商鋪風水選址

　　經(jīng)商店鋪的風水選址，主要在于選擇一個能保證商家精力旺盛、招迎顧客、利于買賣，能帶來生意興隆的好環(huán)境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店鋪位置都是非常之好的，也都是按風水家的意見設(shè)置的，所以財運都很好。選擇經(jīng)商的店址，民間俗稱"選碼頭"。"碼頭"位置的好壞，對經(jīng)營的生意好壞，有很大的影響。

　　因此，店鋪位置的選擇，對經(jīng)商者來說是十分重要的。

　　(一)取繁華避偏僻

　　在市鎮(zhèn)上，人流穿往密集的地方就是繁華的地段。按照風水的說法，有人就有生氣，人愈多生氣就愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。從經(jīng)濟學的角度說，市鎮(zhèn)上的繁華地段，就是商品交易最活躍最頻繁的地方，人們聚集而來，很大程度上就是為了選購商品。

　　將店鋪選擇在市鎮(zhèn)繁華的地段開業(yè)，就可以將自己的商品主動迎向顧問，商品能招引顧客，就能起到促銷的作用，將生意做紅火。

　　相反，如若將店鋪開設(shè)在偏僻的街段，就等于回避顧客。商店開張經(jīng)營，而顧客很少光顧，就會使商店冷冷清清，甚至門可羅雀。按照風水的說法，人代表生氣，沒有人光顧商店，商店就缺少生氣。生氣少，就是陰氣生。商店的生意不景氣和蕭條，就是陰氣過盛。一個商店的陰氣過盛，不僅是生意虧本，嚴重的還會損傷店主的元氣，致使商店破產(chǎn)。

　　在我國的大多數(shù)城鎮(zhèn)，繁華的地段往往都是集中在T字型和Y宇型的路口處，如果選擇在此開店，就會有同住宅一樣，受到來自大道的煞氣沖擊；如若不在此開店，又避開了有利于發(fā)財?shù)纳鷼狻９识谶@樣的情況下，風水有一種"制煞"的方法。

　　一是要求在開設(shè)于T宇型和Y宇型路口的店鋪前，加建一個布的或者蔑制的圍屏，或者圍障，或者將店鋪門的人口改由側(cè)進，以擋住和避開迎大路而來的風塵。

　　二是在店前栽種樹木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。

　　三是盡管經(jīng)過采用以上的方法對店鋪前生氣與煞氣的調(diào)整，處在此路段經(jīng)營商務(wù)，還是風塵很大，因此，還要注意多在門前灑水消塵，以使店前空氣的清新；還要勤于店前衛(wèi)生的清掃和店面門窗的擦洗，以清除沉積的塵土。

　　總之，在T字型和Y字型路口處經(jīng)商，均要保持店內(nèi)外的干凈清潔，特別是經(jīng)營要求講究衛(wèi)生清潔的飲食、水果、百貨類的生意尤為重要，如果是讓風塵沾污了食品、水果和衣物，按風水說法就等于染上了煞氣，就有可能是因為商品不凈而無人問津，或者是因為衛(wèi)生問題被吊銷經(jīng)營執(zhí)照，或者是因食物和衣物的不凈與顧客引起爭訟，等等，都有可能導致所經(jīng)營生意的破敗。

　　(二)取開闊避狹窄

　　風水在選擇宅址時，講求屋前開闊，接納八方生氣，這與經(jīng)商講究廣納四方來客契合。

　　按照這一原則，選擇店鋪的地址時，也應(yīng)考慮店鋪正前方的開闊，要求不能有任何遮擋物，比如圍墻，電線桿，廣告牌和過大遮眼的樹木等等。

　　講求商店門前的開闊，可以使商店面向四方，不僅使商店的視野廣闊，也使處在較遠的顧客和行人都可看到鋪面，這樣利于將商店經(jīng)營的商品信息傳播四方，傳給顧客，傳給行人。風水把這種信息的傳遞，叫作氣的流動，有了氣的流動，就會生機勃勃。從經(jīng)商的角度說，顧客和行人接受到了店鋪的商品信息，就可能前來選購。

　　在商品經(jīng)營的活動中，可以說，沒有商品信息的傳遞，就沒有顧客，沒有顧客就沒有生意。如今商品廣告的盛行，就是看中了在商品經(jīng)營的活動中，商品信息傳遞的重要性。

　　利用商店作為商品交易的場所，是一種有固定經(jīng)營位置的經(jīng)營活動，這種經(jīng)營缺乏像貨郎擔那樣，走街串巷，主動送貨上門的靈活性。因此，商店的經(jīng)營要使有顧客上門，門面的顯露和引人注目是最基本的。商店門前有顧客，就有了生氣。顧客愈多，生氣愈旺，其結(jié)果就是生意愈好。

　　選擇在一個店面狹窄的地方開起了商店，或者是店前有種種遮掩物，就不利于商品的經(jīng)營活動。店面的狹窄，或者是店面被種種物體遮擋住了，就不能把商店商品信息遠遞，這樣勢必就將商店的商品經(jīng)營活動局限在小地域和小范圍之內(nèi)進行。有限的經(jīng)營空間，不可能指望有大的經(jīng)濟收益。如果要憑借靈活的經(jīng)營手段來改變這種狀況，就需要經(jīng)過一個相當長的時間。這就是經(jīng)商行話所說的"熬碼頭"。熬碼頭，這對于一本小利微，或者是要急于見經(jīng)濟效益的經(jīng)商者來說，是承受不起的。即使是熬出了頭，使商品的名聲逐漸外傳了，也還時常會丟掉一些新顧客。這些新顧客往往會因商店店面的狹窄而找不到地址。得不償失，應(yīng)該搬遷或改造。

　　對于店面狹窄，或者受遮擋的店鋪，改選的對策有四點，一是努力去拆除店前的遮擋物，使店面顯露出來；二是對店面狹窄而無法改變，就把店牌加大高懸，使較遠的地方張眼就能看到；三是通過電視、電臺、報紙、廣告牌等新聞媒介，廣泛地進行介紹宣傳，盡量做到使顧客知道商店的地址、經(jīng)營的商品，以及商品服務(wù)的特點；四是積極參加各種社會福利的贊助活動，以擴大商店的知名度。

　　(三)取南向避東北

　　風水在選擇陽宅的基址時，立求座北朝南，其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒風。經(jīng)商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風。那么，最好的也還是座北朝南，即取南向。

　　作為經(jīng)商性質(zhì)使用的店鋪，在進行經(jīng)營活動時需要把門全部打開。如果店門是朝東西開，那么，在夏季，陽光就會從早晨到傍晚，通過店門照射到店內(nèi)。夏季的陽光是火辣辣的，風水將此視為煞氣。這一股煞氣對商店的經(jīng)營活動是不利的。煞氣進人店內(nèi)首先受到干擾的是店員。店員在烈日的暴曬之下，口干舌燥，頭冒金星，全身大汗，很難堅持良好的工作情緒。店員工作情緒低落，或自找遮陽物，或盡管納涼，或電扇冷氣猛吹，處在這樣境況下的店員，必定心火煩躁，因而也就勢必對經(jīng)商者視為"上帝"的顧客簡單應(yīng)付，甚至粗暴對待。如此這般，當然也就談不上做買賣了。

　　受到煞氣干擾的，第二就是商品。商品在烈日的暴曬之下，十分容易變脆發(fā)黃，嚴重的會影響到商品的質(zhì)量。如果商品存放不久，即能賣掉，其影響還不大，倘若商品是久銷不動，就非報廢不可。結(jié)果是生意沒做成，反要賠本。

　　受到煞氣干擾的，第三就是顧客。商店在烈日之下熱氣逼人，對顧客來說，不是迫不得已就不會登門。再者就是，沒有顧客愿意在烈日暴曬之下選擇商品。商店沒有了顧客，煞氣就顯得更重。煞氣變死氣，此店就不行了。

　　如果店鋪朝北方，冬季來臨也是不堪設(shè)想。不管是刮東北風，還是刮西北風，都會朝著門戶大開的店鋪里鉆。風水也視寒氣為一種煞氣，寒氣過重，對人對經(jīng)商活動均有不利。寒風襲來，店員又受到了另一種煎熬，身體好的還頂一頂，身體差的就可能得病。盡管店員是加衣烤火，但寒氣過重，就使店員不愿走動，未達到商品銷售的目的。店員因寒冷不愿走動，就會使商品的流動速度減慢，造成商品銷售量減少。

　　然而，店鋪選擇座北朝南，即取南向，就可避免少受朝東西向和面北方所帶來的一切季節(jié)性的麻煩和不利，其生意就有可能要比前二者要好。

　　如果是迫不得已，商店非要選在朝東西方和西

北方的地址不可，就要采取措施來制止住夏冬兩季帶來的煞氣。在夏季，可在店前撐遮陽傘、掛遮陽簾、搭遮陽篷等等，以避免烈日的直接暴曬。在冬季，則需要給商店掛保暖門簾，在店內(nèi)安裝暖氣設(shè)備，使店內(nèi)溫度回升，造就一個適應(yīng)人們進行正常的經(jīng)營活動的環(huán)境。這種調(diào)諧寒暑的辦法，風水就叫作"陰陽相克"或曰"五行相勝"。

　　選擇經(jīng)商地址，考慮的因素還有很多。比如有人考慮選擇一個帶有吉祥意義的街名，或者是選擇一個認為能給自己帶來好運的門牌號碼等，來作為店鋪的地址。這樣的選擇，除了能給經(jīng)商者和顧客在心理上以某種安慰的作用之外，還具有風水學上的意義。

　　(四)店鋪外觀造型

　　從商品營銷的角度說，注重商店的外觀造型達到樹立商業(yè)形象的目的，就必須使這個外觀造型具有鮮明的獨特性，即要注重造就商店外觀的特色，通過運用商店外觀造型的獨特性，宣傳自己，招引顧客。　作為經(jīng)商活動的店鋪多密集于繁華熱鬧的街市，擁有眾多商店繁華街市，是一個商品經(jīng)營活動競爭十分激烈的區(qū)域。要想在這個競爭區(qū)域里，取得商品營銷活動的成功，首先就要從商店的外觀造型上著手，要使商店的外觀造型在商家角逐之地獨樹一幟，從而先聲奪人。

　　可以想象，一個外觀造型平庸的商店，或者是一個商店的外觀造型與他鄰近商店保持一個格調(diào)，這個商店要取得超出他人的營業(yè)效益是不可能的，最多也是與他人持平。因為，這個商店沒有能在商店林立的街市上，將自己突出地顯露在顧客面前，因此，也就很難在商品買賣激烈競爭的舞臺上，贏得有利于優(yōu)先發(fā)展的地位。所以，將商店外觀造型設(shè)計得有特色，這不僅僅是吸引顧客的一個做法，更重要的還是商品營銷的一個謀略。

　　注重商店外觀造型的特點，就如同注意商品包裝的特色一樣。一件商品在市場上能否做到暢銷，除了講求商店的質(zhì)量可靠和性能的優(yōu)質(zhì)外，還要講求對商品進行具有特色的包裝。因為，包裝是展示在商品外表的一層裝飾，顧客在柜臺上選購商品時，首先看到的就是商品外表的一層裝飾。商品的營銷者要通過這一層裝飾來抓住顧客，提起顧客購買欲，關(guān)鍵就在于展示在商品外的這一層裝飾是否具有新穎、美觀、別致等多方面的特色。道理一樣，商店能否吸引顧客，除了講求經(jīng)營商品的質(zhì)量和優(yōu)良的服務(wù)態(tài)度之外，商店外觀造型的特色也是重要的。據(jù)不完全的調(diào)查，一個經(jīng)營效益好的商店，大多都是一個外觀造型具有特色的商店；一個善于經(jīng)營的商店，在他們的商品營銷的對策中，總有一條是關(guān)于商店的外觀造型設(shè)計的原則，因為，他們把商店的外觀造型看成是一個展示商店的包裝，相信具有特色的包裝就能夠占領(lǐng)商品的經(jīng)營市場。

　　一個商店外觀造型的特色，最好是能圍繞商店所經(jīng)營的主要商品，或者是針對商品的營銷特色去展開設(shè)計和構(gòu)想，主要原則就是要使顧客從商店的外觀，就能體會到或者猜測到商店經(jīng)營的范圍，使之在商品的營銷活動中，起到宣傳商店和招攬顧客的作用。

　　在追求商店外觀造型的特色時，不意昧著將這個外觀造型搞成奇形怪狀。奇形怪狀的商店外觀造型，將會弄巧成拙，惹來路人的非議。

　　良好的建筑造型，就在于挖掘人們對造型結(jié)構(gòu)的審美意識。這種審美意識，對中國人來說，就是講究結(jié)構(gòu)的左右對稱，前后高低均等，弧圈流暢，方正圈圓等等。因此，在設(shè)計商店外觀的獨特造型時，要注意造型結(jié)構(gòu)的詣?wù){(diào)性。就是說，要考慮商店外觀的獨特造型是否符合人們對建筑結(jié)構(gòu)的審美觀念。具體來說，大致要看處于左右兩側(cè)的部分是否對稱，前后的高低是否相宜，建筑物四周留出的空間是否均等，該成圓形的圓了沒有，該成方形的方了沒有，該成角形的，成了角沒有等等。總的原則，就是在人們觀看商店的外觀造型時，感到舒服順眼，取得良好的視覺效應(yīng)，即是要取得人們對商店外觀獨特造型的認可。

　　人們認識一個事物，往往都是從認識其外觀開始。商店能從外觀造型的感覺上，首先贏得了顧客，就等于把生意做成了一半。

　　商店房屋的外觀造型，從某種意義上說，就代表了一個商店的形象。好的商店外觀造型，能使商店在顧客中樹立起良好形象，使顧客來到商店里購買物品里，感到踏實可靠可信，從而也就增加了在顧客心里的聲望。反之，如果一個商店的外觀結(jié)構(gòu)設(shè)計得不諧調(diào)，人們看過去感到十分別扭，不僅招人評頭論足，而且使人產(chǎn)生反感，甚至厭惡，從而也就損壞商店在顧客心目中的形象，使顧客失去對商店的信任感，當然，顧客也就很少舉足上門了。

　　對于不諧調(diào)建筑外觀造型的店鋪，風水稱之為"兇宅"，認為會帶來天災(zāi)人禍。商店因建筑外觀造型的不諧調(diào)而失掉顧客，就是商店遭受到的最大禍患。

　　注意商店外觀造型的諧調(diào)，也是注意商店經(jīng)營買賣活動的一個不可忽略的內(nèi)容。

　　(五)外觀造型與區(qū)域景致諧調(diào)

　　在設(shè)計商店外觀的造型時，除了考慮建筑本身結(jié)構(gòu)比例的諧調(diào)性之外，還要注意使商店的外觀造型與所處的區(qū)域的自然景致相諧調(diào)。

　　風水學認為，宇宙大地的萬物都蘊藏著氣，優(yōu)美的山川景致表明生氣盎然，相反殘垣斷壁就是死氣淤集。在山川美景的區(qū)域，氣的流動順暢，而在殘垣斷壁的區(qū)域，氣的流動受阻。

　　按風水學的說法，在考慮商店的外觀造型與所處區(qū)域自然景致的關(guān)系時，更有意識地將商店的外觀造型與優(yōu)美的自然景致諧調(diào)地融為一體；有意識地使外觀造型與區(qū)域景致相諧調(diào)，就意味著順應(yīng)了宇宙之氣的流通，就是將商店融入了大自然的生氣之中。商店處在優(yōu)美的自然景致之中，就擁有了豐富的大自然的生氣，就能顧客盈門，生意興旺。相反地商店處在殘垣斷壁的惡劣的環(huán)境之中，就會導致生意經(jīng)營的慘淡。

　　從商品的營銷角度上說，商店有一個優(yōu)美的景致作襯托的背景，可使商店在對外宣傳時，帶給人們一個美好的形象。特別是從事旅游酒店生意的，有坐落于優(yōu)美景色之酒店，會迎來源源不斷的觀光游客。

　　有了優(yōu)美自然景致的良好環(huán)境，還要考慮商店的建筑與之相諧調(diào)。如果不注意這種諧調(diào)性，就等于失掉所擁有的優(yōu)美自然景致的生氣區(qū)域。

　　商店建筑與自然景致的不諧調(diào)，是指商店的建筑很不相襯，或者是十分別扭地出現(xiàn)在優(yōu)美的自然景致之中。商店的建筑與自然景致的不諧調(diào)，就破壞了原有的大自然之美，就等于在一幅優(yōu)美的圖畫上出現(xiàn)了一個不應(yīng)有的污點。按照風水的說法，就是商店的建筑與區(qū)域自然之氣不順，擾亂了宇宙間的自然之氣，使宇宙間的生氣流通受阻。宇宙生氣受阻帶來的就是煞氣的產(chǎn)生，原有的生氣就變成了煞氣。商店建筑帶來煞氣的同時，也就受到了煞氣的包圍。在煞氣包圍之中的商店，生意就會清淡。

　　從客觀的實際來說，商店建筑不諧調(diào)地出現(xiàn)在優(yōu)美的自然景致之中，主要的損害破壞了商店對外宣傳的形象，從而影響到生意和買賣。從這樣的觀點去看，當然就更不能將商店置于殘垣斷壁場景之中。

　　觀察一個商店的外觀造型是否與所處區(qū)域的自然景致相諧調(diào)，最簡便的一個方法，就是在早晚的時候，用視覺從不同的角度，來觀察商店的外觀是否美好。特別是在有朝霞和晚霞的時候，看一看映襯在霞光之中的商店外觀造型，是否美麗動人。是否有詩的韻味，是否與自然景致融成了一幅優(yōu)美的畫卷，如能達到這樣的效果，就

是商店的外觀造型與區(qū)域的景致，達到了最佳諧調(diào)狀態(tài)。

　　優(yōu)美商店與優(yōu)美的景致相融合，是商家所看重的天時地利。精明的生意人能借用天地之利，以達到財源茂盛的目的。建筑，從某種意義上說，就是色彩的建筑，除去色彩的建筑，就等同于一堆灰土。

　　按照風水學的五行之說，天地萬物是水、火、土、金、木等五種元素構(gòu)成。天地萬物都以五行分配，顏色配五行就為五色，即青、赤、白、黃、黑等五種顏色。

　　青色，相當于溫和之春，為木葉萌芽之色；赤色，相當于炎熱之夏，為火燃燒之色；黃色，相當于土，為士之色；白色，等于清涼之秋，為金屬光澤之色；黑色等于寒冷之冬，為水，為深淵之色。簡化就是，木為青色，火為赤色，士為黃色，金為白色，水為黑色。

　　青、赤、黃、白、黑等五色，在中國古代還有特殊的意昧：

　　青色----永遠平和

　　赤色----幸福、喜

　　黃色----力、富、皇帝

　　白色----悲哀、平和、雅潔

　　黑色----破壞、沉穩(wěn)

　　因此，中國古代的建筑對顏色的選擇十分謹慎，如果是為希望富貴而設(shè)計的建設(shè)就用赤色，為祝愿和平和永久而設(shè)計的建筑就用青色。黃色為皇帝專用顏色，民間的建筑不能濫用，只能用于建筑某個小部分。白色不常用。黑色，除了用墨描繪某些建筑輪廓外，也不多用。故而，中國古代的建筑以赤色為多，在給屋內(nèi)的棟梁著色時，以青、綠、藍三色用得較多，其他顏色很少用。

　　人們對顏色所表現(xiàn)出來的習尚，已經(jīng)不是一種簡單的顏色欣賞，而是一種寓含著某種人類情感的憑托物，反映了一個民族的信仰觀念。

　　于是，在設(shè)計商店外觀的顏色時，就要注意將之與人們對顏色的傳統(tǒng)認識觀念相諧調(diào)，要使人們接受所附于商店建筑外觀的顏色。當然，隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展，人們對顏色的需求也會有所變化。那么，作為商店的經(jīng)營者，就要主動地去滿足人們對顏色的新需求，以顏色的清新、活力、美感來吸引顧客，來達到促銷商品的目的。

　　要求商店外觀造型的諧調(diào)，當然也包括著色的諧調(diào)，各種顏色搭配諧調(diào)等等。

　　商店外觀造型顏色的諧調(diào)，主要是指建筑物涂了某種為人們所忌諱的顏色，或者是在著色，或者是選擇搭配的顏色上，給人們所造成在色感的認識上不相適應(yīng)的感覺。商店外觀造型顏色的不諧調(diào)，會影響商店的外在形象。

　　按風水的理論，顏色不正，色彩不諧調(diào)，都帶有煞氣。商店外觀造型顏色不諧調(diào)，就使商店帶上了煞氣，有了煞氣，就要給商店帶來兇災(zāi)。且不談風水論，商店外觀造型顏色的不諧調(diào)，就好似一個人穿了一件不倫不類而遭人厭棄的外裝，是應(yīng)該加以避免的。

　　借助顏色美化商店，借助顏色烘托商店，這是現(xiàn)代商家運籌商店的嶄新意識。

　　(六)店鋪宜寬敞

　　商店的門是商店的咽喉，是顧客與商品出入與流通的通道。商店的門每日迎送顧客的多少，決定著商店的興衰。因而，為了使商店能提高對顧客的接待量，門不宜做得太小。

　　商店的門做得過小，按風水的說法就是縮小了屋宅的氣口，不利于納氣，使氣的流人減少減慢，從而減少屋內(nèi)的生氣，增加死氣。

　　對于經(jīng)商活動來說，作為出人通道的門做得過小，就會使顧客出入不便，如果顧客還要提攜商品的話，就會出現(xiàn)撞撞碰碰，很有可能會損壞已賣出的商品。狹小的店門，還會造成人流擁擠，擁擠的人流就有可能使一些顧客見狀止步，也會因人流的擁擠發(fā)生顧客間的訟爭，以及扒竊事件的發(fā)生，最終影響商店正常的營業(yè)秩序。這就帶來了風水常說的"災(zāi)禍"。

　　把商店的門加寬，甚至可以把商店的門全部拆除。商店的門加大，也就是擴大了風水所謂的"氣口"，大氣口就能接納大財源。對于經(jīng)商者來說，就是能接納更多的顧客，就可以避免商品貨物的碰撞和顧客間的爭訟，避免其他不應(yīng)有的事件發(fā)生，從而保證商店有良好的營業(yè)秩序，使經(jīng)營蒸蒸日上。

　　廣開了店門，還可以將商品更好地展示于顧客面前，方便顧客選購。廣開了店門，就等于拆除了店內(nèi)商品與店外顧客間的隔墻，使陳設(shè)在店內(nèi)的商品直接展向街市，使街道上的行人舉目就可以看到，就使陳列于店內(nèi)商品成了一個實物廣告，既宣傳了商品，又做了生意。

　　廣開了店門，柜臺就成了宣傳的櫥窗，而且這個"柜臺櫥窗"更靈活，既可看，又可進行交易買賣，解決了商店櫥窗只作設(shè)置在店門左右兩側(cè)的商品宣傳。櫥窗全部拆除，代之以柜臺，將商店全面向顧客敞開。從商店投資的效益來說，就在不用擴建商店的基礎(chǔ)上，擴大了商店的經(jīng)營空間和營業(yè)面積。

　　要求店門寬敞的意義，就在于使顧客更大范圍、更方便地接觸商品。按照這個原則的設(shè)計，更進一步就是組建讓顧客能自己提取商品的自選商場。在自選商場里，眾多的商品就擺在顧客的眼前，顧客接觸商品就更自由，而且顧客可以不須經(jīng)過營業(yè)員之手，就可以拿到商品。

　　實踐證明，能讓顧客更廣泛地接觸商品，能讓顧客按自己的意愿自由地取舍商品，就可以提高商店的營業(yè)額。這也是商店的"門宜寬敞"所要達到的效應(yīng)。

　　商店的朝向是商家所十分慎重的事情，往往將之看成是經(jīng)商成敗的關(guān)鍵。因而，在強烈的求吉避兇心情的趨使下，就常有人去請風水師來占卜定奪。風水師就常用一個表作為指南：

　　商行/公司/商店適宜的正門朝向

　　律師事務(wù)所醫(yī)療中心北或東

　　船業(yè)公司賬務(wù)公司保險公司西北或東南

　　銀行建筑公司進出口公司北或東

　　批發(fā)店酒館北或東南

　　這個表是按五行相克相生的原理編制的。實際上，商店的興衰取決于顧客，顧客是商店的財源所在。顧客盈門，商店就會興旺發(fā)達，反之，商店就要倒閉。所以，商店門的朝向，應(yīng)取決于顧客，應(yīng)該是顧客在哪里，商店的門就開向哪里，做到門迎顧客。

　　商店的門向還跟商店的選址有很大的關(guān)系，如若商店的選址為座南朝北，或是座西朝東，而且顧客的聚集點也就在房屋所座朝的方向，那么商店的門就只有朝北、朝東無疑了。如果是這樣，商店又犯了門不宜朝北，不宜朝東的忌諱，在夏季商店就要受到烈日的直曬，在冬季商店就要受到北風的侵襲。在這種情況下，不妨可運用陰陽五行相生相克的定律處理。

　　如果是經(jīng)營旅館業(yè)的，在夏季里，除了在旅館門前搭遮陽篷外，還可以在旅館的前廳擺置一個大的金魚缸，擺上若干盆景。金魚缸屬水，盆景屬木，都可以起到室內(nèi)的熱氣減弱的作用。而且，人在暑天里看到一缸清涼之水，其中又有生氣勃勃的金魚，就會獲得清新之感。

　　如果有樓層的商店，而且二樓是用作辦公間使用，商店的門朝向顧客，來自商店門口的噪音就有可能干擾到二樓的辦公間。為了避免這種干擾，所設(shè)計的樓梯口不可正面對著商店大門。按照風水學的說法，將上樓的梯口正對著大門，聚集在大門口的煞氣(噪音)就會直接順著樓梯道進入二樓。理想的做法是，將樓梯開置在側(cè)面，梯口避開正門，由側(cè)墻引階而上。有可能的話，最好還是在大門與梯口之間放置一架屏風

，作為噪音的間隔層。

　　在街市上，常可看到一些利用原有沿街房改建而成的商店。這種商店的房屋原先大多是作為住宅使用的，大門額上方往往沒有伸出來遮陽遮雨的預制板或平臺。這樣商店的門雖然開向了顧客，但不利于顧客的出入。屬于這樣的商店，應(yīng)在大門額的上方搭出一個陽篷。有了這樣一個陽篷，在夏季可避免店鋪受烈日的暴曬，也可使顧客在商店門前有一個站歇的地方；在雨季，又可避免店鋪被雨侵濕，也可為顧客在商店門前準備一塊避雨之地。否則，商店門前無遮無擋，在烈日之下，熱氣逼人，顧客不耐酷暑，自然卻步；在陰雨之下，濕氣襲人，顧客站沒有位，當然不來。

　　(七)門避不樣之物

　　從心理衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生的方面而論，商店的門向還應(yīng)避免正面對著一些被風水稱為不吉祥的建筑物。

　　風水所說的不吉祥的建筑，主要是指一些類如煙囪、廁所、牛欄、馬廄、殯儀館、醫(yī)院等一些容易使人感到心理不適的建筑。這些建筑，或是黑煙滾滾，或是臭氣熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑帶來的這些氣流，風水視之為兇氣。

　　如果讓商店的門朝著不吉祥的建筑而開，那些臭氣，哭嚎，病吟的兇氣就會席卷而來。經(jīng)營些日雜小百貨尚可，如若經(jīng)營飲食，開辦旅店，必然是食客少至，旅客稀少，因為誰也不愿花錢去聞那些惡臭氣，去聽那些哭泣哀鳴。而且，對于經(jīng)營者來說，常處在這樣的環(huán)境之中，也會造成精神不正，心氣不暢，甚至重者，還會染病成疾，商敗人亡。

　　當然，在商店的選址時就應(yīng)避免在有不吉祥建筑的區(qū)域開業(yè)，如因其他緣故要設(shè)店于有不吉祥之物的區(qū)域，開門時就一定要避開這些不祥之物，選擇朝有上乘之氣的方向開門，而且在大門之后處，最好再安放一架屏風，以對煞氣再做些阻隔。

　　風水強調(diào)陽宅開門避開不祥物，從另一個意義上，就是強調(diào)人的工作和生活需要有一個空氣清新、視感良好的環(huán)境。在良好的環(huán)境中，人們的工作精神愉快，智力的發(fā)揮也最好，自然人們做事的成功率也就最高。

篇2：建筑風水學:選址原則

　　建筑風水學：選址原則

　　風水理論是什么呢？實際上就是地球物理學、水文地質(zhì)學、宇宙星體學、氣象學、環(huán)境景觀學、建筑學、生態(tài)學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

　　一、整體系統(tǒng)原則

　　整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

　　風水學充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張"以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。"清代姚延鑾在《陽宅集成》卷--《丹經(jīng)口訣》中強調(diào)整體功能性，主張"陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭》"整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風水學的基本特點。

　　二、因地制宜原則

　　因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易大壯卦》提出："適形而止"。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記、貸殖列傳》記載："太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。"

　　中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄。"樓下空著或養(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當時當?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

　　中國是個務(wù)實的國家，因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在

　　三、依山傍水原則

　　依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應(yīng)。

　　依山的形勢有兩類，一類是"土包屋"，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。

　　依山的另一種形式是"屋包山"，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一起到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背枕山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計師充分考慮到特定的風水環(huán)境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有個城門形的出入口。山項平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立于兩側(cè)。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。

　　六朝古都南京、濱臨長江、四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長命洲形成夾江。明代高啟有詩贊日：鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。

　　四、觀形察勢原則

　　清代的《陽宅十書》指出："人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關(guān)系人禍福最為切要。"風水學重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。

　　中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山-陰山緯向構(gòu)造；昆侖山-秦嶺緯向構(gòu)造，南嶺緯向構(gòu)造。《考工記》云："天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。"《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

　　龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內(nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

　　在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，并且很有曲趣之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云?quot;冀都山脈從云中發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風以散之，有水以界之。"這是北京城為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)越。

　　從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應(yīng)當先考察山川蠡肪場４蟠ψ叛郟

　　五、地質(zhì)檢驗原則

　　風水學思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學也證明這是科學的。地質(zhì)對人的影響至少有以下四個方面：

　　第一、土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云："衡之常寧來陽立錫，其地人語予云："凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒。"比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。

　　第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會導致關(guān)節(jié)炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。

　　第三、是地球磁場的影響。地球是一個被

磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認識了地磁，《管子地數(shù)》云："上有磁石者，下有銅金。"戰(zhàn)國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應(yīng)地磁方位，根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài)，分別采用順逆縮綴開穿離沒對截犯頓十二種點穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出："直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。"這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是耽心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。

　　第四、是有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛，旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。

　　以上四種情況，舊時風水師知其然不知所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。

　　六、水質(zhì)分析原則

　　怎樣辨別水質(zhì)呢？《管子地貞》認為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經(jīng)典《博山篇》主張"尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。"《堪輿漫興》論水之善惡云："清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。""漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。"

　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當?shù)厝松瞬【偷饺薪荩瘸运庍€見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經(jīng)西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，"其中有流赭，以涂牛馬無病。"

　　云南省騰沖縣有一個"扯雀泉"，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的。

　　中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西鳳凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有眼一平方米的五味泉，泉水有鮮啤那種酸苦清甘的味道。由于泉水是通過地下礦石過濾的，往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗、沐浴，無疑有益于健康。

　　風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

　　七、坐北朝南原則

　　中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

　　坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。《史記律書》云："不周風居西北，十月也。廣莫風據(jù)北方，十一月也。條風居東北，正月也。明庶風居東方，二月也。"

　　風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》云："平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。"這就是說要避免西北風。

　　風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作?quot;左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。"《吳興志談起》記載宋代吳興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，"卞蒼"擁其后，"清風""會景""銷署蜿蜒于左，有青龍象。""明月"一樓獨峙西南，為虎距之形，合陰陽家說。

　　概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的認識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

　　八、適中居中原則

　　適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》論穴云：欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。"

　　適中的風水原則早已在先秦時就產(chǎn)生了。《論語》提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋重已》指出：室大則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。"陰陽平衡就是適中。

　　風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出?quot;凡陽宅須地基方正，間架整齊，若東盈西縮，定損丁財"。

　　適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏。《太平御覽》卷有記載："王者受命創(chuàng)始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者。"洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中，級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益。

　　適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。

　　九、順乘生氣原則

　　風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。

　　由于季節(jié)變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉，死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制。《管子樞言》云："有氣則生，無氣則死，生則以其氣。"《黃帝宅經(jīng)》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在

寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌干方，十二月在亥壬方。風水羅盤體就現(xiàn)了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。

　　怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識別生氣的關(guān)鍵是望水。"氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。行溢于地外而有跡者為水，行于地中而無表者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。"這就講清了水和氣的關(guān)系。

　　明代的另一位風水大師瘳希雍在《葬經(jīng)》中指出，應(yīng)當通過山川草木辨別生氣，"凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方。"可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態(tài)表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)。

　　風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云："氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，不可扦；氣不爽，脈斷續(xù)，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦；扦就是點穴，確定地點。

　　風水理論認為：房屋的大門為氣口，如果有路有水環(huán)曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息，如果把大門設(shè)在閑塞的一方，謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。宅內(nèi)光明透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。

　　十、改造風水原則

　　人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天面應(yīng)乎人。革之時義大矣。"革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

　　改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功范例。岷江泛濫，淹沒良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法馴服了岷江，岷江就造福于人類了。

　　北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水，修建一百多處景點，堪稱?quot;萬園之園"。

　　中國的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下下的地方志書和村譜，族譜，每部書的首卷都敘述了地理風水，細加歸納，一定會發(fā)現(xiàn)許多改造風水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。

　　風水學者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟的發(fā)展。

篇3：商務(wù)大廈選址風水

坐實

大廈背后有山,當然屬于坐實,若果大廈后方?jīng)]有山,便要從以下幾點著手觀察了:
1、大廈后方,若有一座樓宇是較本身高大廣闊的,便屬于"坐后有靠"了,亦屬于"坐實"之格局;
2、大廈后方,有幾座樓宇高度與本身大廈相同,因為幾座樓宇群集在一起,力量亦匯集起來,足夠支撐本大廈,亦屬于"座后有靠"之格局,即是"坐實"也;
3、大廈后方,有一座小山丘,但高度卻很低,本大廈比它高出了很多。本身屬于"靠山無力"之格,但由于此山是天然的,所以亦可以作為靠山,因為天然的環(huán)境,對風水之影響力很大。這座大廈亦屬于"坐后有靠",
4、大廈后方雖然有樓宇,但卻比原廈矮了一大截的話,則屬于"靠山無力"之格了。

秀水五相
根據(jù)一般的原則,商務(wù)樓的門前有水池或噴水池的比較好,但有一點必須注意,在公元20**年之前,根據(jù)玄空飛星風水的原則,如果商務(wù)樓的大門是向西的,則門前不可見水,否則為正神下水,反糟破財。

水又有秀水、惡水之分,秀水有五相:
1、 水質(zhì)清澈(清靜水)--主循正當手段賺取金錢,財運順暢。
2、 氣味清新(有些泉水帶有甘香之味)--為上吉,主聚財。
3、 流水平靜或則聲細有韻(鳴珂水)--主可以舒適地賺取金錢,財來自有方。
4、 狀若有情(有情水)--流水或圓形或半圓形地圍纏于前方,主聚財。
5、 水要當運(零神水)--主財運立即好轉(zhuǎn)。

青龍白虎砂
最理想的大廈,是在大廈的左方和右方都有大樓,但這些大樓,要矮過大廈背后的大樓,小過大廈背后的大樓,否則仍未是理想的風水。
大廈之左方稱青龍方,右方稱白虎方,在風水學上,最喜是龍強過虎。

龍強過虎,有一下四類:
1、 龍昂虎伏--大廈左方的樓宇較高,而右方之樓宇較低;
2、 龍長虎短--大廈左方的樓宇較為長闊,右方的樓宇較為短窄;
3、 龍近虎遠--大廈左方的樓宇較為接近自己,而右方的樓宇距離較遠;
4、 龍盛虎衰--大廈左方的樓宇特別多,而右方的樓宇卻特別少。

納來路之氣
在挑選的大廈的時候,有一條總的原則:大廈一開中門為吉,但很多樓宇的入口是開在前左方或前右方,并且大門向著馬路,這種大廈,究竟何以為吉呢?關(guān)于這個問題,有以下四點原則:
1、 大廈入口在前方中央(朱雀門),不用理會汽車的行走方向,以吉論之,最好在入口前方,有一平地或水池、公園等,上吉之論,主旺財;
2、大廈前方,車輛由右方向左方行駛(由白虎方向青龍方駛?cè)?,則大廈前方靠左開門(青龍門)為吉;
3、大廈前方,車輛由左方向右方行駛(由青龍方向白虎方駛?cè)?,則大廈于前方靠右開門(白虎門)為吉;
4、大廈入口前方,并非馬路,全是平臺,便以開前方中門及前左方開門的大廈為吉論。

惡水五相
根據(jù)一般的原則,商務(wù)樓的門前有水池或噴水池的比較好,但有一點必須注意,在公元20**年之前,根據(jù)玄空飛星風水的原則,如果商務(wù)樓的大門是向西的,則門前不可見水,否則為正神下水,反遭破財。

水有秀水、惡水之分,惡水有五相:
1、 水質(zhì)污濁(污穢水)--主破財或是用不法手段賺取金錢。
2、 氣味腥臭(腥臭水)--主身體不健康,財帛不聚。如明渠之水。
3、 流水怒吼(怒嘯水)--流水之聲太響,除常常破財外,亦主家宅不寧。
4、 狀若無情(無情水)--流水反弓、三角形等,主財帛不聚。
5、 水忌失運(失運水)--主財運節(jié)節(jié)衰退。

背后有靠
選購大廈要它的背后有山,是為有靠山。坐后有靠,有不少好處:
1、 自己容易擁有權(quán)力;
2、 別人容易接受自己機的意見;
3、 容易得到上司的支持、提拔

。
在城市無法尋找真山,一般以大樓為山,就是說,在選購一幢大樓時,要在此大樓的背后有其它的大樓支撐,若果背后沒有其它的大樓,那就形成孤陽宅了,不吉反兇。

第一要務(wù)
商務(wù)樓的大堂一定要寬闊、明亮,不論大樓的門是朝哪個方向的,這是一個總原則。寬闊明亮的大廳,是事業(yè)發(fā)達的基本保證,客戶一進大廳,就有一種大氣、舒適的感覺,就象給人的第一印象同等重要。所以您在選擇公司的大樓時,這是第一要務(wù)。

吃藥治病
記得在2000年,我為上海的一家進出口公司做風水鑒定,這家公司所在的大樓,坐落于黃浦江畔,公司的主人認為見水便可有財,殊不知,該大樓位于黃浦江的拐彎處,而且位在凹岸,正是犯了"反弓"大忌。這種犯"反弓煞"的建筑,在風水格局上實在談不上一個"好"字,即便再做調(diào)整,也是屬于以藥治病的情況,而絕不是錦上添花。