20**年3月嚴(yán)以修身心得體會(huì)范本交流

　　古往今來的仁人志士、名臣賢相、英雄豪杰之所以能創(chuàng)造出流芳百世、令人敬仰的輝煌業(yè)績，最根本的就在于他們遵循“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，把修身作為第一要?jiǎng)?wù)，把學(xué)習(xí)作為終身追求。他們個(gè)個(gè)學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸、志存高遠(yuǎn)、心系蒼生，以博大的胸懷和浩然正氣報(bào)國為民。可見，修身在個(gè)人成長成才、成家立業(yè)和實(shí)現(xiàn)人生理想中的基礎(chǔ)性作用。這正是**xxx把嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實(shí)”首位的深意所在。

　　踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，必須要抓好修身這個(gè)前提和基礎(chǔ)，切實(shí)把內(nèi)功練好，把主觀世界改造好，把精神靈魂熔鑄好，把能力本領(lǐng)錘煉好。修身的基本途徑是學(xué)習(xí)，就是要向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)、向古人學(xué)習(xí)、向外國學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不能囫圇吞棗，而要聯(lián)系自身實(shí)際，取其精華、去其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新。誠如**xxx所講，“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要。”“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”只有學(xué)習(xí)好了，我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能使自己充實(shí)起來、高尚起來、聰明起來、強(qiáng)健起來，才能把好前進(jìn)航向，實(shí)現(xiàn)無悔人生?？偠灾瑢W(xué)習(xí)就是修身，修身必須學(xué)習(xí)。那么，修身修什么?最重要的是修理想信念、修人民立場(chǎng)、修道德品質(zhì)、修能力素養(yǎng)。

　　修理想信念，煉就金剛不壞之身

　　革命理想高于天。對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，也是我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的政治靈魂。從**xxx系列重要講話中，我們能夠深刻感受到xxx在理想信念問題上的異常堅(jiān)定性。堅(jiān)定的理想信念猶如一條鮮明的紅線，貫穿和融入在xxx所有的講話之中。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。*****大召開之后，**xxx在新進(jìn)中央委員和候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義五百年艱難曲折、輝煌燦爛的歷程進(jìn)行了回顧，他從15**年英國人托馬斯莫爾的空想社會(huì)主義講起，一直講到現(xiàn)在。目的是什么?就是要我們樹立崇高的理想信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)***主義的道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，打牢全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　在我們黨90多年的奮斗史上，無數(shù)共產(chǎn)黨人之所以拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，不怕犧牲，最根本的是因?yàn)樗麄冇猩鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰。革命先烈夏明翰在敵人的嚴(yán)刑拷打下大義凜然、寧死不屈，留下了感天動(dòng)地、氣壯山河的詩篇，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”共產(chǎn)黨人陳鐵軍和周文雍，為了革命工作假扮夫妻，由于叛徒告密被捕，當(dāng)他們被押赴刑場(chǎng)就要槍決的時(shí)候，兩人宣布，他們?cè)诠ぷ髦邢嘀鄲?，要在這里舉行婚禮，高喊“讓*派的槍聲作為我們新婚的禮炮吧!”這就是理想信念的力量，這就是崇高信仰的力量。所以，在一定的條件下，精神的力量比物質(zhì)的力量更強(qiáng)大、更有震撼力。*同志說：“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人不是物。”這里的人，是用科學(xué)理論武裝起來的人，是有著崇高理想和崇高信仰的人。

　　當(dāng)前，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問題。一些黨員干部之所以政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，一個(gè)共同原因就是理想信念缺失。落馬腐敗官員的懺悔，幾乎都講到了自己學(xué)習(xí)不夠、改造主觀世界不夠，理想信念出了問題，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”出了問題。那些把老婆孩子送到國外的裸官，那些把資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國外的貪官，深層原因，往往是對(duì)***主義沒有信心，對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)沒有信心，對(duì)國家和民族的未來沒有信心，一句話，是在理想信念上出了問題。事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些黨員干部背離“三嚴(yán)三實(shí)”，出這樣那樣的問題，說到底是因?yàn)樾叛雒悦！⒕衩允А?/p>

　　**xxx指出，崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，“要煉就金剛不壞之身，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培育我們的精神家園。”全省黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要始終牢記入黨時(shí)立下的誓言，把對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的崇高信仰，對(duì)***主義的堅(jiān)定信念作為終身追求，不管走多遠(yuǎn)都不能忘了共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，不管遇到什么困難都不能丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂，在學(xué)習(xí)中自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)政治定力，鑄牢理想信念這個(gè)“主心骨”，使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心，從而在喧囂中站穩(wěn)腳跟，在紛雜中保持方向，在紅塵中保持清正。

　　修人民立場(chǎng)，熔鑄真摯為民情懷

　　**同志當(dāng)上xxx后，第一時(shí)間發(fā)表的講話就堅(jiān)定而深情地指出：“我一定要始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。”這是對(duì)堅(jiān)持人民立場(chǎng)的莊嚴(yán)宣示和鄭重承諾。立場(chǎng)問題是一個(gè)利益問題、感情問題、根本問題，是解決“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。這是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，“人民是歷史的創(chuàng)造者”“群眾是真正的英雄”，人民不僅是認(rèn)識(shí)主體、實(shí)踐主體，而且是價(jià)值主體、歷史主體。我們要把人民放在心中最高位置，扎根于人民，服務(wù)于人民。修人民立場(chǎng)，就是要堅(jiān)定對(duì)人民的信仰，牢固確立人民是天、人民是地、人民是山、人民是水、人民是父母的理念。把堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，作為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基本思想方法和根本工作路線。

　　馬克思主義經(jīng)典作家和黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民立場(chǎng)都有非常深刻的論述，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、把握精神實(shí)質(zhì)。特別是**xxx系列重要講話，結(jié)合新的實(shí)踐，對(duì)人民立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，一定要特別給予重視。**xxx系列重要講話之所以得到了人民群眾的廣泛認(rèn)同、高度贊譽(yù)和堅(jiān)決擁護(hù)，說到底是它字里行間滲透著真摯的為民情懷，貫穿著堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，融入著崇高的人民信仰。“人民”二字在xxx的講話中出現(xiàn)的頻率特別高。比如，他率領(lǐng)十八屆中央政治局常委同記者見面時(shí)13分鐘的講話，19次提到“人民”二字。在文藝座談會(huì)的講話中，也反復(fù)提到“人民”二字。認(rèn)為，人民是文藝創(chuàng)作的主體、目的、源泉、動(dòng)力，也是評(píng)價(jià)主體，他講到文藝創(chuàng)作如果離開了人民，就會(huì)成為無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼，要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，對(duì)人民要愛的真摯、愛的徹底、愛的持久，憂患著人民的憂患，歡樂著人民的歡樂。文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。在**年發(fā)表新年賀詞時(shí)，9分鐘的時(shí)長，16次提到“人民”二字?？梢姡瑇xx確實(shí)是把人民放在了心中的最高位置。正是對(duì)人民群眾的無限忠誠、無限熱愛、無限敬仰、無限關(guān)懷，才有了*****大以來中央維護(hù)、保障和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)前和長遠(yuǎn)利益的一系列重大決策部署和有力舉措。我們一定要深入學(xué)習(xí)**xxx系列重要講話精神中蘊(yùn)含的堅(jiān)定的人民立場(chǎng)和真摯的為民情懷，以豐碩的修身成果確保用權(quán)為民。

　　“四風(fēng)”問題、腐敗問題，本質(zhì)上是背離了人民立場(chǎng)，同人民利益是水火不相容。發(fā)生在我們山西量大面廣的系統(tǒng)性、塌方式腐敗，是山西的一場(chǎng)重大災(zāi)難，極大地?fù)p害了山西人民的根本利益。那些腐敗分子動(dòng)輒貪污受賄幾十萬、幾百萬、幾千萬乃至上億錢財(cái)，都是山西人民的血汗。他們口頭上講是要為人民服務(wù)，實(shí)際上是在為自己搜刮人民幣服務(wù)。

　　我們絕不能把堅(jiān)定人民立場(chǎng)當(dāng)空話、當(dāng)標(biāo)簽，用來自我標(biāo)榜、裝潢門面，一定要按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，像以**同志為xxx的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體那樣言行一致、知行合一、說到做到。當(dāng)前，我們山西正在實(shí)施的“三個(gè)一批”“三個(gè)高壓態(tài)勢(shì)”“六大發(fā)展”“六權(quán)治本”“六型轉(zhuǎn)變”、32項(xiàng)重點(diǎn)專項(xiàng)治理，說到底都是為了山西最廣大人民的根本利益，讓山西人民的生存環(huán)境更好，發(fā)展條件更好，生活更加幸福、更加美好。如果黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不把人民立場(chǎng)修好，不修出對(duì)人民群眾的真誠熱愛，就難以實(shí)現(xiàn)治晉興晉強(qiáng)晉的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　修道德品質(zhì)，化育高尚健全人格

　　“德者才之帥也，才者德之資也。”古人把“修德立化”作為治國之本。**xxx指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。”真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。革命戰(zhàn)爭年代我們黨之所以經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，以少勝多、以弱勝強(qiáng)，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，建立了新中國，不僅是因?yàn)橛袀ゴ罄碚摰牧α浚沂且驗(yàn)橛袀ゴ笕烁竦牧α?。無論是在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)、還是在白色恐怖的白區(qū)，無論是在艷陽高照的根據(jù)地、還是在艱苦卓絕的斗爭中，無論是在生死攸關(guān)的抉擇中、還是在迷茫困惑的探索中，都展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人偉大的人格魅力，正是無數(shù)共產(chǎn)黨人用他們的高尚道德、崇高精神、卓越品質(zhì)，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴。特別是*、周恩來、***等老一輩革命領(lǐng)袖，更是以他們特有的道德自律、高尚情操、人格魅力和精神風(fēng)范，感召和凝聚起英雄的中華兒女聽黨話、跟黨走，前赴后繼、英勇奮斗。

　　*****大以來，以**同志為xxx的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體之所以能帶領(lǐng)全國人民革故鼎新、激濁揚(yáng)清，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面都取得了巨大成就，贏得了國內(nèi)外的普遍贊譽(yù)，受到了廣大干部群眾的衷心擁護(hù)和愛戴，其中一個(gè)非常重要的原因就是他們嚴(yán)守共產(chǎn)黨人的道德操守，言必信、行必果，從自身做起，率先垂范、以上率下，展現(xiàn)出崇高的道德境界、卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和非凡的人格魅力。

　　山西的政治生態(tài)之所以問題嚴(yán)重，一些地方和單位之所以亂象叢生，一個(gè)重要的原因就是個(gè)別主要領(lǐng)導(dǎo)或班子成員的道德作風(fēng)和人格出了問題。違法違紀(jì)官員懺悔時(shí)，許多人都講到自己走到這一步，主要是因?yàn)樾薜虏粔颍荒茏月?，貪?quán)、貪錢、貪色，最終導(dǎo)致思想迷失、道德淪喪、人格扭曲、腐化墮落。

　　因此，每一位黨員干部都要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。要把學(xué)習(xí)**xxx系列重要講話精神作為提升自己道德人格的重要途徑，不斷提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，錘煉道德意志，提升道德境界，講操守，重品行，慎獨(dú)慎欲慎微，不斷打牢道德修養(yǎng)的根基。要用我國的優(yōu)秀歷史文化滋養(yǎng)自己，培養(yǎng)自己的浩然正氣，努力做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。要從張思德、白求恩、焦裕祿、楊善洲等英雄模范人物的做人品格中汲取營養(yǎng)和力量，以他們?yōu)榘駱印殓R子，時(shí)常對(duì)照自己、檢討自己、修正自己，用他們的崇高精神和品格激勵(lì)自己，努力做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

　　修能力素養(yǎng)，錘煉經(jīng)世致用本領(lǐng)

　　**xxx指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。”黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素養(yǎng)對(duì)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”、實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)至關(guān)重要。修身必須要修能力素養(yǎng)。我們只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷錘煉思想、錘煉思維、錘煉知識(shí)、錘煉意志、錘煉人格，才能在能力素養(yǎng)上不斷提升，筑牢筑強(qiáng)報(bào)國為民、經(jīng)世致用的基礎(chǔ)。

　　提高能力素養(yǎng)首先要培養(yǎng)和增強(qiáng)自己科學(xué)的理論思維能力。思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平，理論高度決定實(shí)踐高度。**xxx系列重要講話之所以令人耳目一新，給人以智慧，給人以啟迪，給人以力量，給人以鼓舞，最重要的是貫穿著科學(xué)的理論思維，彰顯了真理的力量。這種理論思維主要體現(xiàn)在戰(zhàn)略思維、辯證思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、法治思維等六個(gè)方面，為我們認(rèn)識(shí)矛盾，分析問題，揭示本質(zhì)，把握規(guī)律，提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。我們只有學(xué)好用好這些科學(xué)的方法論，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　從我們山西黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素養(yǎng)看，思維能力不足是一個(gè)比較普遍的問題，山西政治生態(tài)方面存在的突出問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面面臨的嚴(yán)重困局，社會(huì)環(huán)境方面出現(xiàn)的諸多矛盾，都同領(lǐng)導(dǎo)干部的思維能力有關(guān)。因此，解決山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中錯(cuò)綜復(fù)雜、繁重艱巨的矛盾、困難和問題，亟須提高各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)和思維能力。比如，從上世紀(jì)80年代后期山西就提出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的任務(wù)，經(jīng)歷了將近30年的探索和努力，為什么越調(diào)越重，直到現(xiàn)在煤炭、焦炭、電力、冶金等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)依然占據(jù)經(jīng)濟(jì)總量的80%左右，始終走不出資源型經(jīng)濟(jì)困局，擺脫不了資源詛咒。這里有政績觀的原因，但關(guān)鍵還在于缺少科學(xué)的理論思維，不能從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略全局和基本趨勢(shì)上認(rèn)識(shí)問題，不能用矛盾的分析方法看待山西的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不能用創(chuàng)造性的思路和舉措破解難題。再比如，去年太原市經(jīng)濟(jì)增長為什么在全省排在了末位，城中村改造、社會(huì)治安等為什么出現(xiàn)了那么多嚴(yán)重的問題，城市規(guī)劃、建設(shè)和管理為什么“重面子、輕里子”“重地上、輕地下”，原因固然很復(fù)雜，但觀念陳舊、思維落后是一個(gè)非常重要的因素。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)、思維能力提出了新的更高要求，如果理論思維上不去，就會(huì)在紛繁復(fù)雜的矛盾中迷失方向，就會(huì)把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)，把偶然當(dāng)必然，把個(gè)別當(dāng)一般，就難以做到實(shí)事求是、把握規(guī)律、科學(xué)決策、推動(dòng)工作。

　　因此，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高科學(xué)思維能力是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的緊迫要求，是當(dāng)前各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)緊迫課題。要把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，把認(rèn)真學(xué)習(xí)**xxx系列重要講話精神作為第一位的政治任務(wù)，掌握辯證法和唯物論，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問題、解決問題。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，提高馬克思主義的理論水平和科學(xué)的思維能力必須有豐厚的知識(shí)作為支撐。列寧說，“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”這就要求我們黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要刻苦學(xué)習(xí)歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等方面的知識(shí)，以優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、開闊思維視野，為深入把握黨的創(chuàng)新理論、全面提升科學(xué)思維水平、不斷增強(qiáng)推動(dòng)工作能力提供深厚的學(xué)養(yǎng)支撐。

篇2：嚴(yán)以修身要三正心得體會(huì)

嚴(yán)以修身要“三正”心得體會(huì)

當(dāng)前，全國上下正開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，旨在解決黨員干部“不嚴(yán)不實(shí)”問題，增強(qiáng)黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的思想自覺和行動(dòng)自覺。這次活動(dòng)將“嚴(yán)以修身”放在首位，其重要性不言而喻，正如古人所講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，真正達(dá)成“嚴(yán)以修身”，關(guān)鍵要做到“三正”。

正心

辯證唯物主義認(rèn)為：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。“嚴(yán)以修身”首先要堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才有可能站穩(wěn)政治立場(chǎng)，把握人生方向，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

正心，要解決好信仰問題?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，讓黨帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。但在當(dāng)下，一些黨員干部理想動(dòng)搖，信仰滑坡，對(duì)建設(shè)***主義心存疑慮，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義缺乏信心，喪失了戰(zhàn)斗力，破壞了凝聚力。理想的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念的動(dòng)搖是最致命的動(dòng)搖?！皣?yán)以修身”，必須堅(jiān)定理想信念，忠誠黨的信仰，增強(qiáng)政治定力，始終保持對(duì)***主義的道路自信、理論自信、制度自信，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)打造堅(jiān)固的精神堡壘。

正心，要解決好心態(tài)問題。“堅(jiān)持不懈強(qiáng)化宗旨意識(shí)，解決好黨員、干部是人民公仆的角色定位問題”，是需要黨員干部時(shí)刻關(guān)注并長期遵循的重大課題。一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以修身不嚴(yán)，主要是因?yàn)樽陨矶ㄎ荒：瑪[不正自己的位置，沒有以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，只求過得去，不求過得硬;沒有以人民公仆的角色要求自己，忽視群眾、藐視群眾，甚至敵視群眾?！皣?yán)以修身”，主要是讓黨員干部在內(nèi)心深處明確自身的定位，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本立場(chǎng)、崇高選擇和價(jià)值追求。

正德

“建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，是我們事業(yè)成功的根本保證?！秉h員干部只有努力塑造人格魅力，才能增強(qiáng)自身道德感召力，才能形成更為強(qiáng)大的凝聚力、向心力。

正德，在于向群眾學(xué)習(xí)。黨員干部是經(jīng)過長期實(shí)踐考驗(yàn)后，經(jīng)組織程序提拔起來的優(yōu)秀分子，但不能為此“自命不凡”“盲目自大”，從而不向群眾學(xué)習(xí)。在中華民族幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾作為道德實(shí)踐主體，創(chuàng)造了豐富的道德文化，積淀了優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，成為滋養(yǎng)當(dāng)今時(shí)代黨員干部個(gè)人品德和從政道德的營養(yǎng)之源，是黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)取之不盡的精神財(cái)富?！袄侠蠈?shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)”是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的最有效途徑。必須拜群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)，把自己的道德修養(yǎng)、人格力量根植于人民群眾的美德之中，才能接地氣、有營養(yǎng)，永葆黨的生命力。

正德，在于見賢思齊。崇德尚義是中華文化的鮮明底色，見賢思齊是中華人民的共同心理?！熬迷谔m芷之室，不聞其香，與之俱化;久在鮑魚之肆，不聞其臭，亦與之俱化”。隨著社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的變化，黨員干部常常會(huì)遇到各種各樣的誘惑、考驗(yàn)，甚至是道德精神層面的不良沖擊，須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，既“見賢思齊”，又“見不賢而內(nèi)自省”，加強(qiáng)自我防范、自我剖析、自我批評(píng)、自我糾正，提高自身的免疫力和抵抗力，不斷修正自己在思想和行為上的褊狹與錯(cuò)誤。

正行

“有其言，無其行，君子恥之。”黨員干部的正行，即指端正自己的日常行為，言必信，諾必守，做到一切從人民利益出發(fā)，一切向人民負(fù)責(zé)。

行發(fā)展之所需。當(dāng)前，正值全黨加快推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略之時(shí)，發(fā)展和改革的任務(wù)非常重，黨員干部作為黨的理論和路線方針政策的具體執(zhí)行者，必須發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，立足本地實(shí)際，根據(jù)具體情況，具體分析在推動(dòng)發(fā)展過程中存在的各類矛盾和問題，對(duì)準(zhǔn)焦距，找準(zhǔn)穴位，擊中要害，出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效，打通改革“最后一公里”，讓人民群眾獲得更多的發(fā)展成果。

行群眾之所求。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，沒有人民群眾的真心擁護(hù)和支持，改革發(fā)展的各項(xiàng)使命就不可能完成。群眾滿意不滿意始終是評(píng)價(jià)黨員干部的最好標(biāo)準(zhǔn)，是衡量黨員干部工作的一把最好的尺子。群眾的所思所想、所需所盼，就是黨員干部工作的努力方向。任何凌駕于群眾意愿之上，無視、踐踏群眾利益的行為，都將嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的切身利益，影響黨的形象。必須堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，贏得群眾的認(rèn)可、理解和支持。

篇3：嚴(yán)以修身專題教育心得體會(huì)

　　嚴(yán)以修身專題教育心得體會(huì)

范本一

　　按照中央安排，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育分三個(gè)專題開展學(xué)習(xí)研討。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部正重點(diǎn)圍繞“嚴(yán)以修身”的主題開展學(xué)習(xí)教育。“嚴(yán)以修身”不僅是對(duì)從政者要求的起點(diǎn)，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的基礎(chǔ)。“修齊治平”者，律己修身先行;修身不足，“齊家治國平天下”就難以做到。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“嚴(yán)以修身”，做人為官才能嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)，謀事創(chuàng)業(yè)才能務(wù)實(shí)求真。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”要從五個(gè)方面入手，提升道德品格、堅(jiān)守精神家園、補(bǔ)足精神之鈣，筑牢思想和行為防線。

　　修身重在修認(rèn)知——在黨知黨。修身關(guān)鍵在于“修心”，而“修心”的前提是致知?！洞髮W(xué)》里指出，修身要格物致知、誠意正心。修身的前提是認(rèn)知，認(rèn)知的前提是學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要向書本學(xué)習(xí)，向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)汲取有益養(yǎng)料，端正自己的思想，保持生活正派、情趣健康的精神追求。要學(xué)習(xí)黨的基本理論，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，把學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論與學(xué)習(xí)***主義理論結(jié)合起來，認(rèn)真學(xué)習(xí)**xxx系列重要講話精神，增強(qiáng)對(duì)***主義的道路自信、理論自信、制度自信。要學(xué)習(xí)歷史，進(jìn)而看成敗、鑒得失、知興替;要學(xué)詩，進(jìn)而情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;要學(xué)倫理，進(jìn)而知廉恥、懂榮辱、辨是非，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

　　修身重在修情感——在黨愛黨。情感是認(rèn)知向行為轉(zhuǎn)化的中介和動(dòng)力。列寧說過，沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對(duì)真理的追求。情感既表現(xiàn)為黨員干部對(duì)黨的路線方針政策和奮斗目標(biāo)的認(rèn)同和共鳴，更體現(xiàn)為對(duì)黨和人民深沉的愛。對(duì)黨有深沉的愛，才能把有限的生命融入到黨的偉大事業(yè)中去并為之努力奮斗;對(duì)人民有深沉的愛，才能全心全意為人民服務(wù)。無數(shù)共產(chǎn)黨人鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)，源于對(duì)黨的忠誠和熱愛;焦裕祿同志之所以能成為縣委書記的好榜樣，源于他“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的赤子情懷。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨人最大的愛就是愛人民，最大的追求就是實(shí)現(xiàn)人民幸福。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”，就要以增強(qiáng)對(duì)黨和人民的感情為切入點(diǎn)，把人民放在心中最高位置，對(duì)群眾掏出真心、傾注真情，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦。

　　修身重在修意志——在黨護(hù)黨。修身的本質(zhì)是培養(yǎng)和增強(qiáng)意志力的過程。諸葛亮在《誡子書》中說“靜以修身”，修身最難的是止而不止、定而不定的過程。當(dāng)前，黨和國家發(fā)展正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)黨治國理政的考驗(yàn)之大前所未有。困難危險(xiǎn)最能檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的意志，歪風(fēng)邪氣最能考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的定力。領(lǐng)導(dǎo)干部意志堅(jiān)強(qiáng)才能不為私心雜念所左右，不為功名利祿所迷惑，不為歪風(fēng)邪氣所侵蝕，做到“任他風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)”。“艱難困苦，玉汝于成”。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”必須下秉持靜專、堅(jiān)如磐石的苦功夫，在基層一線和條件艱苦的地方磨煉自己、改造自己，在完成急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)錘煉意志、砥礪品質(zhì)，在處理復(fù)雜矛盾問題時(shí)提升素質(zhì)、增強(qiáng)定力，用黨性修養(yǎng)筑起廉潔的長城。

　　修身重在修信念——在黨信黨。當(dāng)前改革處于攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我們黨正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，肩負(fù)的任務(wù)艱巨繁重，需要攻克的難題很多，面臨的國內(nèi)國際環(huán)境也十分復(fù)雜，政治考驗(yàn)、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增多，在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部更要立志過有信仰的人生。今天，當(dāng)很多地方出現(xiàn)官場(chǎng)地震的時(shí)候，那些能昂首前行的黨員干部不是因?yàn)樾疫\(yùn)，而是因?yàn)樾叛觥Ｒ粋€(gè)有信仰的黨員干部，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，會(huì)心懷一份敬畏;在使用權(quán)力的時(shí)候，知道“邊界”在哪里;在面對(duì)誘惑的時(shí)候，會(huì)堅(jiān)持自己的定力。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”，一定要把堅(jiān)定理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業(yè)的壓艙石。

　　修身重在修作為——在黨為黨。作為是人們?cè)谡J(rèn)知、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)作出的反應(yīng)，是衡量思想品德水平的根本標(biāo)志。“嚴(yán)以修身”不能只停留在口頭上，要付諸行動(dòng);“嚴(yán)以修身”不是目的，其終極意義在于知行合一，在實(shí)踐中見真章顯實(shí)效。為官不為是官之恥，為官有為才是官之本。領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”既要有篤學(xué)之功，也要有務(wù)實(shí)之果，把提升思想認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題結(jié)合起來，在其位、謀其政、盡其責(zé)，為官一任、造福一方。“嚴(yán)以修身”要在學(xué)習(xí)、工作、生活、實(shí)踐中常修勤修，養(yǎng)成習(xí)慣、形成自覺、持之以恒。

范本二

　　古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身放在了第一位。對(duì)于黨員干部來講，嚴(yán)以修身既是立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)之基。*****大以來，**xxx多次就加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念發(fā)表了系列重要講話，提出了爭當(dāng)“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部新要求。我們必須把黨性修養(yǎng)擺在首要位置，抓好立德、修德、踐德這個(gè)終身課題，始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)政治定力。

　　要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。**xxx指出，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病。”

　　*****大以來，一批貪官紛紛落馬，最根本的還是理想信念出了問題。就在我們縣，近年來發(fā)生了幾起涉及個(gè)人的貪污腐敗案件，分析這些案件，最根本的原因，還是理想信念出了問題，最終走上違法犯罪的道路。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，學(xué)習(xí)**xxx系列重要講話精神，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。

　　要三省其身，堅(jiān)守道德情操。“省”就是要不斷反省自己，經(jīng)常把自己的所思所想和所作所為，在腦子里過過影?？鬃诱f“三省其身”，作為黨員干部，我們也要經(jīng)常反省自己：思想上有沒有消極的苗頭，行動(dòng)上有沒有損害黨員形象，工作上有沒有大意疏忽，生活上有沒有貪圖享受，自己的所作所為是否符合“三嚴(yán)三實(shí)”要求?人無德不立，**xxx在闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指出:“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。”作為黨員干部，不但要具備一個(gè)普通公民的道德修養(yǎng)，而且還要作表率、作示范，普通人能做到的我們首先要做到。只有講操守，重品行，明是非，慎己行，才能不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。我們要時(shí)刻對(duì)照理論理想、章程黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，從里到外、從上到下反復(fù)照一照，反思自己對(duì)組織是否忠誠，對(duì)群眾是否尊重，對(duì)崗位是否盡責(zé)，對(duì)工作是否用心，不斷反省自己、改造自己、提高自己。

　　要勤于修身，堂堂正正做人。“修”就是要善于修身、勤于修身，不斷修正錯(cuò)誤，有錯(cuò)就認(rèn)，知錯(cuò)即改?，F(xiàn)在，社會(huì)上流傳一句話，說領(lǐng)導(dǎo)干部是高危行業(yè)，容易犯錯(cuò)誤、出問題。我覺得還是思想境界不到家的問題。古代有個(gè)典故，說魯國的宰相吃魚，他說我的工資保證我天天吃魚吃到老，你給我送魚，這是賄賂，我丟了官，就吃不上魚了，這就是境界。這說明真正的清廉之士，任何時(shí)候都不會(huì)改變自己的操守。在以后的工作和生活中，我們要勇于正視缺點(diǎn)和不足，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把存在問題治一治，嚴(yán)以修身，純潔黨性，保持好共產(chǎn)黨人的政治本色。