現代風水學的十大原則

　　慧緣(教授風水學家)

　　風水理論是什么呢？實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

　　正是基于這一追求，在風水理論及其實踐的長期發展過程中，積累了豐富的實際經驗，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系--現代風水學。概括起來有十大原則。

　　一、整體系統原則

　　整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各系統之間的關系優化結構，尋求最佳組合。

　　風水學充分注意到環境的整體性?！丁饵S帝宅經》主張"以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。"清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張"陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在旺門庭。"

　　整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本點。

　　二、因地制家原則

　　因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?大壯卦》提出："適形而止"。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載："太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。"

　　中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住?！杜f唐書.南蠻傳》曰："山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干闌。"樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

　　中國現存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。

　　中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。

　　三、依山傍水原則

　　依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵和捕撈、采摘經濟相適應。

　　依山的形勢有兩類，一類是"土包屋"，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。

　　依山另一種形式是"屋包山"，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山麓，設計師充分考慮到特定的風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城墻，有了個城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分立于兩側。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

　　六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰："鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。"

　　四、觀形察勢原則

　　清代的《陽宅十書》指出："人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關系人禍最為切要。"風水學重視山形地勢，把小環境放人大環境考察。

　　中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；昆侖山棗秦嶺緯向構造?！犊脊び洝吩?天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。"《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。

　　龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢位于外，形在于內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

　　在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風并且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環境云:"冀都山脈從云發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風以散之，有水以界之."這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優勢。

　　從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉兇，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之 *** 細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考山川大環境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。

　　五、地質檢驗原則

　　風水思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學證明這不是危言聳聽。地質對人體的影響至少有以下四個方面：

　　第一、土壤中含

有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云："衡之常寧來陽產錫，其地人語予云：凡錫產處不宜生殖，故人必貧而遷徒。"比〈耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關系，特別是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響。

　　第二、潮濕或臭爛的地質，會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細菌的天然培養基地，是產生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。

　　第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經衰弱。中國先民很早就認識了磁場，《管子.地數》云："上有磁石者，下有銅金。"戰國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出："真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。"這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。

　　第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復雜的地質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈、內分泌失調等癥狀。

　　以上四種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深的土質、水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。

　　六、水質分析原則

　　怎樣辯別水質呢？《管子.地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經曲《博山篇》主張"尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴?？嗨釢?，若發饅，不足論。《堪輿漫興》論水之善惡云："清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。"

　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還見效。后經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?西山經》記載，石脆山旁有灌水，"其中有流赭，以涂牛馬無病。"

　　云南省騰沖縣有一個"扯雀泉"，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經科學家調察發現，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質?！度龂萘x》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。

　　中國的絕大多數泉水具有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫療、飲用的礦泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質，以之口服，沖洗，沐浴，無疑有益于健康。

　　風水學理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質，掌握水的流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。

　　七、坐北朝南原則

　　中國處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季的陽光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時，南方比北方的溫度高 l至2度；二是參與人體維生素 D的合成，小兒常曬太陽可予防佝樓??；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

　　坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季

　　風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載?！妒酚?律書》云："不周風居西北，十月也。廣莫風居北方，十一月也。條風居東北正月也。明庶風居東方，二月也。"

　　風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中云："平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。"這就是要避免西北風。

　　風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作："左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。"《吳興志.談起》記載穴代號興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，"卞蒼"擁其后，"清風""會景""銷署蜿蜒于左，有青龍象。""明月"一樓獨峙西南，為虎居之形，合陰陽家說。

　　概言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

　　八、適中居中原則

　　適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云："欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。"適中的風水原則早在先秦時就產生了?！墩撜Z》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋.重已》指出："室大則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。"陰陽平衡就是適中。

　　風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調，房屋的大與小也要協調，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出："凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財。"

　　適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏?！短接[》卷有記載："王者命創始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。"洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。級差地租價就是根據居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

　　適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。

　　九、順乘生氣原則

　　風水理論認為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣。

　　由于季節的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應取其旺相，消納控制。《管子.樞言》云："有氣則生，無氣則死，生則以其氣。"《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌干方，十二月在亥壬方。風水羅盤體現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。

　　怎樣辯別生氣呢?明代蔣平階在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水。"氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。"這就講清了水和氣的關系。

　　明代的另一位風水大師廖希雍慶《葬經》中指出，應當通過山川草木辯識生氣，"凡山紫氣如 蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方。"可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態。

　　風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應在《博山篇》云："氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦。"扦就是點穴，確定地點。

　　風水理論認：房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。宅內光朋透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。

　　十、改造風水原則

　　人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務?！吨芤住酚懈镓?，彖曰："巳日乃罕，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其侮乃亡。天地革而四時成湯武革命，順乎天而應乎人。革之時義大矣。"革就是改造，人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。

　　改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功范例。岷江泛濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福于人類了。

　　北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點，堪稱"萬園之園"。

　　中國的鄉村建設很注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來的墳志書和村譜、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風水，細加歸納，一定會發現許多改造風水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。

　　風水學者的任務，就是給有關人士提供一些有益的建議，使城市和鄉村的風水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經濟的發展。

篇2：教你看樓房風水

　　教你如何看樓房的風水

　　（一）看環境

　　一、樓房風水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。

　　首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。

　　二看建筑物或山體，后面有高的建筑物做后托為吉，后面低矮不吉，前方逼壓不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。

　　三看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，不要建在山脈的脊線上和水體上。不能建在懸崖峭壁的下面等。

　　四看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇、風月場所等，陽宅應該遠離這類建筑物。

　　總體來說，周圍山清水秀，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，是為好的環境，也就的風水寶地了。

　　(二）看立向

　　關系樓房風水好壞的第二個問題，是樓房的立向是否合理。

　　周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。四周的砂水是固定的，無法移動，要合理地利用好這些砂水，唯一可以變動的，只有房子的坐向。

　　坐向不同，四周砂水的吉兇屬性就完全不同了。

　　舉個例子來說吧。假如某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，并有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做出兇宅來。

　　按照贛南楊公風水術的理論，這樣的地方是應該立坐正北，朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。如果立向的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，破財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。

　　（三）看造型

　　與樓房風水有關的第三個因素就是房屋的立體和平面造型。

　　1、宅形： )、

　　世界上的立體圖形千奇百怪，用風水術的理論來概括之，只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。

　　其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多。

　　火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬于不吉的造型。

　　房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。

　　現代城市中，有些人奇歡獵奇，設計的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負責任的做法！

　　2、平面造型。

　　距形的平面結構，外表穩重端莊，內部有利于房子內部各個功能區的合理分割，便于利用，應列為首選。

　　前略窄后略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄，則屬不利錢財之宅。

　　扇形，前寬而后窄，不聚氣，不利財丁。古人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。

　　圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適?？图业貐^的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象征天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨?！?/p>

　　房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結構。一般來說，缺角所在的方位往往對應于家庭中相應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現出的信息也就越明顯。

　　尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經?！?/p>

　　長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋，難聚財，福澤淺，如宅后無靠山依托，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡?！?/p>

　　鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭執、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻?！薄八俏莶积R，忤逆無立錐”。

　　（四）看樓層

　　古代建筑多為平房，因此在古代堪輿學中沒有任何關于樓層情性的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓越來越多。為了節省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。

　　近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關于房屋“進數”方面的理論或用先后天數來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。

　　現在比較流行的主要有兩種方法：

　　一種是將八宅飛星法套用于樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。

　　一種是以先天數來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性論吉兇。

　　兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，但準確率都不高。

　　首先，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查研究的基礎上根據堪輿學理論進行綜合分析后才能得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體影響并非決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。

　　其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之于樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐標體系，樓層的高低屬三維坐標，用二維坐標的理論去分析三維坐標的規律，在理論上也講不通。這兩種方法所定出的樓層五行屬性與樓層實際的五行氣場實際狀態的一致性如何，尚未得到更多實際驗證結果的證實。

　　其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為什么？因為人的五行宜忌應以四柱用神為準，不同時空出生的人類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補人類個體四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之達到通關的目的，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音

符合四柱用神的情況下才能起到調補作用。但是，在多數情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當年命納音正好是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？所以，筆者認為應以宅主四柱命局和大運綜合平衡后所取用神為依據來選擇樓層才較為合理。

　　筆者認為可以考慮從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性。樓房不論高低，底層位于整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠屬土，頂層永遠屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之。

　　研究過四柱預測的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現代醫學理論，心臟病患者不宜劇烈運動，以住底層或二層為宜，易理和醫理何等相似！

　　鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。

　　無論農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。

　　城市中的花園式住宅小區，外部環境整潔幽雅，基本上無形煞，內部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥，正好比火上加油。

　　（五）看是否合自己的命局

　　陽宅風水的好壞，是客觀存在的現象。風水不好的陽宅，無論誰去住，都沒好處。但是，是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？

　　可是，漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。

　　陽宅風水也是一樣的，應該選擇對自己的身心健康有益，而且風水好的房子才是正確的選擇。我親自見過同一棟陽宅，前住戶住在里面發財升官，人口平安；續住之人住進后，破財損丁的實例，房子格局沒變，門主灶均未變，如果要論元運，兩個住戶是在同一元運入住的。說明選擇陽宅還有一個因人制宜的問題。

　　那么，如何知道什么樣的風水格局適合自己居?。?/p>

　　這就涉及四柱預測學的范疇了。不同的人類個體，出生在不同的時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一個人的五行如果相應平衡，身心健康就不會發生問題。如果五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所對應的器官就容易出現問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫著“四柱用神”。

　　按照周易哲學的觀點，要調整一個人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來進行，損其有余，補其不足，好像中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保證。

　　四柱用神為火的，選擇陽宅的時候，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。

　　四柱用神是水的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為水局的房子，選屬水的樓層。

　　四柱用神是金的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為金局的房子，選屬金的樓層。

　　四柱用神是木的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為木局的房子，選屬木的樓層。

　　四柱用神是土的，選擇陽宅的時候，因為風水格局沒有屬土的，所以就要選擇風水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。

篇3：淺論房地產現代風水學

　　淺論房地產與現代風水學

　　風水學實際上是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是謹慎周密的考察、了解自然環境，順應自然，有節制的改造和利用自然，創造良好的居住和生存環境，贏得最佳的天時地利和任何，以達到天然合一的至善境界。

　　古書上說：自然由萬物組成，萬物皆有靈性。人居于萬物之中，天人合一乃至高之境界，這里所說的“天”就是自然界的意思，說的是人與其周邊的自然環境渾然一體才能達到人居與生存環境的最佳境界。研究風水學就是要使得人與自然的和諧相處，人能更好的融入到自然環境之中，達到人與自然相得益彰的理想境界。

　　科學的看待房地產中的風水

　　風水學貫穿于中華民族文化的發展史，《黃帝經》、《周易》、《山海經》等中國古典文集中無不對風水進行了詳細的論述。怎樣看待風水與住宅的關系，《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋圍衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”這里所講的就是住宅要講究整體，其他都要從屬于整體，以整體處理人與自然的關系。

　　現代風水學對地質很講究，認為地質決定人的體質，為什么呢？事實證明是非常必要的。主要原因有以下幾個：

　　土壤中含有微量的鋅、硒、鉑、氟等微量元素，在收到光和作用下放射到空氣中，影響人的身體健康。潮濕和臭爛的地質，會導致風濕病、風濕性心臟病、皮膚病等；潮濕的土壤是細菌生活的樂園，容易導致疾病，因此潮濕的地方不宜建設住宅。

　　地球磁場的影響。地球是一個大磁場，但人們感覺不到它的存在，強烈的地磁場可以治病，但同時也可以致病，引起人頭暈、惡心、神經衰弱等。同時地球磁場也影響到商場的選址，商業地產中商業死角的出現，在一定程度上也就是受到地球大磁場的影響。有害波的影響。如果建筑物下面有地下河、坑洞或復雜的地質結構，都可能放射出長波、輻射線和超強粒子流等，這些都會影響人身體的健康，有時還會引起昏眩、頭疼，甚至還會引起內分泌失調等病癥。

　　風水學在房地產中看似是封建迷信，但仔細研究起來，還是不無道理的。地質學中的土壤學說，地磁場學說，以及住宅或商場周邊的植物、河流、地勢等都會影響到人的身體。所以要科學的看待風水學對房地產選址的影響，做到天人合一，人與自然的合理相處。這與現代住宅中講究的向風向水，通風采光的原則是一致的。

　　風水研究的幾大原則

　　現代風水學是一門多學科相結合產生的自然科學，它是在古人的基礎上進行創新并利用?，F代風水學特別強調地質學、生態學、水質學、地形學等，所以研究現代風水學應遵循的主要原則有以下幾個：

　　地質檢驗原則。主要是檢測土壤、地下水流、地磁場強弱、地質結構等。土壤中所含元素，地質結構不同形成的粒子流，地磁場等都會影響到人身體的健康。

　　坐北朝南的原則。中國地處北半球，歐亞大陸東部，夏天受太平洋季風影響，冬天受西伯利亞寒流影響，因此房屋多為坐北朝南，其目的主要是做到居所冬暖夏涼，同時還考慮了房屋采光的因素，因為朝南能得到更長時間的光照。風有陰陽之分。清代何光廷在《地學指正》中說：“平陽原不畏風，然有陰陽之別。向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之為陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁烯?！彼越ㄔ旆课輹r要避免西北風。

　　水質分析原則。一方水土養一方人，氣色異也，為何？水質不同而已。特別是在水資源嚴重污染的今天，水質更是影響人身體健康的主要因素。研究風水中的水質要注重水之源頭，辨析水質、掌握水的流量、優化水環境是現代風水學研究的重點。

　　順乘生氣原則。風水理論認為，氣是萬物本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣?！豆茏?樞言》中云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣?！惫耪Z中講，生氣勃勃，講的是生物生長于斯，也即這個地方適合生物生長和繁殖，那么也就適合作為萬物之首的人類的生存。這也就是我們現在常說的生態學，所以住宅選址要講究生氣不是沒有科學道理的。

　　察形觀勢原則。清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關系人禍最為切要。”?，F在來看古人考慮的主要是大山大河都是天然的屏障，可以用來抵御外來入侵，同時大山大河處都是風景秀麗，氣候溫暖，非常適合人類群居?，F在看來，察形觀勢也是十分必要的，好的地勢大都環境優美，氣候宜人。

　　研究現代風水學要對古人的成果進行創造性的利用，我們既不能生搬硬套，也不能一味的摒棄，要有選擇的吸收并利用。比如古人講的坐北朝南原則、水質原則、察形觀勢原則、順乘生氣等原則，都是很有科學依據的，所以我們現在也應該遵守。

　　風水學在住宅類房地產中的應用

　　住宅是人生活和休息的主要場所，在一天中人在其間活動的時間將近一半以上，也就是說每天人在其居所中要待上13個小時左右。這樣計算下來，一生中就有一半時間在居所中度過，所以居所周邊的生態環境，大氣流動、地球磁場、土壤質量、地質結構對人身體的影響就很大。

　　有的人生來就身體強壯，有的人生來就體弱多病，為什么呢？體質不同造成的。決定人體質、性格、運氣好壞的影響因素除自身基因以外，五行也起著一定的作用。中國人以五行計，外國人以星座計，其實是一回事。中國人講究五行相生相克，即火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，相克的次序為：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

　　生肖與五行的關系：

　　牛、龍、羊和狗五行屬土

　　虎、兔五行屬木

　　蛇、馬五行屬火

　　猴、雞五行屬金

　　豬五行屬水

　　樓層與五行的關系：

　　一樓、六樓五行屬水，尾數是一或六的樓層也屬水

　　二樓、七樓及尾數是二、七的樓層五行屬火

　　三樓、八樓及尾數是三、八的樓層五行屬木

　　四樓、九樓及尾數是四、九的樓層五行屬金

　　五樓、十樓及尾數是五、十的樓層五行屬土

　　風水學中講究住所要求吉利，是每一位購房者所要求的，住址的選擇和樓層選擇要注意五行相生相克。若樓層五行生主命，助主命，吉論；克主命，作不吉論；主命五行克層數五行，視為中論。

　　舉例來說，某人生肖屬豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論；居住在五樓或十樓，則土克其主命水，兇論；居住在三樓或八樓，則木泄其主命水，兇論；居住在二樓或七樓，火被其主命水克制，屬于中等。

　　風水學在樓層的選擇上其實是充分考慮樓層及樓盤所處的生態環境、地球磁場、地質結構等因素的基礎上所做出的選擇，是具有一定的科學

理論依據的。

　　風水學在商業地產中的應用

　　商業地產在選址上通常是要考慮商業周邊的環境，道路交通、地質結構、地下水流、水勢等，商業地產最看重水勢，因為水在風水學中，通常被認為是財運的象征，一個地方如果地下能聚水，也就是說此地聚財。其實用科學的方法分析可知，地下能聚水，地勢能引導水流，當然也能引導人流；同時人群的流動也受到地球大磁場的影響，這也就是說為什么有的商場人流特別多，這種現象除了人們的習慣意外，可能就是受到地磁場的影響，不然就沒有理論能解釋得清楚。

　　結束語

　　如何正確的看待房地產與現代風水的關系，我們要依據科學的方法，運用地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等學科的科學原理進行推理和應用，做到有理論依據，有科學支撐，真正做到人與自然的和諧統一。