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。什么是實(shí)事求是，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?《*選集》第3卷，第801頁(yè))。一句話，就是看清事物的本質(zhì)，研究并掌握事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句話，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。光說(shuō)不練，注定失敗。共產(chǎn)黨人之所以勝利，是因?yàn)樗麄冏裱?jiān)持了這一原則。堅(jiān)持到底，永不放棄，勝利就是我們的。《苦難輝煌》用血淋林的史實(shí)告訴我們：理想主義、主觀主義、本本主義、教條主義、唯上主義、左傾盲動(dòng)、右傾綏靖等等不實(shí)事求是的行動(dòng)，危害極大!幼年、少年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，幾乎就是一部“行動(dòng)試錯(cuò)史”、“苦難探索史”!但就是這樣一部歷史，證明了失敗是成功之母，證明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更證明了實(shí)事求是地行動(dòng)是一切成功的必然路徑。
一部《苦難輝煌》，其核心內(nèi)容就是黨如何從挫折、失敗、苦難中艱難前行，通過(guò)反復(fù)試錯(cuò)，最終摸索出了實(shí)事求是的三大行動(dòng)方略：“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”、“發(fā)動(dòng)廣大人民群眾的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，同時(shí)選擇了創(chuàng)造性地提出三大方略的核心人物*作為黨的領(lǐng)袖。至此，黨走過(guò)了14年的苦難歷程，開(kāi)始邁向了從勝利走向勝利(1936-1949年)的輝煌征程!
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)事求是的行動(dòng)對(duì)于我們地稅系統(tǒng)來(lái)講，我的理解是：我們已經(jīng)走過(guò)了二十二年的歷程，我們依然需要時(shí)時(shí)刻刻高舉“實(shí)事求是”的大旗，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是地做好稅收工作，狠抓稅收收入質(zhì)量，應(yīng)收盡收，只有這樣，才能把我們的本職工作干好。
縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，我們看到太多的苦難!以及苦難導(dǎo)致更深的苦難!歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)展的道路從來(lái)不是光明坦途，而一定是充滿坎坷，這就需要我們把握最核心的兩點(diǎn)：一是樹(shù)立并堅(jiān)定的堅(jiān)持正確的信仰、目標(biāo);二是堅(jiān)持實(shí)事求是地行動(dòng)，它是一切成功的必然路徑。