《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》讀書(shū)報(bào)告

　　——自覺(jué)劃清社會(huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限

　　為深入貫徹黨的十七屆四中全會(huì)精神，扎實(shí)推動(dòng)用***主義理論體系武裝全黨、教育人民，幫助干部群眾自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，***主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)了《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》一書(shū)。20**年11月，在我校乃至全國(guó)興起一股學(xué)習(xí)熱潮，本人花了一個(gè)月時(shí)間讀完了此書(shū)，感受頗多。

　　《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，以鮮明的觀點(diǎn)、透徹的說(shuō)理、通俗的闡釋?zhuān)瑢?duì)有關(guān)重要理論和實(shí)踐問(wèn)題作了全面準(zhǔn)確的回答，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和針對(duì)性，是深入學(xué)習(xí)貫徹***主義理論體系、深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要輔助材料。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到了很多以前不知道的關(guān)于黨的指導(dǎo)方針。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為共青團(tuán)員，早該知道黨所推崇的一些先進(jìn)的思想文化，并把它傳承發(fā)揚(yáng)光大。下面主要就本書(shū)第四部分《高揚(yáng)社會(huì)主義現(xiàn)金文化的旗幟——劃清社會(huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限》進(jìn)行討論，闡述本人對(duì)“劃清社會(huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限”的理解認(rèn)識(shí)。

　　書(shū)中第四部分闡述了社會(huì)主義先進(jìn)思想文化的特征以及要求，通過(guò)學(xué)習(xí)，本人進(jìn)一步總結(jié)如下：

　　一、為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)***文化

　　為什么要?jiǎng)澢迳鐣?huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限呢?因?yàn)樯鐣?huì)***文化具有本質(zhì)上的先進(jìn)性。縱觀人類(lèi)發(fā)展歷史，世界各個(gè)國(guó)家和民族因處于不同的發(fā)展階段，具有不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，也就擁有不同的性質(zhì)、不同形態(tài)的思想文化。同時(shí)，由于社會(huì)歷史文化條件的復(fù)雜性，性質(zhì)和形態(tài)各異的思想文化也會(huì)在同一個(gè)國(guó)家、同一個(gè)民族并存共處，呈現(xiàn)多元、多樣、多變的狀態(tài)。

　　先進(jìn)思想文化順應(yīng)歷史潮流，反映時(shí)代精神，代表國(guó)家和民族的發(fā)展方向，體現(xiàn)人民群眾的根本利益。當(dāng)今中國(guó)，作為思想文化的主體和主流，社會(huì)***文化居于核心地位，代表和引領(lǐng)著中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展，具有其他思想文化無(wú)可比擬的先進(jìn)性。

　　社會(huì)***文化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，具有鮮明的科學(xué)性。馬克思主義是人類(lèi)歷史上迄今為止最先進(jìn)、最科學(xué)的思想體系，是社會(huì)***文化的核心和靈魂，指引著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)***文化，反映馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想精神，為全社會(huì)提供者統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理念和強(qiáng)大的精神支柱，展現(xiàn)出蓬勃的生命力。

　　社會(huì)***文化堅(jiān)持為最廣大人民服務(wù)，具有鮮明的人民性;社會(huì)***文化堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有鮮明的時(shí)代性;社會(huì)***文化堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一，具有鮮明的開(kāi)放性。所以我們要?jiǎng)澢迳鐣?huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，學(xué)習(xí)先進(jìn)的社會(huì)***文化，反對(duì)封建主義、資本主義腐朽思想文化。

　　二、怎樣學(xué)習(xí)社會(huì)***文化

　　社會(huì)主義先進(jìn)思想文化是先進(jìn)的文化，那么我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)呢?如何做到真正地劃清社會(huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，如何學(xué)習(xí)先進(jìn)的社會(huì)***文化，反對(duì)封建主義、資本主義腐朽思想文化呢?《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》明確指出四個(gè)方面的注意事項(xiàng)：

　　1.大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;

　　2.積極借鑒世界優(yōu)秀文化成果;

　　3.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮;

　　4.堅(jiān)持走***主義文化發(fā)展道路。

　　下面就上述四個(gè)方面談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

　　(1)大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中華民族創(chuàng)造了博大精深的璀璨文化，為人類(lèi)文明的進(jìn)步做出了不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。中國(guó)文化之所以生生不息，有著強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)闃?gòu)成其核心的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、善、忍”等理念不僅有著重要的歷史意義，而且有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)我們欣喜地看到“孔子學(xué)院”在世界許多國(guó)家建成開(kāi)學(xué)，傳播中國(guó)文化。

　　“八榮八恥”作為一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，很好地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精髓，因此深入人心。中華民族曾創(chuàng)造了“漢唐文明”和“康干盛世”，中國(guó)文化曾長(zhǎng)期輝煌于世，惠及千秋。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國(guó)文化是有著強(qiáng)大生命力的文化，她歷經(jīng)外族入侵而不衰，遭受本族菲薄而不萎，她正在大步走向世界，二十一世紀(jì)將是中國(guó)文化和中華民族復(fù)興的世紀(jì)。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以民為本。“天地之間，莫貴于人”“民惟邦本，本固邦寧”……發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種分發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的精神。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“和為貴”追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)，建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對(duì)注重社會(huì)和諧的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古就是多民族國(guó)家，很早就有“大一統(tǒng)”的觀念。這對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

　　(2)積極借鑒世界優(yōu)秀文化成果

　　早在古希臘時(shí)期，西方就產(chǎn)生了幾何學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科，成為近代科學(xué)的起源。近代的天體運(yùn)行論、萬(wàn)有引力定律、進(jìn)化論，現(xiàn)代的量子論、相對(duì)論等學(xué)說(shuō)都形成并發(fā)展于西方，對(duì)人類(lèi)歷史的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。當(dāng)代西方思想文化主張個(gè)體自由，形成了權(quán)利本位觀念，派生出西方的人權(quán)觀念、民主觀念等等。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，西方思想文化在歷史上對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。

　　同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到，資本***文化，從本質(zhì)上講，是圍繞著資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序而形成的思想文化體系。它以資本主義私有制為基礎(chǔ)，服務(wù)于資本增殖和資本統(tǒng)治，隱含著深刻的內(nèi)在矛盾，存在著難以克服的文化危機(jī)。由于歷史和階級(jí)的局限，資本***文化有其消極或腐朽的一面，存在著錯(cuò)誤、落后的思想意識(shí)、價(jià)值觀念及其生活方式。

　　總體上講，世界文化是豐富多彩的，每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，世界各國(guó)、各民族的優(yōu)秀文化成果，都是全人類(lèi)的寶貴精神財(cái)富。我們要堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，要從我國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行具體分析，立足國(guó)情、以我為主、為我所用，既大膽吸收借鑒世界一切優(yōu)秀文化成果，又有效抵制腐朽思想文化的侵蝕，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。所以我們應(yīng)當(dāng)正確借鑒世界優(yōu)秀文化成果，

　　“師夷長(zhǎng)技”“擇善而從”。

　　(3)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮

　　《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》明確指出，在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)思想文化，最根本的是堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)***文化的核心部分。它包括馬克思主義指導(dǎo)思想、***主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等基本內(nèi)容。它把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起，集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，決定著社會(huì)***文化的性質(zhì)和方向。我們應(yīng)當(dāng)做到：

　　以科學(xué)的理論指引航向

　　馬克思主義是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。在當(dāng)代中國(guó)，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，才能正確把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求和客觀規(guī)律，解決影響當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念傳承與創(chuàng)新的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展。

　　以共同的理想凝聚力量

　　***主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。***主義把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)大的感召力、親和力、凝聚力。

　　以崇高的精神鼓舞斗志

　　弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的題中應(yīng)有之義。要十分珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)特別是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的革命精神等。同時(shí)，要繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)人民群眾精神文化生活需求的深刻變化，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，汲取借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。

　　以?xún)?yōu)秀的道德培育社會(huì)風(fēng)尚

　　“風(fēng)俗，天下之大事。”社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。要引導(dǎo)人們?cè)谏顚?shí)踐中自覺(jué)堅(jiān)持“八榮八恥”，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)***，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)。引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的社會(huì)主義文明風(fēng)尚。

　　(4)堅(jiān)持走***主義文化發(fā)展道路

　　當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和活力。馬克思主義指導(dǎo)地位不斷鞏固，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入推進(jìn)，國(guó)家文化軟實(shí)力不斷提升，人們精神世界日益豐富，全民族文明素質(zhì)明顯提高，中華民族的凝聚力和向心力顯著增強(qiáng)。在國(guó)際金融危機(jī)背景下，文化產(chǎn)業(yè)逆勢(shì)上揚(yáng)，成為經(jīng)濟(jì)寒冬中的一股暖流。繼續(xù)探索***主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須高揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)思想文化的旗幟，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，大力唱響時(shí)代精神的主旋律，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

　　在新的歷史條件下，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)探索***主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須正確認(rèn)識(shí)和處理文化建設(shè)和發(fā)展中的重大關(guān)系。

　　總結(jié)

　　劃清社會(huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，是打好意識(shí)形態(tài)主動(dòng)仗的重要課題，是增強(qiáng)思想政治工作科學(xué)性、實(shí)效性的緊迫任務(wù)，是為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保證、精神力量和文化支持的必然要求。在抵御封建主義、資本主義腐朽思想文化侵蝕影響的斗爭(zhēng)中大力提升社會(huì)***文化軟實(shí)力。

　　總之，科學(xué)把握黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于劃清社會(huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化界限的一系列論述，是我們劃清社會(huì)***文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化界限的基礎(chǔ)。

篇2：學(xué)生寒假讀書(shū)報(bào)告:燃盡幽香

　　學(xué)生寒假讀書(shū)報(bào)告:燃盡的幽香

　　一、半袖閑吟漾輕愁

　　攜一抹“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的清幽；斟一盞“一朝春盡紅顏老，花落人亡而不知”的嘆惋；籠一袖“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生香”的繾綣；牽一縷“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的閑愁，信步散一地塵香的阡陌。朗吟“黑發(fā)不知勤學(xué)早，回首方悔讀書(shū)遲”，暗贊“寧可抱香枝頭死，何曾吹落北風(fēng)中”，低嘆“十萬(wàn)官司兵齊暉中，更無(wú)一個(gè)是男兒”，家愁國(guó)恨萬(wàn)千情懷。

　　誰(shuí)說(shuō)“少年不識(shí)愁滋味”卻恨“被那雨打風(fēng)吹去”。猶記得精致的宋詞里檀煙裊裊，胭脂襲人；破天的唐詩(shī)里揮劍揚(yáng)眉，豪氣千云。

　　二、一夢(mèng)紅樓枕黛霞

　　問(wèn)寶釵：胭脂如何洗出個(gè)秋階倩影？冰雪如何招來(lái)露砌的幽魂？

　　問(wèn)黛玉：何處偷來(lái)梨蕊三分月白？何處借得梅花一縷芳魂？為何“寒塘渡去了幾線鶴影？為何冷月葬盡一縷花魂？

　　海堂詩(shī)社里瀟湘妃子，蘅蕪君總是居頭等，蕉下客，枕霞舊友也妙句迭出，怡紅仙子卻又總不及；雪晨對(duì)詩(shī)，訪菊簪菊；“原應(yīng)嘆惜”的元春、迎春、探春、惜春四姐妹；“木石前盟”與“金玉良緣”的交互碰撞與沖突，傳統(tǒng)的桎梏讓自由無(wú)處生存，賈薛的姻緣與寶黛的愛(ài)情都凋零成一地殘花，水中的月，鏡中的花啊！閃熠的幽茫的光，一個(gè)死去，一個(gè)幾乎死了，另一個(gè)寶姐姐，也由“肌膚豐澤”變得有了些微憔悴，元妃薨逝，探春遠(yuǎn)嫁，妙玉出家，王熙鳳慘死，賈府這個(gè)“詩(shī)禮簪纓之處”都已凄零破敗。

　　猶記得黛玉的《葬花吟》，“……落絮輕沾撲繡簾……天盡頭，何處有香丘？愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

　　三、幾盞懷憶深的致

　　余秋雨的《文化苦旅》，深重的嗟嘆，沉郁的悠長(zhǎng)，大氣的文字在歷史的畫(huà)卷里燃出一陣又一陣紙張泛黃的憂(yōu)傷，歷史古舊的氣味在指間溫暖彌漫，道士塔，莫高窟，月牙泉，柳侯祠，白蓮洞，都江堰，三峽……一處又一處寂寞的人文勝景在余老先生古意盎然，質(zhì)樸純粹而又大氣的筆墨里呼之欲出，薄薄的紙張里縈回著一場(chǎng)肅穆的人文哀悼與淡淡的惆悵，厚重間透出鄭重的沉郁，慢慢的，渲染成一種平和的、淡泊的，而又沉痛的心境，翻開(kāi)《文化苦旅》只能為無(wú)與倫比的文化的美所震撼，也會(huì)為這文化的美之殤而痛苦，這是中華民族不甘放棄，守護(hù)一生的文化，一場(chǎng)一場(chǎng)的文化淪喪，是誰(shuí)，在靜默地哭祭。

　　四、數(shù)分閑情看今朝

　　喜歡郭敬明的小說(shuō)，《幻城》很華麗，鋪排著太多的華麗與綺靡，在每一寸的憂(yōu)傷不經(jīng)意的漫濫進(jìn)去，淡淡的憂(yōu)傷與太多刻骨銘心生離死別像幻雪帝國(guó)里的雪一樣鋪天曾地漫山遍墅，刃雪城里追逐自由的皇子，卡索海里安靜地歌唱，容顏傾國(guó)傾城的人魚(yú)，嵐裳獨(dú)角獸上迎皇子回去，發(fā)色微泛冰藍(lán)的巫師梨落，卡索的弟弟，為卡索的自由獻(xiàn)出了一切的皇子櫻空釋?zhuān)瑑?yōu)秀而忠誠(chéng)的占星師星舊，……他們?cè)谝黄鹧堇[著一個(gè)最美好的童話(huà)。

　　《夢(mèng)里花落知多少》里，有著很多很多的調(diào)侃，可是每一個(gè)人都讀得出里面藏著哭泣與心酸，曾經(jīng)美好的親密的朋友都分開(kāi)了，那些曾安靜開(kāi)放在“我”（林嵐）生命里的花兒，都謝落在了天涯。

　　還有《1995—20**夏至未至》里的立夏，傅小司，七七，陸子昂……

　　明曉溪的《會(huì)有天使替我愛(ài)你》的唯美令人感動(dòng)，為撿一個(gè)小米愛(ài)吃的黃桃果凍死去的裴翌，清秀可愛(ài)的米愛(ài)（即小米），優(yōu)秀的成媛，英俊帥氣，桀驁而又罹患心臟病的尹堂曜……每一個(gè)人都是天使。還有《水晶般的透明》《冬日陽(yáng)光》《烈火如歌》《泡沫之夏》……

　　五、尾聲

　　一個(gè)學(xué)期匆匆謝幕，半年的時(shí)光燃一路幽香，讓這些焚盡的美女伴我一生，帶著它們踏上人生的征程，幽香縈回來(lái)散。

篇3：韶逸學(xué)校共讀《給教師建議》讀書(shū)報(bào)告會(huì)活動(dòng)方案

　　韶逸學(xué)校共讀《給教師的建議》讀書(shū)報(bào)告會(huì)活動(dòng)方案

　　追尋理想的教育

　　一、指導(dǎo)思想：

　　為提升教師內(nèi)涵發(fā)展，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，年初，學(xué)校行政會(huì)議決定，本期教師讀書(shū)的主題是：讀經(jīng)典，用經(jīng)典。于是，學(xué)校于3月初，為每位教師發(fā)放了著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。一個(gè)多月過(guò)去了，為進(jìn)一步加強(qiáng)書(shū)香校園建設(shè)，檢驗(yàn)讀書(shū)的成效，展示教師的讀書(shū)成果，激發(fā)教師讀書(shū)的激情，把我校教師讀書(shū)推向更高層次，特舉行此次讀書(shū)報(bào)告會(huì)。

　　二、時(shí)間：20**年4月25日4：00——5:00

　　地點(diǎn)：三樓電教室

　　參加人員：z局長(zhǎng)、普教股的領(lǐng)導(dǎo)、z學(xué)校代表、我校全體教師

　　三、活動(dòng)主題：追尋理想的教育

　　四、活動(dòng)程序

　　（一）前期準(zhǔn)備：

　　1、全體教師閱讀《給教師的建議》，填寫(xiě)五張《讀書(shū)登記表》，交年級(jí)組長(zhǎng)，于20**年4月18日交教導(dǎo)處統(tǒng)一裝訂。

　　2、分年級(jí)組安排寫(xiě)讀后感的內(nèi)容：

　　一年級(jí)組《建議1——16條》

　　二年級(jí)組《建議17——32條》

　　三年級(jí)組《建議33——48條》

　　四年級(jí)組《建議49——64條》

　　五年級(jí)組《建議65——80條》

　　六年級(jí)組《建議81——100條》

　　3、每個(gè)年級(jí)組推選2名老師圍繞“追尋理想的教育”作中心發(fā)言，每人的時(shí)間為3——5分鐘，發(fā)言人盡量使用幻燈片。組員可作補(bǔ)充發(fā)言。

　　4、邀請(qǐng)金陵學(xué)校教師代表參加。

　　（二）報(bào)告會(huì)議程：

　　第一項(xiàng)：主持人致辭z

　　第二項(xiàng)：z老師發(fā)言

　　第三項(xiàng)：各年級(jí)組匯報(bào)讀書(shū)體會(huì)

　　第四項(xiàng)：z老師發(fā)言

　　第五項(xiàng)：李校長(zhǎng)對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)

　　第六項(xiàng)：局領(lǐng)導(dǎo)作重要指示

　　（三）現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備：

　　1、會(huì)議室擺成長(zhǎng)方形，長(zhǎng)的一方分別坐兩個(gè)年級(jí)組的老師，分作兩排。寬的一方各坐一個(gè)年級(jí)組的老師，也坐兩排。領(lǐng)導(dǎo)分坐兩邊。（由學(xué)生處負(fù)責(zé)）

　　2、制作橫幅：追尋理想的教育。掛于正墻上。（由工會(huì)負(fù)責(zé)）

　　3、老師們帶《給教師的建議》一書(shū)，以及業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)本或讀書(shū)筆記本，筆。學(xué)校各每個(gè)人準(zhǔn)備一瓶水。（由教導(dǎo)處、總務(wù)處負(fù)責(zé)）

　　4、照相：z新聞報(bào)道：z

　　五、活動(dòng)要求：

　　1、每位教師要積極投身到活動(dòng)中來(lái)，要結(jié)合自身讀書(shū)經(jīng)歷，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談體會(huì)，談心得，談啟迪。

　　2、通過(guò)報(bào)告會(huì)教師要互相借鑒，對(duì)照反思，查找不足，提高讀書(shū)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。