浴室裝修十大風(fēng)水要點(diǎn)
房子的中央最好通透寬闊，不宜當(dāng)作衛(wèi)生間、廚房等積累污垢的空間。當(dāng)衛(wèi)生間在房子中央時(shí)，衛(wèi)生間內(nèi)的濕氣、穢氣會(huì)散至宅內(nèi)其他房間，容易招致家人生病，對(duì)安康極為不利。假如衛(wèi)生間曾經(jīng)設(shè)在房子的中央，最好重新裝修調(diào)整。
衛(wèi)浴間的門忌對(duì)住宅的任何一個(gè)門，特別不宜與住宅入戶大門對(duì)沖。入戶門是氣口，是生氣吸入的中央，生氣應(yīng)該弛緩地在住宅內(nèi)活動(dòng)。在風(fēng)水學(xué)上，門與門不宜構(gòu)成對(duì)沖，所以的門口都應(yīng)參差排列。從環(huán)保和心理方面來說，人一進(jìn)屋即看到衛(wèi)浴間的門亦不雅，而且有聲音和異味傳出，既不雅觀，也不禮貌，并且對(duì)家人的安康有影響，不利家人的肉體相貌。、
衛(wèi)浴間的門不可與灶位正對(duì)。衛(wèi)浴間五行屬水，是排泄穢氣之處，而廚房灶位五行屬火，是烹煮事物的中央，性質(zhì)完整不同，水火不相容，不利家運(yùn)。
依據(jù)中國傳統(tǒng)寓居風(fēng)水風(fēng)俗習(xí)氣的請(qǐng)求，馬桶的方向不可和住宅的方向分歧。比方住宅大門的方向朝南，那么當(dāng)人坐在馬桶上的時(shí)分，假如面相南方，就是犯了馬桶與住宅同向的忌諱，可能會(huì)招致家庭成員呈現(xiàn)安康問題。化解方法就是將馬桶的方向調(diào)整成與住宅方向偏離或者相反。
篇2：教你看樓房風(fēng)水
教你如何看樓房的風(fēng)水
（一）看環(huán)境
一、樓房風(fēng)水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環(huán)境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對(duì)整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān)。
首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
二看建筑物或山體，后面有高的建筑物做后托為吉，后面低矮不吉，前方逼壓不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
三看地形地勢(shì)，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，不要建在山脈的脊線上和水體上。不能建在懸崖峭壁的下面等。
四看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場(chǎng)、公墓、監(jiān)獄、神壇、風(fēng)月場(chǎng)所等，陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物。
總體來說，周圍山清水秀，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，是為好的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了。
(二）看立向
關(guān)系樓房風(fēng)水好壞的第二個(gè)問題，是樓房的立向是否合理。
周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，是營造陽宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實(shí)現(xiàn)。四周的砂水是固定的，無法移動(dòng)，要合理地利用好這些砂水，唯一可以變動(dòng)的，只有房子的坐向。
坐向不同，四周砂水的吉兇屬性就完全不同了。
舉個(gè)例子來說吧。假如某一的地方，外部環(huán)境很好，非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，并有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了。但是同是這個(gè)地方，如果不會(huì)立向，也會(huì)做出兇宅來。
按照贛南楊公風(fēng)水術(shù)的理論，這樣的地方是應(yīng)該立坐正北，朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實(shí)現(xiàn)丁財(cái)貴三全。如果立向的時(shí)候，錯(cuò)立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進(jìn)去就會(huì)藥罐不斷，破財(cái)損人口，還會(huì)出現(xiàn)“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。
（三）看造型
與樓房風(fēng)水有關(guān)的第三個(gè)因素就是房屋的立體和平面造型。
1、宅形： )、
世界上的立體圖形千奇百怪，用風(fēng)水術(shù)的理論來概括之，只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。
其中，以方形的土形最為穩(wěn)重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多。
火形帶煞，水形不穩(wěn)定，木形也不太恰當(dāng)。屬于不吉的造型。
房屋是供人休養(yǎng)生息的場(chǎng)所，其造型應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。
現(xiàn)代城市中，有些人奇歡獵奇，設(shè)計(jì)的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對(duì)老百姓的身家性命不負(fù)責(zé)任的做法！
2、平面造型。
距形的平面結(jié)構(gòu)，外表穩(wěn)重端莊，內(nèi)部有利于房子內(nèi)部各個(gè)功能區(qū)的合理分割，便于利用，應(yīng)列為首選。
前略窄后略寬的梯形，較利財(cái)丁，故說：“屋作斗斛形，橫財(cái)旺人丁”。如果前寬后窄，則屬不利錢財(cái)之宅。
扇形，前寬而后窄，不聚氣，不利財(cái)丁。古人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。
圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客家地區(qū)的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象征天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨。”
房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結(jié)構(gòu)。一般來說，缺角所在的方位往往對(duì)應(yīng)于家庭中相應(yīng)的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現(xiàn)出的信息也就越明顯。
尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經(jīng)。”
長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋，難聚財(cái)，福澤淺，如宅后無靠山依托，人財(cái)冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡。”
鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭(zhēng)執(zhí)、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。
（四）看樓層
古代建筑多為平房，因此在古代堪輿學(xué)中沒有任何關(guān)于樓層情性的論述。隨著城市化進(jìn)程的加快，摩天大樓越來越多。為了節(jié)省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。
近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的理論或用先后天數(shù)來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實(shí)際情況不盡吻合。
現(xiàn)在比較流行的主要有兩種方法：
一種是將八宅飛星法套用于樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫(yī)（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。
一種是以先天數(shù)來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性論吉兇。
兩種理論與方法均有一定的道理，在實(shí)際操作中各有應(yīng)準(zhǔn)，但準(zhǔn)確率都不高。
首先，對(duì)陽宅風(fēng)水好壞的評(píng)價(jià)應(yīng)在全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)堪輿學(xué)理論進(jìn)行綜合分析后才能得出，樓層的層數(shù)五行屬性對(duì)陽宅風(fēng)水的總體影響并非決定性因素，與整座樓房的外部風(fēng)水格局以及單元內(nèi)部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。
其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之于樓層顯得十分勉強(qiáng)。平面方位是二維坐標(biāo)體系，樓層的高低屬三維坐標(biāo)，用二維坐標(biāo)的理論去分析三維坐標(biāo)的規(guī)律，在理論上也講不通。這兩種方法所定出的樓層五行屬性與樓層實(shí)際的五行氣場(chǎng)實(shí)際狀態(tài)的一致性如何，尚未得到更多實(shí)際驗(yàn)證結(jié)果的證實(shí)。
其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴(yán)謹(jǐn)，有以偏概全之嫌。為什么？因?yàn)槿说奈逍幸思蓱?yīng)以四柱用神為準(zhǔn)，不同時(shí)空出生的人類個(gè)體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補(bǔ)人類個(gè)體四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之達(dá)到通關(guān)的目的，使其命局五行趨向相對(duì)平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音
符合四柱用神的情況下才能起到調(diào)補(bǔ)作用。但是，在多數(shù)情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當(dāng)年命納音正好是命局忌神時(shí)，用之調(diào)補(bǔ)豈不是助糾成虐？所以，筆者認(rèn)為應(yīng)以宅主四柱命局和大運(yùn)綜合平衡后所取用神為依據(jù)來選擇樓層才較為合理。筆者認(rèn)為可以考慮從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性。樓房不論高低，底層位于整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質(zhì)為靜而不動(dòng)，與土的情性較為吻合，應(yīng)按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應(yīng)按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實(shí)際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質(zhì)是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠(yuǎn)屬土，頂層永遠(yuǎn)屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步分清五行的陰陽屬性，單數(shù)層屬陽，偶數(shù)層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之。
研究過四柱預(yù)測(cè)的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，心臟病患者不宜劇烈運(yùn)動(dòng)，以住底層或二層為宜，易理和醫(yī)理何等相似！
鄉(xiāng)村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內(nèi)部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。
無論農(nóng)村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應(yīng)才是關(guān)鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場(chǎng)能狀態(tài)，不同的命理格局對(duì)陽宅的場(chǎng)能狀態(tài)有不同的需求。陽宅的場(chǎng)能狀況與主人對(duì)場(chǎng)能的適應(yīng)域值相一致時(shí)，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時(shí)就變成兇宅。
城市中的花園式住宅小區(qū)，外部環(huán)境整潔幽雅，基本上無形煞，內(nèi)部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個(gè)單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內(nèi)部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場(chǎng)能狀態(tài)隨之各異，對(duì)于不同的宅主及其家庭成員的生物場(chǎng)有的是調(diào)補(bǔ)得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補(bǔ)瀉之分，辨證施治、對(duì)癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對(duì)寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對(duì)熱癥病人施以溫?zé)崴帲帽然鹕霞佑汀?/p>
（五）看是否合自己的命局
陽宅風(fēng)水的好壞，是客觀存在的現(xiàn)象。風(fēng)水不好的陽宅，無論誰去住，都沒好處。但是，是不是風(fēng)水好的陽宅，誰住進(jìn)去都好呢？
可是，漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。
陽宅風(fēng)水也是一樣的，應(yīng)該選擇對(duì)自己的身心健康有益，而且風(fēng)水好的房子才是正確的選擇。我親自見過同一棟陽宅，前住戶住在里面發(fā)財(cái)升官，人口平安；續(xù)住之人住進(jìn)后，破財(cái)損丁的實(shí)例，房子格局沒變，門主灶均未變，如果要論元運(yùn)，兩個(gè)住戶是在同一元運(yùn)入住的。說明選擇陽宅還有一個(gè)因人制宜的問題。
那么，如何知道什么樣的風(fēng)水格局適合自己居住？
這就涉及四柱預(yù)測(cè)學(xué)的范疇了。不同的人類個(gè)體，出生在不同的時(shí)間節(jié)段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是先人對(duì)世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納，歸結(jié)為金、木、水、火、土五個(gè)大類。一個(gè)人的五行如果相應(yīng)平衡，身心健康就不會(huì)發(fā)生問題。如果五行有的強(qiáng)，有的弱，過強(qiáng)過弱的五行所對(duì)應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題，容易發(fā)生疾病。某一個(gè)五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態(tài)，這個(gè)五行，就叫著“四柱用神”。
按照周易哲學(xué)的觀點(diǎn)，要調(diào)整一個(gè)人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來進(jìn)行，損其有余，補(bǔ)其不足，好像中醫(yī)治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補(bǔ)之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保證。
四柱用神為火的，選擇陽宅的時(shí)候，就要重點(diǎn)考慮選擇風(fēng)水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。
四柱用神是水的，選擇陽宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為水局的房子，選屬水的樓層。
四柱用神是金的，選擇陽宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為金局的房子，選屬金的樓層。
四柱用神是木的，選擇陽宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為木局的房子，選屬木的樓層。
四柱用神是土的，選擇陽宅的時(shí)候，因?yàn)轱L(fēng)水格局沒有屬土的，所以就要選擇風(fēng)水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。
篇3：淺論房地產(chǎn)現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)
淺論房地產(chǎn)與現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)
風(fēng)水學(xué)實(shí)際上是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是謹(jǐn)慎周密的考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制的改造和利用自然，創(chuàng)造良好的居住和生存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利和任何，以達(dá)到天然合一的至善境界。
古書上說：自然由萬物組成，萬物皆有靈性。人居于萬物之中，天人合一乃至高之境界，這里所說的“天”就是自然界的意思，說的是人與其周邊的自然環(huán)境渾然一體才能達(dá)到人居與生存環(huán)境的最佳境界。研究風(fēng)水學(xué)就是要使得人與自然的和諧相處，人能更好的融入到自然環(huán)境之中，達(dá)到人與自然相得益彰的理想境界。
科學(xué)的看待房地產(chǎn)中的風(fēng)水
風(fēng)水學(xué)貫穿于中華民族文化的發(fā)展史，《黃帝經(jīng)》、《周易》、《山海經(jīng)》等中國古典文集中無不對(duì)風(fēng)水進(jìn)行了詳細(xì)的論述。怎樣看待風(fēng)水與住宅的關(guān)系，《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋圍衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。”這里所講的就是住宅要講究整體，其他都要從屬于整體，以整體處理人與自然的關(guān)系。
現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)對(duì)地質(zhì)很講究，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，為什么呢？事實(shí)證明是非常必要的。主要原因有以下幾個(gè)：
土壤中含有微量的鋅、硒、鉑、氟等微量元素，在收到光和作用下放射到空氣中，影響人的身體健康。潮濕和臭爛的地質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致風(fēng)濕病、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等；潮濕的土壤是細(xì)菌生活的樂園，容易導(dǎo)致疾病，因此潮濕的地方不宜建設(shè)住宅。
地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)大磁場(chǎng)，但人們感覺不到它的存在，強(qiáng)烈的地磁場(chǎng)可以治病，但同時(shí)也可以致病，引起人頭暈、惡心、神經(jīng)衰弱等。同時(shí)地球磁場(chǎng)也影響到商場(chǎng)的選址，商業(yè)地產(chǎn)中商業(yè)死角的出現(xiàn)，在一定程度上也就是受到地球大磁場(chǎng)的影響。有害波的影響。如果建筑物下面有地下河、坑洞或復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長波、輻射線和超強(qiáng)粒子流等，這些都會(huì)影響人身體的健康，有時(shí)還會(huì)引起昏眩、頭疼，甚至還會(huì)引起內(nèi)分泌失調(diào)等病癥。
風(fēng)水學(xué)在房地產(chǎn)中看似是封建迷信，但仔細(xì)研究起來，還是不無道理的。地質(zhì)學(xué)中的土壤學(xué)說，地磁場(chǎng)學(xué)說，以及住宅或商場(chǎng)周邊的植物、河流、地勢(shì)等都會(huì)影響到人的身體。所以要科學(xué)的看待風(fēng)水學(xué)對(duì)房地產(chǎn)選址的影響，做到天人合一，人與自然的合理相處。這與現(xiàn)代住宅中講究的向風(fēng)向水，通風(fēng)采光的原則是一致的。
風(fēng)水研究的幾大原則
現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)是一門多學(xué)科相結(jié)合產(chǎn)生的自然科學(xué)，它是在古人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新并利用。現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)特別強(qiáng)調(diào)地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、水質(zhì)學(xué)、地形學(xué)等，所以研究現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)應(yīng)遵循的主要原則有以下幾個(gè)：
地質(zhì)檢驗(yàn)原則。主要是檢測(cè)土壤、地下水流、地磁場(chǎng)強(qiáng)弱、地質(zhì)結(jié)構(gòu)等。土壤中所含元素，地質(zhì)結(jié)構(gòu)不同形成的粒子流，地磁場(chǎng)等都會(huì)影響到人身體的健康。
坐北朝南的原則。中國地處北半球，歐亞大陸東部，夏天受太平洋季風(fēng)影響，冬天受西伯利亞寒流影響，因此房屋多為坐北朝南，其目的主要是做到居所冬暖夏涼，同時(shí)還考慮了房屋采光的因素，因?yàn)槌夏艿玫礁L時(shí)間的光照。風(fēng)有陰陽之分。清代何光廷在《地學(xué)指正》中說：“平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別。向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽風(fēng)，則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之為陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁烯。”所以建造房屋時(shí)要避免西北風(fēng)。
水質(zhì)分析原則。一方水土養(yǎng)一方人，氣色異也，為何？水質(zhì)不同而已。特別是在水資源嚴(yán)重污染的今天，水質(zhì)更是影響人身體健康的主要因素。研究風(fēng)水中的水質(zhì)要注重水之源頭，辨析水質(zhì)、掌握水的流量、優(yōu)化水環(huán)境是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)研究的重點(diǎn)。
順乘生氣原則。風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。《管子?樞言》中云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”古語中講，生氣勃勃，講的是生物生長于斯，也即這個(gè)地方適合生物生長和繁殖，那么也就適合作為萬物之首的人類的生存。這也就是我們現(xiàn)在常說的生態(tài)學(xué)，所以住宅選址要講究生氣不是沒有科學(xué)道理的。
察形觀勢(shì)原則。清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要。”。現(xiàn)在來看古人考慮的主要是大山大河都是天然的屏障，可以用來抵御外來入侵，同時(shí)大山大河處都是風(fēng)景秀麗，氣候溫暖，非常適合人類群居。現(xiàn)在看來，察形觀勢(shì)也是十分必要的，好的地勢(shì)大都環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。
研究現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)要對(duì)古人的成果進(jìn)行創(chuàng)造性的利用，我們既不能生搬硬套，也不能一味的摒棄，要有選擇的吸收并利用。比如古人講的坐北朝南原則、水質(zhì)原則、察形觀勢(shì)原則、順乘生氣等原則，都是很有科學(xué)依據(jù)的，所以我們現(xiàn)在也應(yīng)該遵守。
風(fēng)水學(xué)在住宅類房地產(chǎn)中的應(yīng)用
住宅是人生活和休息的主要場(chǎng)所，在一天中人在其間活動(dòng)的時(shí)間將近一半以上，也就是說每天人在其居所中要待上13個(gè)小時(shí)左右。這樣計(jì)算下來，一生中就有一半時(shí)間在居所中度過，所以居所周邊的生態(tài)環(huán)境，大氣流動(dòng)、地球磁場(chǎng)、土壤質(zhì)量、地質(zhì)結(jié)構(gòu)對(duì)人身體的影響就很大。
有的人生來就身體強(qiáng)壯，有的人生來就體弱多病，為什么呢？體質(zhì)不同造成的。決定人體質(zhì)、性格、運(yùn)氣好壞的影響因素除自身基因以外，五行也起著一定的作用。中國人以五行計(jì)，外國人以星座計(jì)，其實(shí)是一回事。中國人講究五行相生相克，即火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，相克的次序?yàn)椋夯鹂私稹⒔鹂四尽⒛究送痢⑼量怂⑺嘶稹?/p>
生肖與五行的關(guān)系：
牛、龍、羊和狗五行屬土
虎、兔五行屬木
蛇、馬五行屬火
猴、雞五行屬金
豬五行屬水
樓層與五行的關(guān)系：
一樓、六樓五行屬水，尾數(shù)是一或六的樓層也屬水
二樓、七樓及尾數(shù)是二、七的樓層五行屬火
三樓、八樓及尾數(shù)是三、八的樓層五行屬木
四樓、九樓及尾數(shù)是四、九的樓層五行屬金
五樓、十樓及尾數(shù)是五、十的樓層五行屬土
風(fēng)水學(xué)中講究住所要求吉利，是每一位購房者所要求的，住址的選擇和樓層選擇要注意五行相生相克。若樓層五行生主命，助主命，吉論；克主命，作不吉論；主命五行克層數(shù)五行，視為中論。
舉例來說，某人生肖屬豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論；居住在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論；居住在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論；居住在二樓或七樓，火被其主命水克制，屬于中等。
風(fēng)水學(xué)在樓層的選擇上其實(shí)是充分考慮樓層及樓盤所處的生態(tài)環(huán)境、地球磁場(chǎng)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)等因素的基礎(chǔ)上所做出的選擇，是具有一定的科學(xué)
理論依據(jù)的。風(fēng)水學(xué)在商業(yè)地產(chǎn)中的應(yīng)用
商業(yè)地產(chǎn)在選址上通常是要考慮商業(yè)周邊的環(huán)境，道路交通、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、地下水流、水勢(shì)等，商業(yè)地產(chǎn)最看重水勢(shì)，因?yàn)樗陲L(fēng)水學(xué)中，通常被認(rèn)為是財(cái)運(yùn)的象征，一個(gè)地方如果地下能聚水，也就是說此地聚財(cái)。其實(shí)用科學(xué)的方法分析可知，地下能聚水，地勢(shì)能引導(dǎo)水流，當(dāng)然也能引導(dǎo)人流；同時(shí)人群的流動(dòng)也受到地球大磁場(chǎng)的影響，這也就是說為什么有的商場(chǎng)人流特別多，這種現(xiàn)象除了人們的習(xí)慣意外，可能就是受到地磁場(chǎng)的影響，不然就沒有理論能解釋得清楚。
結(jié)束語
如何正確的看待房地產(chǎn)與現(xiàn)代風(fēng)水的關(guān)系，我們要依據(jù)科學(xué)的方法，運(yùn)用地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等學(xué)科的科學(xué)原理進(jìn)行推理和應(yīng)用，做到有理論依據(jù)，有科學(xué)支撐，真正做到人與自然的和諧統(tǒng)一。