商鋪風(fēng)水選址
經(jīng)商店鋪的風(fēng)水選址，主要在于選擇一個(gè)能保證商家精力旺盛、招迎顧客、利于買(mǎi)賣(mài)，能帶來(lái)生意興隆的好環(huán)境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店鋪位置都是非常之好的，也都是按風(fēng)水家的意見(jiàn)設(shè)置的，所以財(cái)運(yùn)都很好。選擇經(jīng)商的店址，民間俗稱(chēng)"選碼頭"。"碼頭"位置的好壞，對(duì)經(jīng)營(yíng)的生意好壞，有很大的影響。
因此，店鋪位置的選擇，對(duì)經(jīng)商者來(lái)說(shuō)是十分重要的。
(一)取繁華避偏僻
在市鎮(zhèn)上，人流穿往密集的地方就是繁華的地段。按照風(fēng)水的說(shuō)法，有人就有生氣，人愈多生氣就愈旺，乘生氣就能帶來(lái)生意的興隆。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說(shuō)，市鎮(zhèn)上的繁華地段，就是商品交易最活躍最頻繁的地方，人們聚集而來(lái)，很大程度上就是為了選購(gòu)商品。
將店鋪選擇在市鎮(zhèn)繁華的地段開(kāi)業(yè)，就可以將自己的商品主動(dòng)迎向顧問(wèn)，商品能招引顧客，就能起到促銷(xiāo)的作用，將生意做紅火。
相反，如若將店鋪開(kāi)設(shè)在偏僻的街段，就等于回避顧客。商店開(kāi)張經(jīng)營(yíng)，而顧客很少光顧，就會(huì)使商店冷冷清清，甚至門(mén)可羅雀。按照風(fēng)水的說(shuō)法，人代表生氣，沒(méi)有人光顧商店，商店就缺少生氣。生氣少，就是陰氣生。商店的生意不景氣和蕭條，就是陰氣過(guò)盛。一個(gè)商店的陰氣過(guò)盛，不僅是生意虧本，嚴(yán)重的還會(huì)損傷店主的元?dú)猓率股痰昶飘a(chǎn)。
在我國(guó)的大多數(shù)城鎮(zhèn)，繁華的地段往往都是集中在T字型和Y宇型的路口處，如果選擇在此開(kāi)店，就會(huì)有同住宅一樣，受到來(lái)自大道的煞氣沖擊；如若不在此開(kāi)店，又避開(kāi)了有利于發(fā)財(cái)?shù)纳鷼?。故而，在這樣的情況下，風(fēng)水有一種"制煞"的方法。
一是要求在開(kāi)設(shè)于T宇型和Y宇型路口的店鋪前，加建一個(gè)布的或者蔑制的圍屏，或者圍障，或者將店鋪門(mén)的人口改由側(cè)進(jìn)，以擋住和避開(kāi)迎大路而來(lái)的風(fēng)塵。
二是在店前栽種樹(shù)木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。
三是盡管經(jīng)過(guò)采用以上的方法對(duì)店鋪前生氣與煞氣的調(diào)整，處在此路段經(jīng)營(yíng)商務(wù)，還是風(fēng)塵很大，因此，還要注意多在門(mén)前灑水消塵，以使店前空氣的清新；還要勤于店前衛(wèi)生的清掃和店面門(mén)窗的擦洗，以清除沉積的塵土。
總之，在T字型和Y字型路口處經(jīng)商，均要保持店內(nèi)外的干凈清潔，特別是經(jīng)營(yíng)要求講究衛(wèi)生清潔的飲食、水果、百貨類(lèi)的生意尤為重要，如果是讓風(fēng)塵沾污了食品、水果和衣物，按風(fēng)水說(shuō)法就等于染上了煞氣，就有可能是因?yàn)樯唐凡粌舳鵁o(wú)人問(wèn)津，或者是因?yàn)樾l(wèi)生問(wèn)題被吊銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)執(zhí)照，或者是因食物和衣物的不凈與顧客引起爭(zhēng)訟，等等，都有可能導(dǎo)致所經(jīng)營(yíng)生意的破敗。
(二)取開(kāi)闊避狹窄
風(fēng)水在選擇宅址時(shí)，講求屋前開(kāi)闊，接納八方生氣，這與經(jīng)商講究廣納四方來(lái)客契合。
按照這一原則，選擇店鋪的地址時(shí)，也應(yīng)考慮店鋪正前方的開(kāi)闊，要求不能有任何遮擋物，比如圍墻，電線桿，廣告牌和過(guò)大遮眼的樹(shù)木等等。
講求商店門(mén)前的開(kāi)闊，可以使商店面向四方，不僅使商店的視野廣闊，也使處在較遠(yuǎn)的顧客和行人都可看到鋪面，這樣利于將商店經(jīng)營(yíng)的商品信息傳播四方，傳給顧客，傳給行人。風(fēng)水把這種信息的傳遞，叫作氣的流動(dòng)，有了氣的流動(dòng)，就會(huì)生機(jī)勃勃。從經(jīng)商的角度說(shuō)，顧客和行人接受到了店鋪的商品信息，就可能前來(lái)選購(gòu)。
在商品經(jīng)營(yíng)的活動(dòng)中，可以說(shuō)，沒(méi)有商品信息的傳遞，就沒(méi)有顧客，沒(méi)有顧客就沒(méi)有生意。如今商品廣告的盛行，就是看中了在商品經(jīng)營(yíng)的活動(dòng)中，商品信息傳遞的重要性。
利用商店作為商品交易的場(chǎng)所，是一種有固定經(jīng)營(yíng)位置的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，這種經(jīng)營(yíng)缺乏像貨郎擔(dān)那樣，走街串巷，主動(dòng)送貨上門(mén)的靈活性。因此，商店的經(jīng)營(yíng)要使有顧客上門(mén)，門(mén)面的顯露和引人注目是最基本的。商店門(mén)前有顧客，就有了生氣。顧客愈多，生氣愈旺，其結(jié)果就是生意愈好。
選擇在一個(gè)店面狹窄的地方開(kāi)起了商店，或者是店前有種種遮掩物，就不利于商品的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。店面的狹窄，或者是店面被種種物體遮擋住了，就不能把商店商品信息遠(yuǎn)遞，這樣勢(shì)必就將商店的商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)局限在小地域和小范圍之內(nèi)進(jìn)行。有限的經(jīng)營(yíng)空間，不可能指望有大的經(jīng)濟(jì)收益。如果要憑借靈活的經(jīng)營(yíng)手段來(lái)改變這種狀況，就需要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。這就是經(jīng)商行話所說(shuō)的"熬碼頭"。熬碼頭，這對(duì)于一本小利微，或者是要急于見(jiàn)經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，是承受不起的。即使是熬出了頭，使商品的名聲逐漸外傳了，也還時(shí)常會(huì)丟掉一些新顧客。這些新顧客往往會(huì)因商店店面的狹窄而找不到地址。得不償失，應(yīng)該搬遷或改造。
對(duì)于店面狹窄，或者受遮擋的店鋪，改選的對(duì)策有四點(diǎn)，一是努力去拆除店前的遮擋物，使店面顯露出來(lái)；二是對(duì)店面狹窄而無(wú)法改變，就把店牌加大高懸，使較遠(yuǎn)的地方張眼就能看到；三是通過(guò)電視、電臺(tái)、報(bào)紙、廣告牌等新聞媒介，廣泛地進(jìn)行介紹宣傳，盡量做到使顧客知道商店的地址、經(jīng)營(yíng)的商品，以及商品服務(wù)的特點(diǎn)；四是積極參加各種社會(huì)福利的贊助活動(dòng)，以擴(kuò)大商店的知名度。
(三)取南向避東北
風(fēng)水在選擇陽(yáng)宅的基址時(shí)，立求座北朝南，其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒風(fēng)。經(jīng)商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風(fēng)。那么，最好的也還是座北朝南，即取南向。
作為經(jīng)商性質(zhì)使用的店鋪，在進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)需要把門(mén)全部打開(kāi)。如果店門(mén)是朝東西開(kāi)，那么，在夏季，陽(yáng)光就會(huì)從早晨到傍晚，通過(guò)店門(mén)照射到店內(nèi)。夏季的陽(yáng)光是火辣辣的，風(fēng)水將此視為煞氣。這一股煞氣對(duì)商店的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是不利的。煞氣進(jìn)人店內(nèi)首先受到干擾的是店員。店員在烈日的暴曬之下，口干舌燥，頭冒金星，全身大汗，很難堅(jiān)持良好的工作情緒。店員工作情緒低落，或自找遮陽(yáng)物，或盡管納涼，或電扇冷氣猛吹，處在這樣境況下的店員，必定心火煩躁，因而也就勢(shì)必對(duì)經(jīng)商者視為"上帝"的顧客簡(jiǎn)單應(yīng)付，甚至粗暴對(duì)待。如此這般，當(dāng)然也就談不上做買(mǎi)賣(mài)了。
受到煞氣干擾的，第二就是商品。商品在烈日的暴曬之下，十分容易變脆發(fā)黃，嚴(yán)重的會(huì)影響到商品的質(zhì)量。如果商品存放不久，即能賣(mài)掉，其影響還不大，倘若商品是久銷(xiāo)不動(dòng)，就非報(bào)廢不可。結(jié)果是生意沒(méi)做成，反要賠本。
受到煞氣干擾的，第三就是顧客。商店在烈日之下熱氣逼人，對(duì)顧客來(lái)說(shuō)，不是迫不得已就不會(huì)登門(mén)。再者就是，沒(méi)有顧客愿意在烈日暴曬之下選擇商品。商店沒(méi)有了顧客，煞氣就顯得更重。煞氣變死氣，此店就不行了。
如果店鋪朝北方，冬季來(lái)臨也是不堪設(shè)想。不管是刮東北風(fēng)，還是刮西北風(fēng)，都會(huì)朝著門(mén)戶大開(kāi)的店鋪里鉆。風(fēng)水也視寒氣為一種煞氣，寒氣過(guò)重，對(duì)人對(duì)經(jīng)商活動(dòng)均有不利。寒風(fēng)襲來(lái)，店員又受到了另一種煎熬，身體好的還頂一頂，身體差的就可能得病。盡管店員是加衣烤火，但寒氣過(guò)重，就使店員不愿走動(dòng)，未達(dá)到商品銷(xiāo)售的目的。店員因寒冷不愿走動(dòng)，就會(huì)使商品的流動(dòng)速度減慢，造成商品銷(xiāo)售量減少。
然而，店鋪選擇座北朝南，即取南向，就可避免少受朝東西向和面北方所帶來(lái)的一切季節(jié)性的麻煩和不利，其生意就有可能要比前二者要好。
如果是迫不得已，商店非要選在朝東西方和西
北方的地址不可，就要采取措施來(lái)制止住夏冬兩季帶來(lái)的煞氣。在夏季，可在店前撐遮陽(yáng)傘、掛遮陽(yáng)簾、搭遮陽(yáng)篷等等，以避免烈日的直接暴曬。在冬季，則需要給商店掛保暖門(mén)簾，在店內(nèi)安裝暖氣設(shè)備，使店內(nèi)溫度回升，造就一個(gè)適應(yīng)人們進(jìn)行正常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的環(huán)境。這種調(diào)諧寒暑的辦法，風(fēng)水就叫作"陰陽(yáng)相克"或曰"五行相勝"。選擇經(jīng)商地址，考慮的因素還有很多。比如有人考慮選擇一個(gè)帶有吉祥意義的街名，或者是選擇一個(gè)認(rèn)為能給自己帶來(lái)好運(yùn)的門(mén)牌號(hào)碼等，來(lái)作為店鋪的地址。這樣的選擇，除了能給經(jīng)商者和顧客在心理上以某種安慰的作用之外，還具有風(fēng)水學(xué)上的意義。
(四)店鋪外觀造型
從商品營(yíng)銷(xiāo)的角度說(shuō)，注重商店的外觀造型達(dá)到樹(shù)立商業(yè)形象的目的，就必須使這個(gè)外觀造型具有鮮明的獨(dú)特性，即要注重造就商店外觀的特色，通過(guò)運(yùn)用商店外觀造型的獨(dú)特性，宣傳自己，招引顧客。 作為經(jīng)商活動(dòng)的店鋪多密集于繁華熱鬧的街市，擁有眾多商店繁華街市，是一個(gè)商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的區(qū)域。要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)區(qū)域里，取得商品營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的成功，首先就要從商店的外觀造型上著手，要使商店的外觀造型在商家角逐之地獨(dú)樹(shù)一幟，從而先聲奪人。
可以想象，一個(gè)外觀造型平庸的商店，或者是一個(gè)商店的外觀造型與他鄰近商店保持一個(gè)格調(diào)，這個(gè)商店要取得超出他人的營(yíng)業(yè)效益是不可能的，最多也是與他人持平。因?yàn)?，這個(gè)商店沒(méi)有能在商店林立的街市上，將自己突出地顯露在顧客面前，因此，也就很難在商品買(mǎi)賣(mài)激烈競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，贏得有利于優(yōu)先發(fā)展的地位。所以，將商店外觀造型設(shè)計(jì)得有特色，這不僅僅是吸引顧客的一個(gè)做法，更重要的還是商品營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)謀略。
注重商店外觀造型的特點(diǎn)，就如同注意商品包裝的特色一樣。一件商品在市場(chǎng)上能否做到暢銷(xiāo)，除了講求商店的質(zhì)量可靠和性能的優(yōu)質(zhì)外，還要講求對(duì)商品進(jìn)行具有特色的包裝。因?yàn)?，包裝是展示在商品外表的一層裝飾，顧客在柜臺(tái)上選購(gòu)商品時(shí)，首先看到的就是商品外表的一層裝飾。商品的營(yíng)銷(xiāo)者要通過(guò)這一層裝飾來(lái)抓住顧客，提起顧客購(gòu)買(mǎi)欲，關(guān)鍵就在于展示在商品外的這一層裝飾是否具有新穎、美觀、別致等多方面的特色。道理一樣，商店能否吸引顧客，除了講求經(jīng)營(yíng)商品的質(zhì)量和優(yōu)良的服務(wù)態(tài)度之外，商店外觀造型的特色也是重要的。據(jù)不完全的調(diào)查，一個(gè)經(jīng)營(yíng)效益好的商店，大多都是一個(gè)外觀造型具有特色的商店；一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)的商店，在他們的商品營(yíng)銷(xiāo)的對(duì)策中，總有一條是關(guān)于商店的外觀造型設(shè)計(jì)的原則，因?yàn)?，他們把商店的外觀造型看成是一個(gè)展示商店的包裝，相信具有特色的包裝就能夠占領(lǐng)商品的經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)。
一個(gè)商店外觀造型的特色，最好是能?chē)@商店所經(jīng)營(yíng)的主要商品，或者是針對(duì)商品的營(yíng)銷(xiāo)特色去展開(kāi)設(shè)計(jì)和構(gòu)想，主要原則就是要使顧客從商店的外觀，就能體會(huì)到或者猜測(cè)到商店經(jīng)營(yíng)的范圍，使之在商品的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中，起到宣傳商店和招攬顧客的作用。
在追求商店外觀造型的特色時(shí)，不意昧著將這個(gè)外觀造型搞成奇形怪狀。奇形怪狀的商店外觀造型，將會(huì)弄巧成拙，惹來(lái)路人的非議。
良好的建筑造型，就在于挖掘人們對(duì)造型結(jié)構(gòu)的審美意識(shí)。這種審美意識(shí)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，就是講究結(jié)構(gòu)的左右對(duì)稱(chēng)，前后高低均等，弧圈流暢，方正圈圓等等。因此，在設(shè)計(jì)商店外觀的獨(dú)特造型時(shí)，要注意造型結(jié)構(gòu)的詣?wù){(diào)性。就是說(shuō)，要考慮商店外觀的獨(dú)特造型是否符合人們對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的審美觀念。具體來(lái)說(shuō)，大致要看處于左右兩側(cè)的部分是否對(duì)稱(chēng)，前后的高低是否相宜，建筑物四周留出的空間是否均等，該成圓形的圓了沒(méi)有，該成方形的方了沒(méi)有，該成角形的，成了角沒(méi)有等等?？偟脑瓌t，就是在人們觀看商店的外觀造型時(shí)，感到舒服順眼，取得良好的視覺(jué)效應(yīng)，即是要取得人們對(duì)商店外觀獨(dú)特造型的認(rèn)可。
人們認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，往往都是從認(rèn)識(shí)其外觀開(kāi)始。商店能從外觀造型的感覺(jué)上，首先贏得了顧客，就等于把生意做成了一半。
商店房屋的外觀造型，從某種意義上說(shuō)，就代表了一個(gè)商店的形象。好的商店外觀造型，能使商店在顧客中樹(shù)立起良好形象，使顧客來(lái)到商店里購(gòu)買(mǎi)物品里，感到踏實(shí)可靠可信，從而也就增加了在顧客心里的聲望。反之，如果一個(gè)商店的外觀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)得不諧調(diào)，人們看過(guò)去感到十分別扭，不僅招人評(píng)頭論足，而且使人產(chǎn)生反感，甚至厭惡，從而也就損壞商店在顧客心目中的形象，使顧客失去對(duì)商店的信任感，當(dāng)然，顧客也就很少舉足上門(mén)了。
對(duì)于不諧調(diào)建筑外觀造型的店鋪，風(fēng)水稱(chēng)之為"兇宅"，認(rèn)為會(huì)帶來(lái)天災(zāi)人禍。商店因建筑外觀造型的不諧調(diào)而失掉顧客，就是商店遭受到的最大禍患。
注意商店外觀造型的諧調(diào)，也是注意商店經(jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)的一個(gè)不可忽略的內(nèi)容。
(五)外觀造型與區(qū)域景致諧調(diào)
在設(shè)計(jì)商店外觀的造型時(shí)，除了考慮建筑本身結(jié)構(gòu)比例的諧調(diào)性之外，還要注意使商店的外觀造型與所處的區(qū)域的自然景致相諧調(diào)。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，宇宙大地的萬(wàn)物都蘊(yùn)藏著氣，優(yōu)美的山川景致表明生氣盎然，相反殘?jiān)珨啾诰褪撬罋庥偌Ｔ谏酱谰暗膮^(qū)域，氣的流動(dòng)順暢，而在殘?jiān)珨啾诘膮^(qū)域，氣的流動(dòng)受阻。
按風(fēng)水學(xué)的說(shuō)法，在考慮商店的外觀造型與所處區(qū)域自然景致的關(guān)系時(shí)，更有意識(shí)地將商店的外觀造型與優(yōu)美的自然景致諧調(diào)地融為一體；有意識(shí)地使外觀造型與區(qū)域景致相諧調(diào)，就意味著順應(yīng)了宇宙之氣的流通，就是將商店融入了大自然的生氣之中。商店處在優(yōu)美的自然景致之中，就擁有了豐富的大自然的生氣，就能顧客盈門(mén)，生意興旺。相反地商店處在殘?jiān)珨啾诘膼毫拥沫h(huán)境之中，就會(huì)導(dǎo)致生意經(jīng)營(yíng)的慘淡。
從商品的營(yíng)銷(xiāo)角度上說(shuō)，商店有一個(gè)優(yōu)美的景致作襯托的背景，可使商店在對(duì)外宣傳時(shí)，帶給人們一個(gè)美好的形象。特別是從事旅游酒店生意的，有坐落于優(yōu)美景色之酒店，會(huì)迎來(lái)源源不斷的觀光游客。
有了優(yōu)美自然景致的良好環(huán)境，還要考慮商店的建筑與之相諧調(diào)。如果不注意這種諧調(diào)性，就等于失掉所擁有的優(yōu)美自然景致的生氣區(qū)域。
商店建筑與自然景致的不諧調(diào)，是指商店的建筑很不相襯，或者是十分別扭地出現(xiàn)在優(yōu)美的自然景致之中。商店的建筑與自然景致的不諧調(diào)，就破壞了原有的大自然之美，就等于在一幅優(yōu)美的圖畫(huà)上出現(xiàn)了一個(gè)不應(yīng)有的污點(diǎn)。按照風(fēng)水的說(shuō)法，就是商店的建筑與區(qū)域自然之氣不順，擾亂了宇宙間的自然之氣，使宇宙間的生氣流通受阻。宇宙生氣受阻帶來(lái)的就是煞氣的產(chǎn)生，原有的生氣就變成了煞氣。商店建筑帶來(lái)煞氣的同時(shí)，也就受到了煞氣的包圍。在煞氣包圍之中的商店，生意就會(huì)清淡。
從客觀的實(shí)際來(lái)說(shuō)，商店建筑不諧調(diào)地出現(xiàn)在優(yōu)美的自然景致之中，主要的損害破壞了商店對(duì)外宣傳的形象，從而影響到生意和買(mǎi)賣(mài)。從這樣的觀點(diǎn)去看，當(dāng)然就更不能將商店置于殘?jiān)珨啾趫?chǎng)景之中。
觀察一個(gè)商店的外觀造型是否與所處區(qū)域的自然景致相諧調(diào)，最簡(jiǎn)便的一個(gè)方法，就是在早晚的時(shí)候，用視覺(jué)從不同的角度，來(lái)觀察商店的外觀是否美好。特別是在有朝霞和晚霞的時(shí)候，看一看映襯在霞光之中的商店外觀造型，是否美麗動(dòng)人。是否有詩(shī)的韻味，是否與自然景致融成了一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，如能達(dá)到這樣的效果，就
是商店的外觀造型與區(qū)域的景致，達(dá)到了最佳諧調(diào)狀態(tài)。優(yōu)美商店與優(yōu)美的景致相融合，是商家所看重的天時(shí)地利。精明的生意人能借用天地之利，以達(dá)到財(cái)源茂盛的目的。建筑，從某種意義上說(shuō)，就是色彩的建筑，除去色彩的建筑，就等同于一堆灰土。
按照風(fēng)水學(xué)的五行之說(shuō)，天地萬(wàn)物是水、火、土、金、木等五種元素構(gòu)成。天地萬(wàn)物都以五行分配，顏色配五行就為五色，即青、赤、白、黃、黑等五種顏色。
青色，相當(dāng)于溫和之春，為木葉萌芽之色；赤色，相當(dāng)于炎熱之夏，為火燃燒之色；黃色，相當(dāng)于土，為士之色；白色，等于清涼之秋，為金屬光澤之色；黑色等于寒冷之冬，為水，為深淵之色。簡(jiǎn)化就是，木為青色，火為赤色，士為黃色，金為白色，水為黑色。
青、赤、黃、白、黑等五色，在中國(guó)古代還有特殊的意昧：
青色----永遠(yuǎn)平和
赤色----幸福、喜
黃色----力、富、皇帝
白色----悲哀、平和、雅潔
黑色----破壞、沉穩(wěn)
因此，中國(guó)古代的建筑對(duì)顏色的選擇十分謹(jǐn)慎，如果是為希望富貴而設(shè)計(jì)的建設(shè)就用赤色，為祝愿和平和永久而設(shè)計(jì)的建筑就用青色。黃色為皇帝專(zhuān)用顏色，民間的建筑不能濫用，只能用于建筑某個(gè)小部分。白色不常用。黑色，除了用墨描繪某些建筑輪廓外，也不多用。故而，中國(guó)古代的建筑以赤色為多，在給屋內(nèi)的棟梁著色時(shí)，以青、綠、藍(lán)三色用得較多，其他顏色很少用。
人們對(duì)顏色所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)尚，已經(jīng)不是一種簡(jiǎn)單的顏色欣賞，而是一種寓含著某種人類(lèi)情感的憑托物，反映了一個(gè)民族的信仰觀念。
于是，在設(shè)計(jì)商店外觀的顏色時(shí)，就要注意將之與人們對(duì)顏色的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)觀念相諧調(diào)，要使人們接受所附于商店建筑外觀的顏色。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展，人們對(duì)顏色的需求也會(huì)有所變化。那么，作為商店的經(jīng)營(yíng)者，就要主動(dòng)地去滿足人們對(duì)顏色的新需求，以顏色的清新、活力、美感來(lái)吸引顧客，來(lái)達(dá)到促銷(xiāo)商品的目的。
要求商店外觀造型的諧調(diào)，當(dāng)然也包括著色的諧調(diào)，各種顏色搭配諧調(diào)等等。
商店外觀造型顏色的諧調(diào)，主要是指建筑物涂了某種為人們所忌諱的顏色，或者是在著色，或者是選擇搭配的顏色上，給人們所造成在色感的認(rèn)識(shí)上不相適應(yīng)的感覺(jué)。商店外觀造型顏色的不諧調(diào)，會(huì)影響商店的外在形象。
按風(fēng)水的理論，顏色不正，色彩不諧調(diào)，都帶有煞氣。商店外觀造型顏色不諧調(diào)，就使商店帶上了煞氣，有了煞氣，就要給商店帶來(lái)兇災(zāi)。且不談風(fēng)水論，商店外觀造型顏色的不諧調(diào)，就好似一個(gè)人穿了一件不倫不類(lèi)而遭人厭棄的外裝，是應(yīng)該加以避免的。
借助顏色美化商店，借助顏色烘托商店，這是現(xiàn)代商家運(yùn)籌商店的嶄新意識(shí)。
(六)店鋪宜寬敞
商店的門(mén)是商店的咽喉，是顧客與商品出入與流通的通道。商店的門(mén)每日迎送顧客的多少，決定著商店的興衰。因而，為了使商店能提高對(duì)顧客的接待量，門(mén)不宜做得太小。
商店的門(mén)做得過(guò)小，按風(fēng)水的說(shuō)法就是縮小了屋宅的氣口，不利于納氣，使氣的流人減少減慢，從而減少屋內(nèi)的生氣，增加死氣。
對(duì)于經(jīng)商活動(dòng)來(lái)說(shuō)，作為出人通道的門(mén)做得過(guò)小，就會(huì)使顧客出入不便，如果顧客還要提攜商品的話，就會(huì)出現(xiàn)撞撞碰碰，很有可能會(huì)損壞已賣(mài)出的商品。狹小的店門(mén)，還會(huì)造成人流擁擠，擁擠的人流就有可能使一些顧客見(jiàn)狀止步，也會(huì)因人流的擁擠發(fā)生顧客間的訟爭(zhēng)，以及扒竊事件的發(fā)生，最終影響商店正常的營(yíng)業(yè)秩序。這就帶來(lái)了風(fēng)水常說(shuō)的"災(zāi)禍"。
把商店的門(mén)加寬，甚至可以把商店的門(mén)全部拆除。商店的門(mén)加大，也就是擴(kuò)大了風(fēng)水所謂的"氣口"，大氣口就能接納大財(cái)源。對(duì)于經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，就是能接納更多的顧客，就可以避免商品貨物的碰撞和顧客間的爭(zhēng)訟，避免其他不應(yīng)有的事件發(fā)生，從而保證商店有良好的營(yíng)業(yè)秩序，使經(jīng)營(yíng)蒸蒸日上。
廣開(kāi)了店門(mén)，還可以將商品更好地展示于顧客面前，方便顧客選購(gòu)。廣開(kāi)了店門(mén)，就等于拆除了店內(nèi)商品與店外顧客間的隔墻，使陳設(shè)在店內(nèi)的商品直接展向街市，使街道上的行人舉目就可以看到，就使陳列于店內(nèi)商品成了一個(gè)實(shí)物廣告，既宣傳了商品，又做了生意。
廣開(kāi)了店門(mén)，柜臺(tái)就成了宣傳的櫥窗，而且這個(gè)"柜臺(tái)櫥窗"更靈活，既可看，又可進(jìn)行交易買(mǎi)賣(mài)，解決了商店櫥窗只作設(shè)置在店門(mén)左右兩側(cè)的商品宣傳。櫥窗全部拆除，代之以柜臺(tái)，將商店全面向顧客敞開(kāi)。從商店投資的效益來(lái)說(shuō)，就在不用擴(kuò)建商店的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了商店的經(jīng)營(yíng)空間和營(yíng)業(yè)面積。
要求店門(mén)寬敞的意義，就在于使顧客更大范圍、更方便地接觸商品。按照這個(gè)原則的設(shè)計(jì)，更進(jìn)一步就是組建讓顧客能自己提取商品的自選商場(chǎng)。在自選商場(chǎng)里，眾多的商品就擺在顧客的眼前，顧客接觸商品就更自由，而且顧客可以不須經(jīng)過(guò)營(yíng)業(yè)員之手，就可以拿到商品。
實(shí)踐證明，能讓顧客更廣泛地接觸商品，能讓顧客按自己的意愿自由地取舍商品，就可以提高商店的營(yíng)業(yè)額。這也是商店的"門(mén)宜寬敞"所要達(dá)到的效應(yīng)。
商店的朝向是商家所十分慎重的事情，往往將之看成是經(jīng)商成敗的關(guān)鍵。因而，在強(qiáng)烈的求吉避兇心情的趨使下，就常有人去請(qǐng)風(fēng)水師來(lái)占卜定奪。風(fēng)水師就常用一個(gè)表作為指南：
商行/公司/商店適宜的正門(mén)朝向
律師事務(wù)所醫(yī)療中心北或東
船業(yè)公司賬務(wù)公司保險(xiǎn)公司西北或東南
銀行建筑公司進(jìn)出口公司北或東
批發(fā)店酒館北或東南
這個(gè)表是按五行相克相生的原理編制的。實(shí)際上，商店的興衰取決于顧客，顧客是商店的財(cái)源所在。顧客盈門(mén)，商店就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，反之，商店就要倒閉。所以，商店門(mén)的朝向，應(yīng)取決于顧客，應(yīng)該是顧客在哪里，商店的門(mén)就開(kāi)向哪里，做到門(mén)迎顧客。
商店的門(mén)向還跟商店的選址有很大的關(guān)系，如若商店的選址為座南朝北，或是座西朝東，而且顧客的聚集點(diǎn)也就在房屋所座朝的方向，那么商店的門(mén)就只有朝北、朝東無(wú)疑了。如果是這樣，商店又犯了門(mén)不宜朝北，不宜朝東的忌諱，在夏季商店就要受到烈日的直曬，在冬季商店就要受到北風(fēng)的侵襲。在這種情況下，不妨可運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的定律處理。
如果是經(jīng)營(yíng)旅館業(yè)的，在夏季里，除了在旅館門(mén)前搭遮陽(yáng)篷外，還可以在旅館的前廳擺置一個(gè)大的金魚(yú)缸，擺上若干盆景。金魚(yú)缸屬水，盆景屬木，都可以起到室內(nèi)的熱氣減弱的作用。而且，人在暑天里看到一缸清涼之水，其中又有生氣勃勃的金魚(yú)，就會(huì)獲得清新之感。
如果有樓層的商店，而且二樓是用作辦公間使用，商店的門(mén)朝向顧客，來(lái)自商店門(mén)口的噪音就有可能干擾到二樓的辦公間。為了避免這種干擾，所設(shè)計(jì)的樓梯口不可正面對(duì)著商店大門(mén)。按照風(fēng)水學(xué)的說(shuō)法，將上樓的梯口正對(duì)著大門(mén)，聚集在大門(mén)口的煞氣(噪音)就會(huì)直接順著樓梯道進(jìn)入二樓。理想的做法是，將樓梯開(kāi)置在側(cè)面，梯口避開(kāi)正門(mén)，由側(cè)墻引階而上。有可能的話，最好還是在大門(mén)與梯口之間放置一架屏風(fēng)
，作為噪音的間隔層。在街市上，?？煽吹揭恍├迷醒亟址扛慕ǘ傻纳痰?。這種商店的房屋原先大多是作為住宅使用的，大門(mén)額上方往往沒(méi)有伸出來(lái)遮陽(yáng)遮雨的預(yù)制板或平臺(tái)。這樣商店的門(mén)雖然開(kāi)向了顧客，但不利于顧客的出入。屬于這樣的商店，應(yīng)在大門(mén)額的上方搭出一個(gè)陽(yáng)篷。有了這樣一個(gè)陽(yáng)篷，在夏季可避免店鋪受烈日的暴曬，也可使顧客在商店門(mén)前有一個(gè)站歇的地方；在雨季，又可避免店鋪被雨侵濕，也可為顧客在商店門(mén)前準(zhǔn)備一塊避雨之地。否則，商店門(mén)前無(wú)遮無(wú)擋，在烈日之下，熱氣逼人，顧客不耐酷暑，自然卻步；在陰雨之下，濕氣襲人，顧客站沒(méi)有位，當(dāng)然不來(lái)。
(七)門(mén)避不樣之物
從心理衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生的方面而論，商店的門(mén)向還應(yīng)避免正面對(duì)著一些被風(fēng)水稱(chēng)為不吉祥的建筑物。
風(fēng)水所說(shuō)的不吉祥的建筑，主要是指一些類(lèi)如煙囪、廁所、牛欄、馬廄、殯儀館、醫(yī)院等一些容易使人感到心理不適的建筑。這些建筑，或是黑煙滾滾，或是臭氣熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑帶來(lái)的這些氣流，風(fēng)水視之為兇氣。
如果讓商店的門(mén)朝著不吉祥的建筑而開(kāi)，那些臭氣，哭嚎，病吟的兇氣就會(huì)席卷而來(lái)。經(jīng)營(yíng)些日雜小百貨尚可，如若經(jīng)營(yíng)飲食，開(kāi)辦旅店，必然是食客少至，旅客稀少，因?yàn)檎l(shuí)也不愿花錢(qián)去聞那些惡臭氣，去聽(tīng)那些哭泣哀鳴。而且，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，常處在這樣的環(huán)境之中，也會(huì)造成精神不正，心氣不暢，甚至重者，還會(huì)染病成疾，商敗人亡。
當(dāng)然，在商店的選址時(shí)就應(yīng)避免在有不吉祥建筑的區(qū)域開(kāi)業(yè)，如因其他緣故要設(shè)店于有不吉祥之物的區(qū)域，開(kāi)門(mén)時(shí)就一定要避開(kāi)這些不祥之物，選擇朝有上乘之氣的方向開(kāi)門(mén)，而且在大門(mén)之后處，最好再安放一架屏風(fēng)，以對(duì)煞氣再做些阻隔。
風(fēng)水強(qiáng)調(diào)陽(yáng)宅開(kāi)門(mén)避開(kāi)不祥物，從另一個(gè)意義上，就是強(qiáng)調(diào)人的工作和生活需要有一個(gè)空氣清新、視感良好的環(huán)境。在良好的環(huán)境中，人們的工作精神愉快，智力的發(fā)揮也最好，自然人們做事的成功率也就最高。
篇2：建筑風(fēng)水學(xué):選址原則
建筑風(fēng)水學(xué)：選址原則
風(fēng)水理論是什么呢？實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門(mén)自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。
一、整體系統(tǒng)原則
整體系統(tǒng)論，作為一門(mén)完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國(guó)的先哲很早就開(kāi)始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張"以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門(mén)戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。"清代姚延鑾在《陽(yáng)宅集成》卷--《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張"陰宅須擇好地形，背山面水稱(chēng)人心，山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬(wàn)金，關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門(mén)庭》"整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。
二、因地制宜原則
因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤状髩沿浴诽岢觯?適形而止"。先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記、貸殖列傳》記載："太公望封于營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。"
中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長(zhǎng)壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲(chóng)獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書(shū)南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為干欄。"樓下空著或養(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。
中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在
三、依山傍水原則
依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒(méi)有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)相適應(yīng)。
依山的形勢(shì)有兩類(lèi)，一類(lèi)是"土包屋"，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開(kāi)，房屋隱于萬(wàn)樹(shù)叢中，湖南岳陽(yáng)縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來(lái)這里定居，五百年來(lái)發(fā)展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過(guò)著安寧祥和的生活。
依山的另一種形式是"屋包山"，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一起到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背枕山坡，拾級(jí)而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水環(huán)境，依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有個(gè)城門(mén)形的出入口。山項(xiàng)平臺(tái)上以中孔城門(mén)洞為軸線，圖書(shū)館居中，教學(xué)樓分別立于兩側(cè)。主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)。學(xué)校得天然之勢(shì)，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。
六朝古都南京、濱臨長(zhǎng)江、四周是山，有虎踞龍盤(pán)之勢(shì)。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有詩(shī)贊日：鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓?zhuān)蝿贍?zhēng)夸天下壯。
四、觀形察勢(shì)原則
清代的《陽(yáng)宅十書(shū)》指出："人之居處宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍福最為切要。"風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
中國(guó)的地理形勢(shì)，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山-陰山緯向構(gòu)造；昆侖山-秦嶺緯向構(gòu)造，南嶺緯向構(gòu)造。《考工記》云："天下之勢(shì)，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。"《禹貢》把中國(guó)山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱(chēng)為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測(cè)風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。
龍脈的形與勢(shì)有別，千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢(shì)是形之崇，形是勢(shì)之積。有勢(shì)然后有形，有形然后知?jiǎng)?，?shì)住于外，形住于內(nèi)。勢(shì)如城郭墻垣，形似樓臺(tái)門(mén)弟。勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢(shì)惟難，觀形則易。勢(shì)為來(lái)龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專(zhuān)，行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。
在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇?fù)碇?。朝案之山可以擋風(fēng)，并且很有曲趣之情。如《朱子語(yǔ)類(lèi)》論北京的大環(huán)境云?quot;冀都山脈從云中發(fā)來(lái)，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過(guò)于冀，所謂無(wú)風(fēng)以散之，有水以界之。"這是北京城為中心，以全國(guó)山脈為朝案，來(lái)說(shuō)明北京地理環(huán)境之優(yōu)越。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢(shì)完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個(gè)工廠，都應(yīng)當(dāng)先考察山川蠡肪場(chǎng)４蟠ψ叛郟
五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則
風(fēng)水學(xué)思想對(duì)地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的。地質(zhì)對(duì)人的影響至少有以下四個(gè)方面：
第一、土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云："衡之常寧來(lái)陽(yáng)立錫，其地人語(yǔ)予云："凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒。"比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長(zhǎng)出的植物，對(duì)人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被
磁場(chǎng)包圍的星球，人感覺(jué)不到它的存在，但它時(shí)刻對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國(guó)先民很早就認(rèn)識(shí)了地磁，《管子地?cái)?shù)》云："上有磁石者，下有銅金。"戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學(xué)運(yùn)用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位，根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài)，分別采用順逆縮綴開(kāi)穿離沒(méi)對(duì)截犯頓十二種點(diǎn)穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出："直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開(kāi)杖最精元。"這就是說(shuō)要稍稍避開(kāi)來(lái)勢(shì)很強(qiáng)的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說(shuō)巨石和尖角對(duì)門(mén)窗不吉，實(shí)際是耽心巨石放射出的強(qiáng)磁對(duì)門(mén)窗里住戶的干擾。第四、是有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長(zhǎng)振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛，旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
以上四種情況，舊時(shí)風(fēng)水師知其然不知所以然，不能用科學(xué)道理加以解釋?zhuān)趯?shí)踐中自覺(jué)不自覺(jué)地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場(chǎng)、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆聽(tīng)地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)不無(wú)道理。
六、水質(zhì)分析原則
怎樣辨別水質(zhì)呢？《管子地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張"尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。"《堪輿漫興》論水之善惡云："清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長(zhǎng)。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。""漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。"
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪荩瘸运庍€見(jiàn)效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經(jīng)西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，"其中有流赭，以涂牛馬無(wú)病。"
云南省騰沖縣有一個(gè)"扯雀泉"，泉水清澈見(jiàn)底，但無(wú)生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會(huì)死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)?！度龂?guó)演義》中描寫(xiě)蜀國(guó)士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的。
中國(guó)的絕大多數(shù)泉水具有開(kāi)發(fā)價(jià)值，山東濟(jì)南稱(chēng)為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點(diǎn)1590處，居全國(guó)各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西鳳凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有眼一平方米的五味泉，泉水有鮮啤那種酸苦清甘的味道。由于泉水是通過(guò)地下礦石過(guò)濾的，往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗、沐浴，無(wú)疑有益于健康。
風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來(lái)龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。
七、坐北朝南原則
中國(guó)位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽(yáng)光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽(yáng)可預(yù)防佝僂?。蝗顷?yáng)光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。
坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測(cè)風(fēng)的記載?！妒酚浡蓵?shū)》云："不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)據(jù)北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。"
風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別，清末何光廷在《地學(xué)指正》云："平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽(yáng)風(fēng)，則無(wú)妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。"這就是說(shuō)要避免西北風(fēng)。
風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱(chēng)作?quot;左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。"《吳興志談起》記載宋代吳興郡治的布局：大廳居中，譙門(mén)翼其前，"卞蒼"擁其后，"清風(fēng)""會(huì)景""銷(xiāo)署蜿蜒于左，有青龍象。""明月"一樓獨(dú)峙西南，為虎距之形，合陰陽(yáng)家說(shuō)。
概言之，坐北朝南原則是對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。
八、適中居中原則
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞氛撗ㄔ疲河涓叨晃?，欲其低而不沒(méi)，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。"
適中的風(fēng)水原則早已在先秦時(shí)就產(chǎn)生了。《論語(yǔ)》提倡的中庸，就是無(wú)過(guò)不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋重已》指出：室大則多陰，臺(tái)高則多陽(yáng)，多陰則蹶，多陽(yáng)則接，此陰陽(yáng)不適之患也。"陰陽(yáng)平衡就是適中。
風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門(mén)大不吉，房大門(mén)小不吉。清人吳才鼎在《陽(yáng)宅撮要》指出?quot;凡陽(yáng)宅須地基方正，間架整齊，若東盈西縮，定損丁財(cái)"。
適中的另一層意思是居中，中國(guó)歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏。《太平御覽》卷有記載："王者受命創(chuàng)始建國(guó)，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽(yáng)之正，均統(tǒng)四方，以制萬(wàn)國(guó)者。"洛陽(yáng)之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中，級(jí)差地租價(jià)就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場(chǎng)只有在鬧市中心才能獲得更大效益。
適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建筑物簇?fù)恚€有彎曲的河流。明清時(shí)期的帝陵，清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。
九、順乘生氣原則
風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬(wàn)物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。
由于季節(jié)變化，太陽(yáng)出沒(méi)的變化，風(fēng)向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉，死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制。《管子樞言》云："有氣則生，無(wú)氣則死，生則以其氣。"《黃帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在
寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌干方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤(pán)體就現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水。"氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。行溢于地外而有跡者為水，行于地中而無(wú)表者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來(lái)而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。"這就講清了水和氣的關(guān)系。
明代的另一位風(fēng)水大師瘳希雍在《葬經(jīng)》中指出，應(yīng)當(dāng)通過(guò)山川草木辨別生氣，"凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘而來(lái)休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿，則生氣之行乎他方。"可見(jiàn)，生氣就是萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，就是生態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的最佳狀態(tài)。
風(fēng)水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會(huì)欣欣向榮，人類(lèi)才會(huì)健康長(zhǎng)壽。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云："氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，不可扦；氣不爽，脈斷續(xù)，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦；扦就是點(diǎn)穴，確定地點(diǎn)。
風(fēng)水理論認(rèn)為：房屋的大門(mén)為氣口，如果有路有水環(huán)曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息，如果把大門(mén)設(shè)在閑塞的一方，謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對(duì)人的身體有好處。宅內(nèi)光明透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱(chēng)得上貴格。
十、改造風(fēng)水原則
人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以說(shuō)，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天面應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣。"革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。
改造風(fēng)水的實(shí)例很多，四川都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。岷江泛濫，淹沒(méi)良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法馴服了岷江，岷江就造福于人類(lèi)了。
北京城中處處是改造風(fēng)水的名勝。故宮的護(hù)城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海金代時(shí)蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢(shì)排列。圓明園堆山導(dǎo)水，修建一百多處景點(diǎn)，堪稱(chēng)?quot;萬(wàn)園之園"。
中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風(fēng)水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下下的地方志書(shū)和村譜，族譜，每部書(shū)的首卷都敘述了地理風(fēng)水，細(xì)加歸納，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載。就目前來(lái)講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開(kāi)放城市，都進(jìn)行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風(fēng)水改造工作，而且取得了很好的效果。
風(fēng)水學(xué)者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理，更有益于人民的健康長(zhǎng)壽和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
篇3：商務(wù)大廈選址風(fēng)水
坐實(shí)
大廈背后有山,當(dāng)然屬于坐實(shí),若果大廈后方?jīng)]有山,便要從以下幾點(diǎn)著手觀察了:
1、大廈后方,若有一座樓宇是較本身高大廣闊的,便屬于"坐后有靠"了,亦屬于"坐實(shí)"之格局;
2、大廈后方,有幾座樓宇高度與本身大廈相同,因?yàn)閹鬃鶚怯钊杭谝黄?力量亦匯集起來(lái),足夠支撐本大廈,亦屬于"座后有靠"之格局,即是"坐實(shí)"也;
3、大廈后方,有一座小山丘,但高度卻很低,本大廈比它高出了很多。本身屬于"靠山無(wú)力"之格,但由于此山是天然的,所以亦可以作為靠山,因?yàn)樘烊坏沫h(huán)境,對(duì)風(fēng)水之影響力很大。這座大廈亦屬于"坐后有靠",
4、大廈后方雖然有樓宇,但卻比原廈矮了一大截的話,則屬于"靠山無(wú)力"之格了。
秀水五相
根據(jù)一般的原則,商務(wù)樓的門(mén)前有水池或噴水池的比較好,但有一點(diǎn)必須注意,在公元20**年之前,根據(jù)玄空飛星風(fēng)水的原則,如果商務(wù)樓的大門(mén)是向西的,則門(mén)前不可見(jiàn)水,否則為正神下水,反糟破財(cái)。
水又有秀水、惡水之分,秀水有五相:
1、 水質(zhì)清澈(清靜水)--主循正當(dāng)手段賺取金錢(qián),財(cái)運(yùn)順暢。
2、 氣味清新(有些泉水帶有甘香之味)--為上吉,主聚財(cái)。
3、 流水平靜或則聲細(xì)有韻(鳴珂水)--主可以舒適地賺取金錢(qián),財(cái)來(lái)自有方。
4、 狀若有情(有情水)--流水或圓形或半圓形地圍纏于前方,主聚財(cái)。
5、 水要當(dāng)運(yùn)(零神水)--主財(cái)運(yùn)立即好轉(zhuǎn)。
青龍白虎砂
最理想的大廈,是在大廈的左方和右方都有大樓,但這些大樓,要矮過(guò)大廈背后的大樓,小過(guò)大廈背后的大樓,否則仍未是理想的風(fēng)水。
大廈之左方稱(chēng)青龍方,右方稱(chēng)白虎方,在風(fēng)水學(xué)上,最喜是龍強(qiáng)過(guò)虎。
龍強(qiáng)過(guò)虎,有一下四類(lèi):
1、 龍昂虎伏--大廈左方的樓宇較高,而右方之樓宇較低;
2、 龍長(zhǎng)虎短--大廈左方的樓宇較為長(zhǎng)闊,右方的樓宇較為短窄;
3、 龍近虎遠(yuǎn)--大廈左方的樓宇較為接近自己,而右方的樓宇距離較遠(yuǎn);
4、 龍盛虎衰--大廈左方的樓宇特別多,而右方的樓宇卻特別少。
納來(lái)路之氣
在挑選的大廈的時(shí)候,有一條總的原則:大廈一開(kāi)中門(mén)為吉,但很多樓宇的入口是開(kāi)在前左方或前右方,并且大門(mén)向著馬路,這種大廈,究竟何以為吉呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,有以下四點(diǎn)原則:
1、 大廈入口在前方中央(朱雀門(mén)),不用理會(huì)汽車(chē)的行走方向,以吉論之,最好在入口前方,有一平地或水池、公園等,上吉之論,主旺財(cái);
2、大廈前方,車(chē)輛由右方向左方行駛(由白虎方向青龍方駛?cè)?,則大廈前方靠左開(kāi)門(mén)(青龍門(mén))為吉;
3、大廈前方,車(chē)輛由左方向右方行駛(由青龍方向白虎方駛?cè)?,則大廈于前方靠右開(kāi)門(mén)(白虎門(mén))為吉;
4、大廈入口前方,并非馬路,全是平臺(tái),便以開(kāi)前方中門(mén)及前左方開(kāi)門(mén)的大廈為吉論。
惡水五相
根據(jù)一般的原則,商務(wù)樓的門(mén)前有水池或噴水池的比較好,但有一點(diǎn)必須注意,在公元20**年之前,根據(jù)玄空飛星風(fēng)水的原則,如果商務(wù)樓的大門(mén)是向西的,則門(mén)前不可見(jiàn)水,否則為正神下水,反遭破財(cái)。
水有秀水、惡水之分,惡水有五相:
1、 水質(zhì)污濁(污穢水)--主破財(cái)或是用不法手段賺取金錢(qián)。
2、 氣味腥臭(腥臭水)--主身體不健康,財(cái)帛不聚。如明渠之水。
3、 流水怒吼(怒嘯水)--流水之聲太響,除常常破財(cái)外,亦主家宅不寧。
4、 狀若無(wú)情(無(wú)情水)--流水反弓、三角形等,主財(cái)帛不聚。
5、 水忌失運(yùn)(失運(yùn)水)--主財(cái)運(yùn)節(jié)節(jié)衰退。
背后有靠
選購(gòu)大廈要它的背后有山,是為有靠山。坐后有靠,有不少好處:
1、 自己容易擁有權(quán)力;
2、 別人容易接受自己機(jī)的意見(jiàn);
3、 容易得到上司的支持、提拔
在城市無(wú)法尋找真山,一般以大樓為山,就是說(shuō),在選購(gòu)一幢大樓時(shí),要在此大樓的背后有其它的大樓支撐,若果背后沒(méi)有其它的大樓,那就形成孤陽(yáng)宅了,不吉反兇。
第一要?jiǎng)?wù)
商務(wù)樓的大堂一定要寬闊、明亮,不論大樓的門(mén)是朝哪個(gè)方向的,這是一個(gè)總原則。寬闊明亮的大廳,是事業(yè)發(fā)達(dá)的基本保證,客戶一進(jìn)大廳,就有一種大氣、舒適的感覺(jué),就象給人的第一印象同等重要。所以您在選擇公司的大樓時(shí),這是第一要?jiǎng)?wù)。
吃藥治病
記得在2000年,我為上海的一家進(jìn)出口公司做風(fēng)水鑒定,這家公司所在的大樓,坐落于黃浦江畔,公司的主人認(rèn)為見(jiàn)水便可有財(cái),殊不知,該大樓位于黃浦江的拐彎處,而且位在凹岸,正是犯了"反弓"大忌。這種犯"反弓煞"的建筑,在風(fēng)水格局上實(shí)在談不上一個(gè)"好"字,即便再做調(diào)整,也是屬于以藥治病的情況,而絕不是錦上添花。