《教育的目的》讀后感

　　《教育的目的》這本書是英國19至20世紀(jì)杰出的思想家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家艾爾弗雷德·諾思·懷特海收錄了其在日常工作講演中的六篇稿件及80歲時(shí)在哈佛大學(xué)寫下的一篇自述生平。懷特海老師一生始終浸潤于充滿人文主義精神的環(huán)境中，他根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，提出了一系列新穎的獨(dú)到見解，他那深刻而富有創(chuàng)見的教育思想在歐美教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該書中仍具現(xiàn)實(shí)意義的一些教育思想深深地引起了我的認(rèn)真思考。

　　“教育是一種掌握種種細(xì)節(jié)的需要耐心的過程，一分鐘，一小時(shí)，日復(fù)一日的循環(huán)。企圖通過一種虛幻的方法做出高明的概括，學(xué)習(xí)上絕無此種捷徑。我們知道有一句諺語“見樹不見林”，這正是我要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。教育需要解決的問題就是使學(xué)生通過樹木看見森林。”在“教育的目的”一章中，懷特海老師提到了這段話，從我個(gè)人自己的理解，我想可以概括兩點(diǎn)，一是教育是一種慢的藝術(shù);二是教育的核心問題是讓學(xué)生通過樹木見到森林。

　　首先教育是一種慢的藝術(shù)，我認(rèn)為教育不僅僅是慢的藝術(shù)，更是一種運(yùn)用精雕細(xì)刻、行中有為、潛移靜化的慢工活。李希貴校長曾在解讀《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》時(shí)指出：切不可把遠(yuǎn)期目標(biāo)當(dāng)作近期目標(biāo)，把美好藍(lán)圖當(dāng)成指日可待的現(xiàn)實(shí)。教育需要時(shí)間，教育改革需要耐心。面對教育理想與宏偉藍(lán)圖，我們要學(xué)會“慢”下來。這里所說的“慢”，并非不進(jìn)取、不作為，而是指按照孩子的成長規(guī)律辦教育。所以我們要明白教育是服務(wù)人的一生的，功利的教學(xué)都是短視的，是不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。特別是我們在做教學(xué)研究時(shí)，也要把研究當(dāng)成是一種慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)方式。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，用心做好教育。

　　其次，教育的核心問題是讓學(xué)生通過樹木見到森林。書中懷特海老師所說的“要根除各科目之間那種致命的分離，因?yàn)樗髿⒘爽F(xiàn)代課程的生命力……那時(shí)他還沒有決定如何將它們合為一體”(P10)，為主講述了孩子學(xué)習(xí)課程之間的融合問題，他認(rèn)為應(yīng)把課程與課程之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及課程中產(chǎn)生的系列問題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)融會貫通，就能夠“通過樹木見到森林”。這與我國經(jīng)常闡述的一句名言“只見樹木，不見森林”的含義是相似的。*主席曾把這句話從哲學(xué)上的理解認(rèn)為它是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)，即用孤立的眼光看待問題;而詞解為比喻只看到局部，看不到整體或全部。確實(shí)，遠(yuǎn)大的眼光和淵博的學(xué)識(森林)并非憑空產(chǎn)生的，而是在學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)具體問題(樹木)的過程中升華出來的。只有當(dāng)孩子將所學(xué)的知識融會貫通，合為一體，教育才會達(dá)成同一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活。

　　還有，使學(xué)生接受全面的素質(zhì)教育是當(dāng)今教育特別提倡，教育家們特別關(guān)注的問題。而通過對此書的閱讀學(xué)習(xí)，讓我了解到在八十幾年前，懷特海在他教育的講演中就提出了許多獨(dú)特的見解，如：

　　他反對向?qū)W生灌輸知識，提倡引導(dǎo)他們自我發(fā)展。曾提到“令人悲哀的是，兒童時(shí)代的金色年華卻常常籠罩在為應(yīng)付考試而進(jìn)行的填鴨式教學(xué)的陰影里”，他認(rèn)為真正有價(jià)值的教育是使學(xué)生透徹理解一些普遍的原理，這些原理適用于各種不同的具體事例。還讓我們要記住，教育絕不是往行李箱里裝物品的過程，而是生物有機(jī)體吸收食物的過程。

　　他還提出了智力發(fā)展的節(jié)奏性階段論，將智力發(fā)展的過程描述為三個(gè)階段即浪漫階段、精確階段和綜合運(yùn)用階段。認(rèn)為浪漫階段覆蓋了兒童生活最初的12年，精確階段包含青少年在中等學(xué)校接受教育的整個(gè)時(shí)期，而綜合運(yùn)用階段則是青年邁向成人的階段;指出在浪漫階段，必須永遠(yuǎn)側(cè)重于自由，讓兒童獨(dú)自去領(lǐng)會，獨(dú)自去行動。認(rèn)為對于正在成長的兒童來說，浪漫階段的自然發(fā)展尚未結(jié)束時(shí)就對精確性進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)，必然會妨礙他對知識的吸收，要求要對浪漫應(yīng)有的地位進(jìn)行認(rèn)真的研究。這不正是在小學(xué)階段我們應(yīng)該教給孩子什么，教會孩子什么的問題嗎?我想只有我們明白了，才不會出現(xiàn)“學(xué)業(yè)過剩”，把更多的時(shí)間還給孩子，讓孩子“浪漫”成長!

　　他還重視審美在道德教育中的意義，認(rèn)為受教育者“如果不能經(jīng)常目睹偉大崇高，道德教育便無從談起”;還倡導(dǎo)使受教育者在科學(xué)和人文方面全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)藝術(shù)在學(xué)生智力發(fā)展和人格培養(yǎng)中的重要性等等。這些精辟的論述，讓我們認(rèn)識到了一位教育思想豐富和教育意識超前的智者對教育的認(rèn)知。

　　而至今尚有很多學(xué)校還在糾結(jié)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間，表面上、口號上實(shí)行的是素質(zhì)教育，而骨干里、實(shí)際教育過程中卻還是放不開應(yīng)試教育的做法，確實(shí)是值得我們新一代的教育人深刻思考呀!

篇2：物業(yè)員工《禮儀金說》讀后感

　　物業(yè)員工《禮儀金說》讀后感

　　禮儀是現(xiàn)代人的處世根本；禮儀是成功者的潛在資本。禮儀是一門綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為；是一種為時(shí)代共識的行為準(zhǔn)則或規(guī)范，即大家認(rèn)可的，可以用語言、文字和動作進(jìn)行準(zhǔn)確描述和規(guī)定的行為準(zhǔn)則，并成為人們自覺學(xué)習(xí)和遵守的行為規(guī)范。

　　在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識、修養(yǎng)和價(jià)值。禮儀是一種潛在資本，如果能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，人們就能取得豐碩的成就。“大行不忘細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，若禮儀不當(dāng)，一不小心，就可能被別人看作是“烏合之眾”！

　　與一般禮儀類圖書最大的區(qū)別是，本書的風(fēng)格幽默、風(fēng)趣，非常生活化，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和操作性，對不同行業(yè)的讀者均有較大的參考價(jià)值。本書的目的就是給廣大讀者提供一個(gè)值得參考的讀本，直接可以修正自己日常言行中的錯(cuò)誤部分，進(jìn)而用規(guī)范禮儀約束自己，成為一個(gè)有尊嚴(yán)、有教養(yǎng)現(xiàn)代公民。

　　讀完全書，對問候、握手、介紹、交談、待客、拜訪、溝通、裝束、儀表等諸多日常生活中無處不有的禮儀更了解，并且會做得更規(guī)范。在日常生活與商界往來中，更有助于營造良好的社交氛圍，促進(jìn)雙方了解，塑造自己和公司的良好形象。

　　“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”......這種僅以簡體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國--法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現(xiàn)。當(dāng)大批游客成為中國的最新出口品時(shí)，“中國人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。近幾年來，一些中國公民的旅游陋習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了中國“禮儀之邦”的形象，引起海內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和批評。中央文明辦計(jì)劃用3年左右時(shí)間，“提升中國公民旅游文明素質(zhì)”，增強(qiáng)國家的“軟實(shí)力”。

　　我覺得整本書可以用幾句話來概括，就是交往中，一定要以對方為中心，多換位思考，多替別人著想，尊重別人就是尊重自己。同時(shí)，對別人的尊重要通過恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。 這也是很重要的。

　　就這點(diǎn)來說，我覺得對于象我們這樣的服務(wù)業(yè)來說尤其顯得重要，我們的所提供的良好服務(wù)也是需要建立在良好的禮儀上的，如故光有好的服務(wù)而不重視禮儀，那我們服務(wù)的結(jié)果勢必會大打折扣，在觀看了《禮儀金說》之后，我更深刻地體會到禮儀對于我們的工作、生活是多么的重要而又無處不在，同時(shí)覺得在今后有必要更多的學(xué)習(xí)禮儀，使自己的修養(yǎng)能更上一層。

篇3：《向解放軍學(xué)習(xí)》讀后感：創(chuàng)建高效率組織

　　《向解放軍學(xué)習(xí)》讀后感：創(chuàng)建高效率組織

　　很多的企業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模的時(shí)候，隨著人數(shù)的增多、機(jī)構(gòu)的增加，基于工作流程的效率卻越來越低，對市場的應(yīng)變能力也就越來越慢，如何使組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)，已成為很多企業(yè)的一大困擾的一大難題。

　　解放軍有80多年的軍史，是中國最有效率的一個(gè)組織。向解放軍學(xué)習(xí)，成為現(xiàn)今企業(yè)界比較流行的一句話。聯(lián)想的柳偉志、海爾的張瑞敏、華為的任正非、華潤集團(tuán)的寧高寧、杉杉集團(tuán)的鄭永剛等等，他們都是中國優(yōu)秀的企業(yè)家，都出自解放軍，他們都用軍隊(duì)的管理思想和管理方法從市場、競爭、制度建設(shè)、傳承、員工忠誠等方面進(jìn)行了創(chuàng)造性的模仿與復(fù)制，提高組織效率，提高工作效率，加速組織的成長，創(chuàng)建了中國最有效率的企業(yè)。

　　那么，如何才能創(chuàng)建高效率組織呢？讀完《向解放軍學(xué)習(xí)》，體會如下

　　1、有效溝通

　　“長征是播種機(jī)，長征是宣傳隊(duì)”。從紅軍到八路軍、新四軍，再到解放軍，每戰(zhàn)必作思想動員，是這支軍隊(duì)由少到多，由弱到強(qiáng)的一個(gè)重要保證。政治思想工作是部隊(duì)各級軍政主官必會的一項(xiàng)工作。“下部隊(duì)”就是軍隊(duì)各級領(lǐng)導(dǎo)深入基層，了解真實(shí)情況、傾聽廣大基層官兵心聲的一個(gè)好制度和方式。

　　對于企業(yè)來說，當(dāng)今年代是個(gè)溝通的時(shí)代，溝通是組織賴以生存的重要過程。一個(gè)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)高速運(yùn)轉(zhuǎn)，要讓企業(yè)充滿生機(jī)和活力，有賴于下情能為上知，上意能迅速下達(dá)，有賴于部門之間互通信息、同甘共苦、協(xié)同作戰(zhàn)。良好的溝通能讓員工感覺到企業(yè)對自己的尊重和信任，從而產(chǎn)生極大的責(zé)任感、認(rèn)同感和歸屬感，促使員工以強(qiáng)烈的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神為企業(yè)工作.

　　2、建立健全競爭機(jī)制

　　“首戰(zhàn)用我，用我必勝”，在軍隊(duì)里面，除去一般性、日常性的競爭，還設(shè)計(jì)了“大練兵”、“大比武”、紅藍(lán)軍對抗和實(shí)戰(zhàn)演習(xí)等等科目，在部隊(duì)中不僅同年兵在競爭，而且班與班、連與連、團(tuán)與團(tuán)之間都有競爭,以此來帶動官兵的訓(xùn)練熱情和士氣，在對抗性演練中提高了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力、生存能力和處突應(yīng)變能力。從組織管理策略上說，在企業(yè)內(nèi)部制造“鯰魚效應(yīng)”，進(jìn)行自己人與自己人競爭，有時(shí)候其實(shí)比自由市場競爭更能符合公司利益。對企業(yè)來說，能夠形成一個(gè)內(nèi)部競爭的戰(zhàn)略布局，能者上、庸者下、平者讓、人盡其才、才盡其用，可以培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)的一種良性競爭的氛圍，夯實(shí)企業(yè)的“內(nèi)功”，在市場上才更有競爭力。在成功的企業(yè)中都有內(nèi)部展開競爭的辦法和途徑。海爾的“賽馬不相馬”，是海爾人力資源戰(zhàn)略成功的一個(gè)標(biāo)志。競爭沒有身份的貴賤、年齡的大小、資歷的長短之說，只有技能、能力、活力、創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神之比。

　　3、完善激勵(lì)機(jī)制

　　“榜樣的力量是無窮的”這句話在解放軍組織中具有現(xiàn)實(shí)意義。在部隊(duì)中按照規(guī)定，要懸掛張思德、雷鋒、黃繼光、董存瑞等我們能耳熟能詳?shù)挠⑿勰７兜恼掌＝夥跑娺@個(gè)組織深信，只要有了模范，就有了學(xué)習(xí)的榜樣，就有了規(guī)范--這是組織最有效、最好的激勵(lì)。

　　在現(xiàn)代軍隊(duì)管理中，精神激勵(lì)占有主要地位，物質(zhì)激勵(lì)只起輔助作用。精神激勵(lì)還包括滿足官兵的情感需要，鼓勵(lì)他們參與管理，增加他們的工作興趣等內(nèi)容。工作目標(biāo)是工作激勵(lì)的主要源泉。工作目標(biāo)告訴員工需要做什么，以及需要作出多大的努力。具體化的工作目標(biāo)可以使員工預(yù)期自己行為的目的和結(jié)果，減少行為的盲目性，提高員工自我控制的程度。如果工作目標(biāo)的設(shè)定超出了員工個(gè)人的能力水平，則會令員工產(chǎn)生挫折感，喪失信心；如果過于簡單，又會缺乏挑戰(zhàn)性。最基本的方式就是表揚(yáng)和鼓勵(lì)。在組織中，對待自覺性比較差的員工，無須一味地為他們創(chuàng)造良好的軟環(huán)境，去幫助他，并不一定非讓他們感受到“胡蘿卜”的重要，有時(shí)還離不開“大棒”的威脅。偶爾利用你的權(quán)威對他們進(jìn)行“威脅”式的激勵(lì)，會及時(shí)制止他們消極散漫的心態(tài)，激發(fā)他們發(fā)揮出自身的潛力。自覺性強(qiáng)的員工也有滿足、停滯、消沉的時(shí)候，也有依賴性，適當(dāng)?shù)呐u和懲罰能夠幫他們認(rèn)清自我，重新激發(fā)新的工作斗志。

　　4、監(jiān)督檢查機(jī)制

　　組織的效率來自組織的執(zhí)行能力。執(zhí)行力的具體表現(xiàn)就是“服從命令聽指揮” ，解放軍的執(zhí)行力更源于督促與檢查形成了制度。部隊(duì)團(tuán)以上的司令部、政治部、聯(lián)勤部和裝備部四大機(jī)關(guān)，主要職責(zé)之一是對所屬部隊(duì)執(zhí)行命令、軍官履行職務(wù)進(jìn)行督促、檢查，表現(xiàn)在對所有工作的落實(shí)上。做得好的部隊(duì)希望通過上級首長、機(jī)關(guān)的檢查，對工作有一個(gè)肯定；首長、機(jī)關(guān)也希望通過督促檢查，發(fā)現(xiàn)問題，為指導(dǎo)部隊(duì)改進(jìn)工作提供依據(jù)。

　　在企業(yè)外部，是市場配置資源；在企業(yè)內(nèi)部，則主要是計(jì)劃配置資源。由于這個(gè)特性，在企業(yè)內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)了一致和統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了服從。在企業(yè)中，不是你愿意做什么，更多的是企業(yè)需要你做什么。海爾在總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，張瑞敏說過這樣一句話，我們之所以在競爭中立于不敗之地，是因?yàn)楸葎e人更有效的通過上層對下層的有效介入--監(jiān)督檢查。因?yàn)槿藗兺ǔ２蛔瞿闼Ｍ模蛔瞿銠z查的，你布置了什么，就要檢查什么，不檢查就等于不重視。現(xiàn)代企業(yè)管理者往往通過監(jiān)督和檢查來實(shí)現(xiàn)對企業(yè)的控制。

　　需要闡明的是：《向解放軍學(xué)習(xí)》指明了組織必須根據(jù)環(huán)境的變化和自身發(fā)展的需要，不斷地及時(shí)調(diào)整組織內(nèi)部各個(gè)要素之間的關(guān)系，以組織與其賴以生存的外部環(huán)境之間的相互關(guān)系。對任何組織來說，不存在一成不變的、最好的管理方法。管理的秘訣在于管理者能夠在不斷變化的環(huán)境下采取合理的行動的成功率。