20**如何做好演講

　　追求表演化的傾向。

　　有的演講者在講臺(tái)上往往追求相聲、評(píng)書(shū)、以及朗誦等演講員的表演藝術(shù)。認(rèn)識(shí)不到演講是一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，忘記了它的實(shí)用性，沒(méi)有區(qū)別演講藝術(shù)與表演藝術(shù)的本質(zhì)不同。結(jié)果破壞了演講應(yīng)有的真袢及其嚴(yán)肅性。.

　　綜上所述，與所議對(duì)演講的定義可以做如下表述:演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言(為主)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言(為輔)的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。這就是演講。

　　演講的種類(lèi)

　　根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以把演講分成如下類(lèi)型:

　　1.從演講內(nèi)容上分，主要有政治演講、生活演講、法律演講、學(xué)術(shù)演講、教育演講、軍事演講、生意演講、公共關(guān)系演講、宗教演講和外交演講等，這是對(duì)演講最基本的分類(lèi);

　　2.從演講形式上分，有命題演講、即興演講和論辯演講等;

　　3.從演講目的上分，有說(shuō)服性演講、鼓動(dòng)性演講、傳授性演講、娛樂(lè)性演講等;

　　4.從演講場(chǎng)合上分，有集合演講、課堂演講、法庭演講、教堂演講、戰(zhàn)地演講、廣播演講和電視演講等;

　　5.從演講表達(dá)方式上分，有敘述式演講、議論式演講、說(shuō)明式演講、抒情式演講等;

　　6.從演講的情調(diào)上分，有激昂型演講、深沉型演講、嚴(yán)謹(jǐn)型演講、活潑型演講等等。演講的類(lèi)型多種多樣，它的分類(lèi)沒(méi)有固定不變的規(guī)定，但每次分類(lèi)都必須從同一角度、采用同一標(biāo)準(zhǔn)。探討演講的分類(lèi)，了解各種演講的性質(zhì)與特點(diǎn)、它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，是演講學(xué)研究的一個(gè)重要課題，對(duì)人們參加演講實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。

　　演講的選題

　　包括選擇論題、明確主題、確定題目。這是演講內(nèi)容準(zhǔn)確的重要環(huán)節(jié)，它往往決定演講的成敗。

　　1.選擇論題。就是選擇演講所要闡述的主要問(wèn)題，即“講什么”。要把論題選好，必須遵循兩條基本原則:一條是需要性原則，一條是適合性原則。

　　所謂需要性原則，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽(tīng)眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從提高人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題的主題”(《列寧是片樣寫(xiě)作學(xué)習(xí)的》第23頁(yè))來(lái)闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問(wèn)題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽(tīng)眾所歡迎。那種不痛不癢的、毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的空對(duì)空的說(shuō)教，是永遠(yuǎn)得不到聽(tīng)眾歡迎的。當(dāng)代著名演講家李燕杰、曲嘯、劉吉等，他們的篇篇演講，無(wú)一不是有針對(duì)性地回答了我國(guó)新時(shí)期社會(huì)生活，尤其是關(guān)于gg開(kāi)放廣大青年所極為關(guān)心、迫切需要回答和解決的問(wèn)題，因而贏得了廣大青年的熱烈歡迎和信賴。所以，每準(zhǔn)備一次演講，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽(tīng)眾所亟待得到解答而又有意義的問(wèn)題。如果論題本身毫無(wú)價(jià)值，客觀上又不需要，那就不要選它。有的論題雖有一定價(jià)值，但客觀現(xiàn)實(shí)并不迫切需要，也不要選它。

　　所謂適合性原則，就是要選擇那些適合演講聽(tīng)眾、演講時(shí)間、演講場(chǎng)合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但如果不考慮聽(tīng)眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無(wú)法搞好演講。選擇論題只有同時(shí)符合需要性和適合性這兩個(gè)原則，才能把論師選好、選準(zhǔn)。

　　2.明確主題。主題是演講者在演講中所要表達(dá)的中心思想或基本觀點(diǎn)。它體現(xiàn)著演講者對(duì)所闡述問(wèn)題的總體性看法，是整個(gè)演講的“靈魂”和“統(tǒng)帥”。葉圣陶說(shuō)過(guò):“一場(chǎng)演說(shuō)，必須是一件獨(dú)立的東西。……用口說(shuō)也好，用筆寫(xiě)文章也好，總得對(duì)準(zhǔn)中心用功夫，總得說(shuō)成功寫(xiě)成功一件獨(dú)立的東西。不然，內(nèi)家就會(huì)弄不清楚你在說(shuō)什么，寫(xiě)什么，因而你的目的就難以達(dá)到。”(葉圣陶、夏丐尊《文章例話》第13頁(yè))為了使演講真正起到宣傳群眾、教育群眾、鼓舞群眾的作用，要求演講的主題必須正確、鮮明、集中、深刻。

　　所謂正確，即演講的主題必須符合馬克思主義的基本原理、符合黨的中線、方針、政策，符合四項(xiàng)基本原則，符合合客觀實(shí)際和人民的利益，順應(yīng)民心。要使演講的主題正確，演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，才能透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確的主題。

　　所謂鮮明，即演講的主題必須旗幟鮮明，肯定什么，否定什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如*所說(shuō):“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的。”主題的鮮明性基本有兩種傾向:一種是積極的、進(jìn)步的、革命的;一種是消極的、落后的、*的。一個(gè)優(yōu)秀的演講者，就要鮮明地肯定和扶植那些積極的、進(jìn)步的、革命的事物，促其發(fā)展成長(zhǎng);否定和鞭撻那些消極的、落后的、*的事物，加速它們的滅亡。

　　所謂集中，即演講的主題必須凝練。單一、集中。一般說(shuō)來(lái)，一篇演講只能有一個(gè)主題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心。如果貪多求全，這也想講，那也想說(shuō)，使主題分散，形成多中心，缺少一根貫穿整個(gè)演講的主線，勢(shì)必造成演講的頭緒紛繁，結(jié)構(gòu)松散，話說(shuō)得不少，聽(tīng)眾卻不知道到底要講什么，達(dá)不到演講的目的。所以，演講的主師一定要集中;。這也和打伏一樣，“傷其十指，不如斷其一指”，“集中兵力，打殲滅戰(zhàn)”。調(diào)動(dòng)演講的一切手段，緊緊地圍繞一個(gè)主題，把問(wèn)題講清楚講深透，使演講重點(diǎn)突出，會(huì)給聽(tīng)眾留下深刻的印象，得到更好的教益。

　　所謂深刻，即演講的主題必須具有普遍而深刻的教育意義。無(wú)論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握事物的個(gè)性。這是演講者對(duì)事物認(rèn)識(shí)的由表及里、由淺入深的思想“飛躍”的過(guò)程。我們抓住了事物的本質(zhì)，主題就具有強(qiáng)烈的共性，就會(huì)深刻;抓住了事物的“特征”，主題就會(huì)具有鮮明的“個(gè)性”，就會(huì)“新穎”。有的演講者不是從事物的內(nèi)部規(guī)律完整地去認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有抓住事物的本質(zhì)特征，只是在演講中喊幾句空洞的口號(hào)，就以為主題深刻了。這其實(shí)是一種幼稚可笑的想法，就象一個(gè)稻草人戴頂帽一樣滑稽可笑。只有不停留于表面現(xiàn)象的，挖掘出具有深刻意義的主題來(lái)，演講才具有教育作用。

篇2：國(guó)旗下演講稿:做好準(zhǔn)備 考好成績(jī)

　　國(guó)旗下演講稿：做好準(zhǔn)備，考好成績(jī)

親愛(ài)的同學(xué)們，敬愛(ài)的老師們：

　　今天我演講的題目是《做好準(zhǔn)備，考好成績(jī)》。

　　剛度過(guò)了一個(gè)愉快的元旦假期，離考試的時(shí)間就只有十多天了。這兩天，同學(xué)們都進(jìn)入了緊張的復(fù)習(xí)階段。

　　還記得也是在緊張復(fù)習(xí)時(shí)，我所在的一個(gè)五年級(jí)語(yǔ)文補(bǔ)習(xí)班要進(jìn)行一次測(cè)驗(yàn)。那天，補(bǔ)習(xí)老師對(duì)我們說(shuō)，這次考試只有文言文和一些基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有作文和其它課外知識(shí)閱讀。聽(tīng)了這話，我們都十分高興，因?yàn)檫@樣都不用復(fù)習(xí)了。于是，我們都玩了一星期，沒(méi)有看課本去讀去背，去復(fù)習(xí)。

　　到了考試那天，卷子發(fā)下來(lái)后，我們?nèi)忌笛哿?，卷子上不僅有作文，而且有大量的課外知識(shí)，許多還是老師講過(guò)的，但由于我沒(méi)有好好復(fù)習(xí)，許多知道點(diǎn)都忘記了，于是，這次考試我失敗了?？己?，老師對(duì)我們說(shuō)：“你們還相信我，我就是讓你們沒(méi)有準(zhǔn)備?！?/p>

　　是呀，人生本無(wú)常，怎么可能事事都提前告訴你呢？機(jī)會(huì)都是給那些有準(zhǔn)備的人的。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，人生路上有太多的意想不到，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，所以臨陣磨槍?zhuān)R時(shí)抱佛腳是不可取的，不要到了真正考試那天，你才去背書(shū)。只有在平時(shí)認(rèn)真，平時(shí)就努了力的人，才能在考試那天厚積勃發(fā)，有好成績(jī)。

　　所以，同學(xué)們一起要趁這兩天抓緊復(fù)習(xí)，我也預(yù)祝大家能夠考個(gè)優(yōu)異的成績(jī)。

篇3：中學(xué)國(guó)旗下演講:做好未來(lái)職業(yè)規(guī)劃 成就人生美麗夢(mèng)想

　　中學(xué)國(guó)旗下演講：做好未來(lái)職業(yè)規(guī)劃，成就人生美麗夢(mèng)想

　　老師們、同學(xué)們：

　　大家上午好！今天我跟大家交流的題目是《做好未來(lái)職業(yè)規(guī)劃，成就人生美麗夢(mèng)想》。

　　說(shuō)到職業(yè)規(guī)劃，有些同學(xué)可能說(shuō)，這是大學(xué)畢業(yè)走上社會(huì)以后的事，高中生做職業(yè)生涯規(guī)劃好像太早了，實(shí)際上大學(xué)畢業(yè)后再做職業(yè)規(guī)劃就晚了。

　　在美國(guó)、德國(guó)等職業(yè)系統(tǒng)非常規(guī)范和發(fā)達(dá)的國(guó)家，通過(guò)職業(yè)模擬、看錄像、實(shí)際嘗試操作等方式使孩子從小就對(duì)自己有一定的了解，瞄準(zhǔn)目標(biāo)發(fā)展，在學(xué)校里也有專(zhuān)門(mén)的職業(yè)指導(dǎo)課程，事實(shí)上職業(yè)規(guī)劃早做一些，對(duì)個(gè)人的發(fā)展定位就能夠更準(zhǔn)確一些。

　　其實(shí)我們從很小的時(shí)候就接觸過(guò)職業(yè)規(guī)劃，你在幼兒園的時(shí)候可能就有老師問(wèn)過(guò)你：“小朋友，你的理想是什么？解放軍、畫(huà)家、科學(xué)家……答案五花八門(mén)；現(xiàn)在我問(wèn)大家：“你的理想是什么？”可能有不少同學(xué)感覺(jué)很茫然，也有不少同學(xué)特別是高二、高三的同學(xué)已經(jīng)有了自己的目標(biāo)，但是多數(shù)人的答案卻只有一個(gè)：考大學(xué)。

　　中國(guó)有句古話，“有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志”。只有在高中階段弄清楚自己特長(zhǎng)，興趣才能明確地為自己立下一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)目標(biāo)，并且在以后的學(xué)習(xí)生活中不斷增強(qiáng)自己為了需要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)所必需的動(dòng)力，同時(shí)要排除掉外界的各種各樣的誘惑，盡量減少要走的彎路，才能早日實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的成功。

　　高考改革穩(wěn)步推進(jìn)，文理不分科也很快到來(lái)，高考選擇專(zhuān)業(yè)之時(shí)，如何準(zhǔn)確把握自己的興趣和方向，新高考給了學(xué)生更多自主權(quán)，這意味著，學(xué)生從高一起，就要對(duì)自己的興趣，對(duì)未來(lái)要報(bào)考的學(xué)校、專(zhuān)業(yè)選擇和職業(yè)規(guī)劃有更為清晰的目標(biāo)。

　　高中階段最直接的目標(biāo)就是考上理想的大學(xué)，那么高中三年如何為高考做準(zhǔn)備，這不單純是知識(shí)層面上的準(zhǔn)備，應(yīng)根據(jù)未來(lái)想從事的行業(yè)為大學(xué)專(zhuān)業(yè)選擇做好準(zhǔn)備。在此，與同學(xué)們交流以下四點(diǎn)：

　　一是擇己所愛(ài)。在設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯時(shí)，務(wù)必注意：考慮自己的特點(diǎn)，珍惜自己的興趣，擇己所愛(ài)，選擇自己所喜歡的職業(yè)。

　　二是擇己所長(zhǎng)。任何職業(yè)都要求從業(yè)者掌握一定的技能，具備一定的能力條件。而一個(gè)人一生中不能將所有技能都全部掌握。所以你必須在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)擇己所長(zhǎng)，從而有利于發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用比較優(yōu)勢(shì)原理充分分析別人與自己，盡量選擇沖突較少的優(yōu)勢(shì)行業(yè)。

　　三是擇世所需。社會(huì)的需求不斷演化著，舊的需求不斷消失，新的需求不斷產(chǎn)生。新的職業(yè)也不斷產(chǎn)生。所以在設(shè)計(jì)你自己的職業(yè)生涯時(shí)，一定要分析社會(huì)需求，擇世所需。最重要的是，目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)行業(yè)或者職業(yè)發(fā)展方向，再做出選擇。不僅僅是有社會(huì)需求，并且這個(gè)需求要長(zhǎng)久。

　　四是擇己所利。職業(yè)是個(gè)人謀生的手段，其目的在于追求個(gè)人幸福。所以你在擇業(yè)時(shí)，首先考慮的是自己的預(yù)期收益——個(gè)人幸福最大化。明智的選擇是在由收入、社會(huì)地位、成就感和工作付出等變量組成的函數(shù)中找出一個(gè)最大值。這就是選擇職業(yè)生涯中的收益最大化原則。

　　成功的人生需要正確的規(guī)劃，今天你站在哪一個(gè)位置不重要，下一步你邁向哪里很重要。

　　每個(gè)人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負(fù)；每個(gè)人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。一個(gè)人，若要獲得成功，必須拿出勇氣，付出努力、拼搏、奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻想，未來(lái)，要靠自己去打拼！你無(wú)法為出生負(fù)責(zé)，但你一定要為自己的人生負(fù)責(zé)！

　　我的演講完畢，謝謝大家！