企業(yè)文化之傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　在懵懵懂懂中我與**共同走過了三年半的時(shí)間，回首走過的路，作為一名企業(yè)家，自己真的是很慚愧，走了很多彎路。20**年可以說是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與《弟子規(guī)》結(jié)緣、與傳統(tǒng)文化結(jié)緣，讓我很幸運(yùn)的找到了人生的方向、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的方向。

　　說實(shí)在的，什么是傳統(tǒng)文化呢?我琢磨“傳”就是傳承，“統(tǒng)”就是統(tǒng)一。一個(gè)家通過家規(guī)、家道的承傳，達(dá)到統(tǒng)一和諧的目的。其實(shí)通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我最大的體會(huì)就是企業(yè)就一個(gè)家，企業(yè)文化就是家的文化。企業(yè)其實(shí)真的就像一個(gè)家，老總就是這個(gè)大家庭的家長(zhǎng)，員工就跟孩子一樣，一個(gè)企業(yè)老總不僅僅是個(gè)管理者、還應(yīng)該是員工的親人、員工的老師。正如《三字經(jīng)》中所言“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn);茍不教，性乃遷。”如何教?教什么?是我一直困惑的問題。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之后，慢慢的好像一點(diǎn)點(diǎn)找到了答案，就教我們中華五千年古圣先賢的優(yōu)秀文化，從自己做起，身教大于言教。

　　以前沒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，最讓我頭痛的問題是員工的頻繁流動(dòng)，員工來了走、走了來就象走馬燈似的，員工的不斷跳槽、工作的不斷交接真的對(duì)企業(yè)是弊大于利。從去年5月份開始員工每天早晨通過半小時(shí)的晨會(huì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，我與員工共同反省對(duì)父母孝道的落實(shí)。員工通過學(xué)習(xí)通過反省深深體會(huì)到“居有常、業(yè)無變”。體會(huì)到自己工作安定、身心健康能讓父母少了多少掛念。從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，每月公司都舉辦一次《感念師恩——大連鴻祥員工分享會(huì)》，記得有一次恰巧是員工的生日，我們請(qǐng)來了員工的母親，這位80后的年輕男員工第一次給母親跪拜磕頭，感恩母親把他帶到這個(gè)世界、感恩母親含辛茹苦將他撫育大，員工集體送了他一個(gè)洗腳的木盆，希望他能常常給母親洗洗腳，大家在淚水中唱起了《感恩一切》的歌曲。自己也通過學(xué)習(xí)深深體會(huì)到孝道對(duì)一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)的重要意義。09年十一的時(shí)候我第一次給所有員工的父母寫了一封信，并讓員工帶回去一個(gè)紅包給父母，我說這是“孝金”，希望我們都能感念父母的恩德，過節(jié)上班后員工帶回來父親的一封信讓我至今難忘，這位長(zhǎng)輩希望我能堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)并帶動(dòng)全公司的員工都能學(xué)習(xí)落實(shí)傳統(tǒng)文化。

　　“百善孝為先”，孝道是企業(yè)的家文化的起點(diǎn)。從去年下半年到到現(xiàn)在員工通過學(xué)習(xí)能不斷調(diào)整自己的心態(tài)，改變對(duì)人、對(duì)事的自私自利的一些看法，很多時(shí)候大家都能站在對(duì)方的角度去考慮問題，能更全面的考慮問題和解決問題，企業(yè)的穩(wěn)定性大大強(qiáng)化了。

　　以前我頭痛的一個(gè)問題就是企業(yè)的和諧，員工之間經(jīng)常為瑣事計(jì)較，怎么樣才能讓企業(yè)更有凝聚力?我覺得一個(gè)家之所以是港灣，是因?yàn)橛肋h(yuǎn)都有父母無私的愛的海洋讓你任意停留。一個(gè)企業(yè)也是如此，老總要用無私的愛和感恩的心讓員工感受到，我從自己做起有兩點(diǎn)：第一就是要改掉自己發(fā)火的毛病，“待婢仆、身貴端;雖貴端、慈而寬。”讓企業(yè)這個(gè)磁場(chǎng)充滿了愛和感恩;第二就是我拿出對(duì)待自己兒子的愛心對(duì)待我的員工，“事諸父、如事父;事諸兄、如事兄。”從道理上明白了，最重要的是從心上做，力行真的是很艱難的事情。有時(shí)候忍不住還會(huì)發(fā)火，但會(huì)很快回頭并給員工道歉。記得我們?nèi)w女員工剛學(xué)完《女誡》后，女員工開始輪流自己做飯做菜，我也每天中午都上去吃，很多年輕的女員工從沒做過家務(wù)，但是做起來都很高興，菜做的不是很好吃大家也都包容著吃了。有一天我做在辦公室就琢磨，自己怎么這么差勁，就沒想到給員工做點(diǎn)好吃的，教教女員工怎么做飯呢!于是自己那天中午就親自下廚做了兩個(gè)菜，員工格外高興，就像興奮的孩子似的全都吃光了，緊著說好吃，后來就告訴女員工怎么做飯更有味道、怎么配菜。往年年底我們都是出去吃飯店，今年大家在12月31日那天都聚到一起一同包餃子，我訂了個(gè)大蛋糕，上面寫著“我們是一家人”，大家在一起真的就象一家人吃年夜飯那樣開心極了。那一刻，我想這不就是企業(yè)的凝聚力嗎?愛是什么——愛就是用心時(shí)時(shí)感受別人的需要。

　　每天晨會(huì)我都會(huì)與員工一同念感恩詞，生活在感恩的世界里——“感恩斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧;感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力;感恩遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立;感恩鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障;感恩欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的見識(shí);感恩傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?rdquo;每每念到這些，我都會(huì)釋然很多，因?yàn)楝F(xiàn)代的人真的很容易抱怨、煩惱，原因不外乎上面幾種，當(dāng)你在面對(duì)上面的境界都能心存感恩之心的時(shí)候，自己的心態(tài)一定就會(huì)平和許多。我很感恩投訴我們的會(huì)員，因?yàn)槊恳淮瓮对V都讓自己看到自身存在的問題和不足，都能夠更加完善自我、提升自我;以前我對(duì)不學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的員工會(huì)很煩惱，覺得那么好的文化你為什么不學(xué)呢?自己生悶氣、抱怨，但現(xiàn)在自己則很釋然，覺得正是他們的存在讓自己看到自己的問題，“行有不得反求諸己”正因?yàn)樽约鹤龅牟缓茫皇呛芎玫膶W(xué)習(xí)的榜樣，當(dāng)然無法感染身邊的人提起興趣，他們就是我身體力行弟子規(guī)的推動(dòng)器。

　　傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的是改變了我對(duì)財(cái)富的看法，正如《大學(xué)》里所說，“德者、本也;財(cái)者、末也。”德為財(cái)土、財(cái)有吉兇。記得有位銷售經(jīng)理曾經(jīng)困惑的對(duì)我說：“我不知道您到底希望我們做什么，我們的工作不就是不斷提高銷售額嗎?!”我說其實(shí)我們以前對(duì)金錢的看法都是不正確的，不能為了賺錢而賺錢，不該賺的錢賺來的是災(zāi)禍。其實(shí)企業(yè)如同一棵大樹，樹有樹根、樹枝、樹葉，會(huì)開花結(jié)果，我們希望果實(shí)長(zhǎng)得繁茂，那么方法不是在果實(shí)上下功夫、應(yīng)該是在樹根上下功夫，企業(yè)財(cái)富大樹的樹根是什么呢?就是我們這個(gè)企業(yè)全體員工的德行，懂得做人的道理就懂得做事了道理，就能夠?qū)⑹虑樘幚淼糜兄腔郏投萌绾渭糁π奕~，只有這樣才能收獲豐碩的果實(shí)。這個(gè)員工好像恍然大悟似的頻頻點(diǎn)頭，但實(shí)際上明白道理是一回事，真正能在生活中去落實(shí)，真的是很難。很多時(shí)候員工當(dāng)時(shí)很明白，但一遇到具體問題就將所學(xué)的全都拋到腦后了，結(jié)果辦了糊涂事情，錢是賺了但出問題了會(huì)員投訴。腦子里要時(shí)時(shí)刻刻有這個(gè)弦，所謂“少成若天性、習(xí)慣成自然，”人只有天天讀圣賢書、天天想圣賢事，才能在做事的時(shí)候習(xí)慣性的考慮自己做的是否符合圣賢的標(biāo)準(zhǔn)。

篇2：傳統(tǒng)文化和藝術(shù)修養(yǎng)專題學(xué)習(xí)心得(2)

　　傳統(tǒng)文化和藝術(shù)修養(yǎng)專題學(xué)習(xí)心得

　　**年10月8日------**年10月12日五天的學(xué)習(xí)，當(dāng)我打開正反面都記滿密密麻麻學(xué)習(xí)的課堂筆記時(shí)，老師的面容仿佛又再一次浮現(xiàn)在眼前，以下是我的記錄和體會(huì)。

　　第一天，

　　上午黨性教育，下午孔子與儒學(xué)

　　第二天，

　　上午唱享山西音樂，下午音樂與情感

　　第三天，

　　上午傳統(tǒng)文化的影像表達(dá)，下午國學(xué)之子學(xué)

　　第四天，

　　上午國學(xué)之總論，下午國學(xué)之文學(xué)(上)

　　第五天，

　　上午國學(xué)之史學(xué)，下午國學(xué)之文學(xué)(下)

　　一、**年10月8號(hào)上午，晴天，我懷著對(duì)母校的感激和崇尚之情，踏進(jìn)了久違的校園。首先來到了山西大學(xué)——國學(xué)大講堂，在一個(gè)簡(jiǎn)短的開班儀式后，班主任老師李成林宣布了課堂紀(jì)律。

　　由山西大學(xué)黨委書記，王世杰老師授課

　　《修生固本彰顯黨性》——淺談黨員干部黨性修養(yǎng)

　　主要內(nèi)容有

　　一、傳統(tǒng)文化與修養(yǎng)

　　二、信譽(yù)黨性修養(yǎng)

　　三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與黨性修養(yǎng)

　　修生固本，有些人做人還不夠，還要當(dāng)官。

　　一、傳統(tǒng)文化與修養(yǎng)

　　1.勤儉知足的人生觀

　　2、貴和中庸的處世思想

　　3、貴義輕利的價(jià)值取向

　　4、君子人格的人生目標(biāo)

　　5、仁義為主的道德追求

　　一般文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，主要是指古代典籍：例如，四書五經(jīng)傳統(tǒng)文化儒家以來必讀的：大學(xué)、中庸、論語、孟子等。

　　春秋是魯國的編年史孔子修改的。

　　老百姓讀《三字經(jīng)》根據(jù)一個(gè)儒家文化發(fā)展出來的三字經(jīng)，有文化的讀原著，沒有文化的讀通俗本：例如《弟子規(guī)》。

　　第四種文化是語言符號(hào)，例如國徽、國旗。

　　明《中國文化要義》知足常樂情節(jié)。

　　提到做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足。我個(gè)人對(duì)這句話非常贊成。

　　二、貴和中庸的處世思想

　　中庸不是折中，和事老。

　　這是通過本課，對(duì)中庸新的理解。

　　中庸的含義：一是守中道，二頭太極端，知中守正，講原則的;二是折中，中和，和稀泥，但和而不同;三是因時(shí)制宜與時(shí)俱進(jìn)。這是中庸的三的含義。古文有君子和而不同小人同而不和。天時(shí)不如地利地利不如人和《孟子》，《二人同心，其利斷金》。

　　三、貴義輕利的價(jià)值取向

　　這是對(duì)“義”的最高道德原則。法家提出“貴利輕義”。

　　這里面包含三個(gè)層面，義、仁和弗洛伊德提出一人執(zhí)行自我和監(jiān)察自我。也就是自我監(jiān)督，黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，隨便找個(gè)理由，為所欲為，下邊人也管不了，完全靠執(zhí)行自我和監(jiān)察自我來自律。

　　四、君子人格的人生目標(biāo)

　　君子是理想人格的稱謂。

　　文質(zhì)彬彬然后君子。自律，理想目標(biāo)就是君子。莊子提出過君子之交淡如水小人之交甘之如飴。吳，人亦為本的道路的處理器。

　　五、仁義為主的道德追求

　　忠、孝、禮、志、信是中心，*的《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，提到仁者無敵，*說：仁之法在于愛人，不再愛我;義之法在于正我，不再正人。我認(rèn)為：現(xiàn)在確實(shí)需要這種精神，尤其是一個(gè)庸俗文化大行其道的時(shí)代。

　　二、黨性與黨性修養(yǎng)

　　1、黨性

　　2、黨性修養(yǎng)

　　3、黨性修養(yǎng)的內(nèi)容

　　修身的過程漫長(zhǎng)的。

　　概念名詞：黨性：就是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最低會(huì)合的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)性質(zhì)。還具有階級(jí)性和階層性。

　　不能忘記所代表的階級(jí)性。*的三句話都是有階級(jí)性的。

　　黨性修養(yǎng)教育有四：自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我完善。

　　合抱之木生于毫末，九層高臺(tái)起于壘土，千里之行始于足下。

　　三，黨性修養(yǎng)的內(nèi)容有六個(gè)方面內(nèi)容

　　一是理論修養(yǎng)，二是政治修養(yǎng)，三思想道德修養(yǎng)，四是文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，五是作風(fēng)修養(yǎng)，六是組織紀(jì)律修養(yǎng)。

　　四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與黨性修養(yǎng)，

　　包括四方面內(nèi)容：第一堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，第二堅(jiān)持***主義共同理想，第三堅(jiān)持一愛國主義配合新的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，第四堅(jiān)持以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面互相聯(lián)系互相補(bǔ)充構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。

　　價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)，解放思想實(shí)事求是把馬克思主義觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐。目標(biāo)，就是凝聚目標(biāo)。民族精神第一是愛好和平，第二是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，第三第四沒記下來。

　　第二，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升黨性修養(yǎng)

　　1、加強(qiáng)理論修養(yǎng)和堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。

　　2、小點(diǎn)加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)堅(jiān)定***主義的共同理想，

篇3：傳統(tǒng)文化參觀學(xué)習(xí)心得

　　傳統(tǒng)文化參觀學(xué)習(xí)心得

　　《大學(xué)》中說：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

　　天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來到這里通過學(xué)習(xí)感悟最為深刻的。

　　“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人，說了再做是賢人，光說不做是騙人!”

　　我想這也是學(xué)校的用人標(biāo)準(zhǔn)。作為部門負(fù)責(zé)人，以前在選聘教師的時(shí)候，更多的是觀注這個(gè)老師教學(xué)方法和教學(xué)技能，同時(shí)看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿意度調(diào)查)，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了。現(xiàn)在對(duì)照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績(jī)作為要挾，本學(xué)期開學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培。當(dāng)通過了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見最大的，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語，學(xué)生聽不懂，他就諷刺加挖苦，有時(shí)還罵人。。。

　　2、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評(píng)分高些，一味為滿足學(xué)生的要求，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對(duì)學(xué)校大鑠其詞。這種現(xiàn)象一出來班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí)，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學(xué)生怎么做，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然，這樣的老師已被開除，也很少)

　　3、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他，在我們開學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了。我們也問學(xué)生，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非常肯定的回答：不好!問其原因，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí)。

　　而針對(duì)這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來總結(jié)去，長(zhǎng)篇大論倒是不少，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會(huì)做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。

　　做人先有德，中國文化最重視也是“德”，當(dāng)“德”與“道”相契合時(shí)，與倫常關(guān)系相適應(yīng)，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也!

　　孝親，是德行的原點(diǎn)，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯。

　　人來到這個(gè)世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報(bào)父母恩是自自然然的孝親過程，是做人的大根大本，這也是古人說的“親親為大”的原則。*