新課改下做學(xué)生理想中的教師

　　——讀《教室就是出錯的地方》后有感

　　新近，在《青年博覽》上讀了《教室就是出錯的地方》后，我就思考一個問題：新課改下教師應(yīng)怎樣做才能順應(yīng)新課改的需求，成為學(xué)生理想中的教師呢?我認(rèn)為

　　“一切為了學(xué)生”，這是老師心中為之奮斗的目標(biāo);賦予學(xué)生自由，也將是老師教學(xué)中的唯一規(guī)范。愉快教學(xué)，平等對話，將令老師與學(xué)生在教學(xué)*同成長，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既獲得知識又得到個性的培養(yǎng)與發(fā)展。

　　長期以來，教師定位為“知識的傳授者”，即使在新課改背景下，仍有部分教師以“教導(dǎo)者”的面目出現(xiàn)。文中的那個教師，面對學(xué)生的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致難堪的一幕，表面看固然可以說該教師才疏學(xué)淺，或說德不修，無容人雅量，實際上卻反映了教育理念的弱點：課本上的準(zhǔn)沒錯，為人師者也沒錯。這種觀念固化了教師的思維，把自己凌駕于學(xué)生之上，剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。以前的教學(xué)方式，就如蘆詠莉博士所說，教師是人類靈魂的工程師，但卻只是一條傳輸帶而己。很明顯，就這樣的一條傳輸帶要教導(dǎo)出適應(yīng)社會發(fā)展的人才、具有競爭經(jīng)驗與承受失敗毅力的人才是很難的。當(dāng)前實施的新一輪課程改革，為教師角色的轉(zhuǎn)變提供了一個平臺，在它的孕育下，學(xué)生、家長、社會各界，以及教師自己，都在希冀教師擔(dān)當(dāng)起理想中的教師角色，體現(xiàn)了新世紀(jì)人們寄予教師的無限希望，也給我們帶來了許多教育理念的更新。

一、教師時刻應(yīng)以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為主題，“為學(xué)生創(chuàng)造一種寬松的文化背景，充分展示教與學(xué)的人性美”。

　　學(xué)生掌握知識的過程，應(yīng)該是一種探究的過程、創(chuàng)造的過程，也是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)過程，為此，我覺得，要讓學(xué)生學(xué)會在生活中學(xué)到知識，在知識中體驗生活，教會學(xué)生，把所學(xué)的知識，運(yùn)用到生活中去。這一切，都要求教師教學(xué)不再是單獨(dú)地課堂上的教學(xué)，而是帶領(lǐng)學(xué)生更多地參與生活。

　　文中提供了一份資料：記者問一個在日本上學(xué)的中國小學(xué)生“上課發(fā)言就不怕出錯?”孩子回答“不怕!老師說教室就是出錯的地方。”教室就是出錯的地方，此話確是至理名言。換言之，教師也可以出錯，正如孔子所說“三人行，則必有我?guī)熞印?rdquo;這實際也是人性美的體現(xiàn)。在牛津、劍橋兩校，有學(xué)生把教師駁倒，是導(dǎo)師最快樂的事，而不是象文中的教師一樣勃然大怒。英國人曾自豪的說：“牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，似乎把學(xué)生當(dāng)成了生物，讓生物成長;別的大學(xué)，似乎把學(xué)生當(dāng)成礦物，讓礦物定型。”新課改理念要求教師應(yīng)該是基礎(chǔ)培養(yǎng)者、優(yōu)勢發(fā)現(xiàn)者、興趣聚焦者、目標(biāo)導(dǎo)航者、心態(tài)調(diào)整者和弱勢控制者，是讓學(xué)生自然的成長，而不是在教師或教科書的框子中定型。這既是新課程改革對教師提出的挑戰(zhàn)，也為教學(xué)提供了明智之舉——讓學(xué)生自主成長。因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)該綜合學(xué)生自身條件與社會需求，不再使用單一模式，要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在教學(xué)中樹立學(xué)生自主、創(chuàng)新的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的自主、創(chuàng)新精神。

二、追求師生間的平等對話，建立和諧的師生關(guān)系。“教室就是出錯的地方”

　　為我們提供新的思路與辦法。比如“牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的教授們從不強(qiáng)迫學(xué)生上什么課，或怎么上課，一切全憑學(xué)生自己決定。”這與新課改理念不謀而合。締造寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造平等和諧的氣氛，鼓勵學(xué)生提出不同于教科書和教師的見解，傾聽學(xué)生的話語和心聲，尊重他們的思維和行為，給學(xué)生自由發(fā)展的時間和空間，唯有這樣，教師才能成為大海中為學(xué)生導(dǎo)航的明燈。

　　“師生平等對話意味著對學(xué)生的一種尊重;它意味著學(xué)生生命的喚醒與欣賞;它意味著人格對等基礎(chǔ)上的靈魂交融，‘教學(xué)相長’情景中的技藝切磋，相互依賴中的心智啟迪;它意味著交流之后的認(rèn)可，肯定之中的引導(dǎo);它意味著用心靈感動心靈，用生命點燃生命，用靈魂塑造靈魂，用智慧開啟智慧。”教師要從課堂硬環(huán)境和課堂軟環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和營造著手，激起學(xué)生的主體參與性。鼓勵學(xué)生“把自己辯倒”，努力地讓學(xué)生感受到學(xué)業(yè)生活的愉悅，發(fā)現(xiàn)生命的燦爛。

　　老師并不能“點石成金”，所以新課程理念要求教師必須和學(xué)生一起努力去探索，在通向未知的征途上，教師是一個陪著學(xué)生走，而不是背著學(xué)生走的人，給學(xué)生提供一個展示自己的舞臺，提供一個表演的機(jī)會，無論學(xué)生在這個舞臺上的表現(xiàn)是否精彩，教師都應(yīng)用心去聽，用心去看。這樣，當(dāng)教師陪著學(xué)生走向目標(biāo)時，過程和結(jié)果都顯得充實與自豪!讓學(xué)生感覺到：一路有“你”，不再“孤單”，教師也就成為那股堅強(qiáng)的精神力量，滋養(yǎng)著學(xué)生生命的枝芽。

　　教師于學(xué)生，不是金錢，不是物質(zhì)，而是那涌動于血液里的精神。無論人們賦予教師何種角色，其實質(zhì)都源于此。

　　誠如文章最后所說：“我理想中的教師是一個教學(xué)靈活、注重學(xué)生的創(chuàng)造力，又給學(xué)生以寬容和自由學(xué)習(xí)空間的人。”

篇2：物業(yè)員工《禮儀金說》讀后感

　　物業(yè)員工《禮儀金說》讀后感

　　禮儀是現(xiàn)代人的處世根本；禮儀是成功者的潛在資本。禮儀是一門綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為；是一種為時代共識的行為準(zhǔn)則或規(guī)范，即大家認(rèn)可的，可以用語言、文字和動作進(jìn)行準(zhǔn)確描述和規(guī)定的行為準(zhǔn)則，并成為人們自覺學(xué)習(xí)和遵守的行為規(guī)范。

　　在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，人們就能取得豐碩的成就?！按笮胁煌?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，若禮儀不當(dāng)，一不小心，就可能被別人看作是“烏合之眾”！

　　與一般禮儀類圖書最大的區(qū)別是，本書的風(fēng)格幽默、風(fēng)趣，非常生活化，具有很強(qiáng)的實用性和操作性，對不同行業(yè)的讀者均有較大的參考價值。本書的目的就是給廣大讀者提供一個值得參考的讀本，直接可以修正自己日常言行中的錯誤部分，進(jìn)而用規(guī)范禮儀約束自己，成為一個有尊嚴(yán)、有教養(yǎng)現(xiàn)代公民。

　　讀完全書，對問候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等諸多日常生活中無處不有的禮儀更了解，并且會做得更規(guī)范。在日常生活與商界往來中，更有助于營造良好的社交氛圍，促進(jìn)雙方了解，塑造自己和公司的良好形象。

　　“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”......這種僅以簡體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國--法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當(dāng)大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。近幾年來，一些中國公民的旅游陋習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了中國“禮儀之邦”的形象，引起海內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和批評。中央文明辦計劃用3年左右時間，“提升中國公民旅游文明素質(zhì)”，增強(qiáng)國家的“軟實力”。

　　我覺得整本書可以用幾句話來概括，就是交往中，一定要以對方為中心，多換位思考，多替別人著想，尊重別人就是尊重自己。同時，對別人的尊重要通過恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。 這也是很重要的。

　　就這點來說，我覺得對于象我們這樣的服務(wù)業(yè)來說尤其顯得重要，我們的所提供的良好服務(wù)也是需要建立在良好的禮儀上的，如故光有好的服務(wù)而不重視禮儀，那我們服務(wù)的結(jié)果勢必會大打折扣，在觀看了《禮儀金說》之后，我更深刻地體會到禮儀對于我們的工作、生活是多么的重要而又無處不在，同時覺得在今后有必要更多的學(xué)習(xí)禮儀，使自己的修養(yǎng)能更上一層。

篇3：《向解放軍學(xué)習(xí)》讀后感：創(chuàng)建高效率組織

　　《向解放軍學(xué)習(xí)》讀后感：創(chuàng)建高效率組織

　　很多的企業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模的時候，隨著人數(shù)的增多、機(jī)構(gòu)的增加，基于工作流程的效率卻越來越低，對市場的應(yīng)變能力也就越來越慢，如何使組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)，已成為很多企業(yè)的一大困擾的一大難題。

　　解放軍有80多年的軍史，是中國最有效率的一個組織。向解放軍學(xué)習(xí)，成為現(xiàn)今企業(yè)界比較流行的一句話。聯(lián)想的柳偉志、海爾的張瑞敏、華為的任正非、華潤集團(tuán)的寧高寧、杉杉集團(tuán)的鄭永剛等等，他們都是中國優(yōu)秀的企業(yè)家，都出自解放軍，他們都用軍隊的管理思想和管理方法從市場、競爭、制度建設(shè)、傳承、員工忠誠等方面進(jìn)行了創(chuàng)造性的模仿與復(fù)制，提高組織效率，提高工作效率，加速組織的成長，創(chuàng)建了中國最有效率的企業(yè)。

　　那么，如何才能創(chuàng)建高效率組織呢？讀完《向解放軍學(xué)習(xí)》，體會如下

　　1、有效溝通

　　“長征是播種機(jī)，長征是宣傳隊”。從紅軍到八路軍、新四軍，再到解放軍，每戰(zhàn)必作思想動員，是這支軍隊由少到多，由弱到強(qiáng)的一個重要保證。政治思想工作是部隊各級軍政主官必會的一項工作?！跋虏筷牎本褪擒婈牳骷夘I(lǐng)導(dǎo)深入基層，了解真實情況、傾聽廣大基層官兵心聲的一個好制度和方式。

　　對于企業(yè)來說，當(dāng)今年代是個溝通的時代，溝通是組織賴以生存的重要過程。一個企業(yè)要實現(xiàn)高速運(yùn)轉(zhuǎn)，要讓企業(yè)充滿生機(jī)和活力，有賴于下情能為上知，上意能迅速下達(dá)，有賴于部門之間互通信息、同甘共苦、協(xié)同作戰(zhàn)。良好的溝通能讓員工感覺到企業(yè)對自己的尊重和信任，從而產(chǎn)生極大的責(zé)任感、認(rèn)同感和歸屬感，促使員工以強(qiáng)烈的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神為企業(yè)工作.

　　2、建立健全競爭機(jī)制

　　“首戰(zhàn)用我，用我必勝”，在軍隊里面，除去一般性、日常性的競爭，還設(shè)計了“大練兵”、“大比武”、紅藍(lán)軍對抗和實戰(zhàn)演習(xí)等等科目，在部隊中不僅同年兵在競爭，而且班與班、連與連、團(tuán)與團(tuán)之間都有競爭,以此來帶動官兵的訓(xùn)練熱情和士氣，在對抗性演練中提高了部隊的戰(zhàn)斗力、生存能力和處突應(yīng)變能力。從組織管理策略上說，在企業(yè)內(nèi)部制造“鯰魚效應(yīng)”，進(jìn)行自己人與自己人競爭，有時候其實比自由市場競爭更能符合公司利益。對企業(yè)來說，能夠形成一個內(nèi)部競爭的戰(zhàn)略布局，能者上、庸者下、平者讓、人盡其才、才盡其用，可以培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)的一種良性競爭的氛圍，夯實企業(yè)的“內(nèi)功”，在市場上才更有競爭力。在成功的企業(yè)中都有內(nèi)部展開競爭的辦法和途徑。海爾的“賽馬不相馬”，是海爾人力資源戰(zhàn)略成功的一個標(biāo)志。競爭沒有身份的貴賤、年齡的大小、資歷的長短之說，只有技能、能力、活力、創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神之比。

　　3、完善激勵機(jī)制

　　“榜樣的力量是無窮的”這句話在解放軍組織中具有現(xiàn)實意義。在部隊中按照規(guī)定，要懸掛張思德、雷鋒、黃繼光、董存瑞等我們能耳熟能詳?shù)挠⑿勰７兜恼掌?。解放軍這個組織深信，只要有了模范，就有了學(xué)習(xí)的榜樣，就有了規(guī)范--這是組織最有效、最好的激勵。

　　在現(xiàn)代軍隊管理中，精神激勵占有主要地位，物質(zhì)激勵只起輔助作用。精神激勵還包括滿足官兵的情感需要，鼓勵他們參與管理，增加他們的工作興趣等內(nèi)容。工作目標(biāo)是工作激勵的主要源泉。工作目標(biāo)告訴員工需要做什么，以及需要作出多大的努力。具體化的工作目標(biāo)可以使員工預(yù)期自己行為的目的和結(jié)果，減少行為的盲目性，提高員工自我控制的程度。如果工作目標(biāo)的設(shè)定超出了員工個人的能力水平，則會令員工產(chǎn)生挫折感，喪失信心；如果過于簡單，又會缺乏挑戰(zhàn)性。最基本的方式就是表揚(yáng)和鼓勵。在組織中，對待自覺性比較差的員工，無須一味地為他們創(chuàng)造良好的軟環(huán)境，去幫助他，并不一定非讓他們感受到“胡蘿卜”的重要，有時還離不開“大棒”的威脅。偶爾利用你的權(quán)威對他們進(jìn)行“威脅”式的激勵，會及時制止他們消極散漫的心態(tài)，激發(fā)他們發(fā)揮出自身的潛力。自覺性強(qiáng)的員工也有滿足、停滯、消沉的時候，也有依賴性，適當(dāng)?shù)呐u和懲罰能夠幫他們認(rèn)清自我，重新激發(fā)新的工作斗志。

　　4、監(jiān)督檢查機(jī)制

　　組織的效率來自組織的執(zhí)行能力。執(zhí)行力的具體表現(xiàn)就是“服從命令聽指揮” ，解放軍的執(zhí)行力更源于督促與檢查形成了制度。部隊團(tuán)以上的司令部、政治部、聯(lián)勤部和裝備部四大機(jī)關(guān)，主要職責(zé)之一是對所屬部隊執(zhí)行命令、軍官履行職務(wù)進(jìn)行督促、檢查，表現(xiàn)在對所有工作的落實上。做得好的部隊希望通過上級首長、機(jī)關(guān)的檢查，對工作有一個肯定；首長、機(jī)關(guān)也希望通過督促檢查，發(fā)現(xiàn)問題，為指導(dǎo)部隊改進(jìn)工作提供依據(jù)。

　　在企業(yè)外部，是市場配置資源；在企業(yè)內(nèi)部，則主要是計劃配置資源。由于這個特性，在企業(yè)內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)了一致和統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了服從。在企業(yè)中，不是你愿意做什么，更多的是企業(yè)需要你做什么。海爾在總結(jié)自己的經(jīng)驗時，張瑞敏說過這樣一句話，我們之所以在競爭中立于不敗之地，是因為比別人更有效的通過上層對下層的有效介入--監(jiān)督檢查。因為人們通常不做你所希望的，他只做你檢查的，你布置了什么，就要檢查什么，不檢查就等于不重視?，F(xiàn)代企業(yè)管理者往往通過監(jiān)督和檢查來實現(xiàn)對企業(yè)的控制。

　　需要闡明的是：《向解放軍學(xué)習(xí)》指明了組織必須根據(jù)環(huán)境的變化和自身發(fā)展的需要，不斷地及時調(diào)整組織內(nèi)部各個要素之間的關(guān)系，以組織與其賴以生存的外部環(huán)境之間的相互關(guān)系。對任何組織來說，不存在一成不變的、最好的管理方法。管理的秘訣在于管理者能夠在不斷變化的環(huán)境下采取合理的行動的成功率。